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| 編輯推薦： |
结构主义思潮席卷全球，而神话正是列维-斯特劳斯用以解读人类文明的一把钥匙。《列维 - 斯特劳斯与神话学问题（增订版）》深入这位学术巨擘的神话研究世界，为读者厘清结构主义神话学的核心与方法，揭示结构主义神话学与现代语言学的深刻渊源，阐明神话作为“符号系统”的本质，破除将结构主义简单视作形式主义的普遍误解。作者清晰梳理列维-斯特劳斯神话研究的三个阶段，完整呈现其思想 体系的演变与深化过程；并独创性地运用结构主义方法，对中国寒食节传说进行完整个案分析，提供扎实的本土化研究范例，具体展示其操作路径。本次出版特别增补结构主义神话学在 中国的最新研究进展，连接经典理论与当代前沿。
本书不仅是理解列维-斯特劳斯神话理论的卓越指南，更是将前沿性人文理论应用于具体研究的示范之作。
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| 內容簡介： |
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陈连山以列维-斯特劳斯《神话学》与《嫉妒的女陶工》为轴，提炼“神话素—二元对立—转换公式”思维源代码，把神话还原为无意识逻辑运算，揭示野性思维与科学理性同构；继以美洲、希腊、中国神话为例，示范该代码如何在文学、影视、游戏中持续编译，为创作者提供跨界叙事工具，为读者装配解锁人类文化深层奥秘的钥匙。
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| 關於作者： |
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陈连山，北京大学中文系教授，文学博士，中国民俗学会副会长，主要研究领域为神话学与民俗学。代表学术著作有《游戏》《〈山海经〉学术史考论》《神圣叙事与日常生活的建构》等。发表论文60余篇。《〈山海经〉学术史考论》获第十一届中国民间文艺山花奖·民间文艺学术著作奖。
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| 目錄：
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第一章 绪论 / 001
第二章 列维 - 斯特劳斯其人 / 010
第一节 列维 - 斯特劳斯生平与学术简历 / 010
第二节 个性特点与学术风格 / 015
第三节 列维 - 斯特劳斯的认识论和基本学术目的 / 025
第三章 结构主义原理 / 033
第一节 结构主义思想的渊源 / 033
第二节 结构主义的理论原则 / 042
第四章 原始人的思维 / 059
第一节 对传统观念的批判 / 060
第二节 人类的两种思维状态 / 064
第三节 第三节 原始人思维的逻辑（上） / 072
第五章 神话的结构 / 076
第一节 神话内容的必然性 / 076
第二节 对语言学研究模式的借鉴 / 079
第三节 《对神话作结构的研究》──结构主义神话分析的初创 / 085
第四节 《神话学》──结构主义神话分析的全面探索 / 127
第五节 《嫉妒的女陶工》──总结与回归 / 140
第六节 原始人思维的逻辑（下） / 152
第七节 对神话结构的解释只能是结构的 / 156
第六章 神话与音乐 / 164
第一节 问题的缘起 / 166
第二节 神话与音乐之间结构的相似性 / 171
第三节 神话与音乐在结构上的连续性 / 173
第七章 神话与现实 / 179
第一节 对传统观念的批判 / 179
第二节 神话与现实之间的关系取决于神话的结构 / 185
第三节 神话与历史 / 189
第八章 神话与仪式 / 203
第一节 仪式学派及其批判 / 204
第二节 结构主义的新视角 / 206
第三节 神话与仪式之间的辩证关系 / 209
第四节 神话与仪式之间辩证关系的产生根源 / 215
第五节 关于中国寒食节中仪式与神话传说关系的分析 / 218
第九章 神话与传说、民间故事的关系 / 227
第一节 概念与事实 / 227
第二节 神话、传说与民间故事的关系 / 230
第十章 神话结构的消亡 / 239
第一节 传统的神话历时消亡观念 / 239
第二节 神话的消亡实质上是神话结构的消亡 / 241
第三节 神话空间消亡理论的意义 / 250
参考文献 / 253
附录 结构主义神话学在中国 / 256
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