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| 編輯推薦： |
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本期《江南社会历史评论》作者以中青年学者为主，论文所涉主要集中在江南社会、江南文化、江南艺术三方面，其中有关地方社会治理中的人际关系、权力斗争的论文以及江南科举的相关论文不乏新见和新的切入点，也有对新史料的发掘。而有关江南艺术的几篇论文则将社会生活与艺术作品及器物文化予以相互观照，视野和路径上多有拓展。
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| 內容簡介： |
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本期收入了20篇文章，其中彭志军的论文通过考察江西抚州玉隆万寿宫形成过程背后所呈现的真君“显灵”、王朝制度、地方话语权转换之间的互动，揭示了嘉道以来地方社会权力结构的演变。吕珊珊的论文则围绕20世纪上半叶雁荡山景观形塑过程中地方上不同利益群体的冲突，阐述了现代国家建构过程中在文化景观认识上的变化。朱海滨的论文通过大量数据梳理了清代温州科举的实态，在此基础上论证了导致清代前中期温州科举陷入至暗时刻和清代后期温州科举迎来曙光的主要因素。张海英的论文则借清代地方行政官员段光清在江浙基层社会的理政实态来观察清代社会的官场生态，以及当时的中央政府对基层社会在司法、赋税征收、日常治安、危机应对等方面的有效治理。毛建波、陆丹妮的论文透过对明代画作《苏堤联骠图》诗塘与裱边上面诗跋的考察，结合古代文献，对当时的文会场景、参与文会各位文人墨客的心理进行了还原，以此解析江南风物、文人生活与其交际方式。
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| 關於作者： |
主编唐力行，上海师范大学、中国美术学院特聘教授，博士生导师，主要从事江南学、艺术社会史和徽学研究。曾先后担任安徽师范大学、苏州大学教授，出任苏州大学、上海师大学术委员会委员，上海师大历史学一级学科博士点带头人，上海市重点学科带头人，上海市普通高校人文社科重点研究基地——上海师大中国近代社会研究中心主任。兼任中国社会史学会副会长，安徽大学徽学研究中心学术委员，长三角江南文化研究学术委员会委员。享受国务院特殊津贴。多次主持国家社科基金重大项目及规划项目、国家教委（J育部）规划项目和全国高校古委会项目等。曾被评为江苏省省级有突出贡献的中青年专家。其著述多次获国家及省部级哲学社会科学优秀成果奖、优秀图书奖等。
本期作者分别来自复旦大学、上海交通大学、厦门大学、上海师范大学、中国美术学院、美国约翰霍普金斯大学、西南大学、江西师范大学、常州大学、杭州师范大学、东莞理工学院、江西科技师范大学、南通大学等院校。
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| 目錄：
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江南社会
于佑安
明代江南卫所武官流变略论——以金山卫指挥使西氏家族为例
彭志军
真君“显灵”、王朝制度、地方话语权转换与万寿宫建设——以江西抚州玉隆万寿宫为例
吕珊珊
“护名胜”与“反迷信”：近代温州北雁荡山景观的形塑
张海英
《镜湖自撰年谱》折射的仕宦生涯
石璐洁 徐茂明
“君子固穷”——晚清江南寒士张文虎的生活经历与儒家伦理坚守
万振凡 陈莎 万心
1950年代血吸虫病防治中的中医
江南文化
朱海滨
至暗与曙光：清代温州科举研究
董圣兰
清同治三年江南乡试与南京城市经济恢复
曾志平
清中后期一位江南下层士人的科举生活与学术追求——以管庭芬为中心
冯 俊
詹鸣铎的“入泮”之旅——清末徽州童生的应考活动
姬 毓
典籍、举业与通俗读物：晚清沪上石印革新中的知识复制与下沉
江南艺术社会
姜 磊
南宋临安岁时节令陶瓷器物工艺与民众生活
毛建波 陆丹妮
江南风物与文人生活——谢时臣《苏堤联骠图》题跋研究
杨可涵
唱和与演绎：倪瓒《江南春》诗帖在明清的流传及影响
学术前沿
唐力行
唐力行序二则
学术综述
黄小莉 张佩国
整体之网：围绕宁波商业史研究的评述
朱翀 苏志伟 徐茂明
“道器江南”：第十七届江南社会史国际学术研讨会述评
书 评
【美】梅尔清
江南风华映北美——评《人间天堂：中国江南珍宝展》
张若愚
近代城市交通史研究的新进展 ——《汽车与上海城市客运研究（1901—1949）》评介
2024年江南研究目录索引（论文部分）
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| 內容試閱：
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《江南社会历史评论》是由上海市普通高校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国近代社会研究中心主办，创刊于2009年。2021年成功入选为CSSCI（2021-2022）收录集刊。《江南社会历史评论》是区域社会研究的综合性学术刊物。本刊坚持马克思主义唯物史观，将国际史学前沿理论与中国具体的社会历史环境相结合，重视理论本土化的创新发展。目前开设有理论探索、江南经济、江南文化、江南社会、江南艺术研究、江南城市研究、江南公共卫生研究、江南文献研究、学术评论、学术前沿讲座等栏目。本刊学术宗旨：重视理论的创新，尤其是本土化社会史理论的建立；重视新资料的挖掘，包括档案、碑刻、口碑、实物资料等；提倡社会史新视野；倡导历史评论，在学术批评中推进学术发展。以发表高水平的中文研究成果为要旨，既欢迎新文化史视野下的本土化理论创新的佳作，同时也期待各种新资料发掘和新领域的开拓。《江南社会历史评论》刊发全球范围的江南社会史研究的前沿学术研究成果，并形成了相对稳定的学术共同体，保证了刊物的国际性学术水准，已成为国内外学术同行交流的重要平台。
詹鸣铎出身于婺源木商世家，其人阅历相当丰富：曾当过塾师，中过秀才，到过杭州、上海等地经商、游历，流连花街柳巷，出入新式学堂，并以乡绅的身份在桑梓故里邻族间排忧解难，参与晚清徽州乡间的地方自治。自己又在婺源县城开设振记百货店，因不善经营，亏空甚多……除《我之小史》外，詹鸣铎还著有《冰壶吟草》二卷（有清宣统元年婺源紫阳书院排印本）行世，另有未刊的《振先杂稿》及日记若干册。
在明清徽州的一府六县中，作为紫阳故里，婺源文风昌盛，充当塾师是当地读书人传统的职业之一。作者的父亲及周遭的不少人，都有处馆舌耕的阅历。而詹鸣铎本人髻龄入塾就学，成人后又先后多次开塾授徒。对于私塾生活，他有着诸多切身的体会。在《我之小史》中，詹氏讲述了庐坑附近一所学堂里的佚闻趣事。
在詹鸣铎笔下，红白细嫩七长八短的学堂幼童顽劣厮闹沸反盈天，种种情事点缀渲染，而世态人情则隐耀其间……
成人之后，詹鸣铎历经科场磨炼，屡战屡败屡败屡战，直至二十三岁才考中秀才。作为阅历中人，他对于科举制度下徽州的士习民风，八股取士中的奔竞钻营、怀挟文字、关节枪替，以及应试者的心曲隐微等等，都有入木三分的刻画。譬如，清人吴敬梓的《儒林外史》，曾提及安庆府考时一位童生，“推着出恭，走到察院土墙跟前，把土墙挖个洞，伸手要到外头去接文章”。想来，挖洞作弊的情形，在清代的各级科考中均颇为普遍。在徽州，婺源县试中也经常有人钻穴窬墙：“其时坐两廊的，大半打墙洞，外面有人捉刀，传送进来。……且邑试打墙洞，相沿旧俗，习为故常。那墙壁亦不坚固，一挖即破。”著名乡绅江峰青的长子江孟符，就因打墙洞露馅而被考场护勇当庭羞辱。詹鸣铎先后七次到徽州府的首县——歙县参加府试，“徽郡风俗，凡考客入城，人家子女，都寄居亲戚，其房屋则租与考客暂居，街上多摆摊生意，各种投机事业，纷至沓来”。可见，每届府试，城里人都要将房间腾出，供考生暂住，各色人等也鳞集麇至，做起考生的生意。有的徽州家族，为了鼓励子弟科考，祠堂内规定，凡是能应府试者即可收租。所以有的人参加科举考试，只是来歙县摆摆架式，着重的是经济上的利益，而不是科举上的成功。
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