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| 編輯推薦： |
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一部《望郎归》，半部南曲史。 故事婉转盘旋，恰如那首传承百年的南曲，将几代人的情思悠悠飘到空中，再悠悠落入江里，一曲罢，余音绕。
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| 內容簡介： |
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这是一部关于土家族民间非遗文化传承的故事。位于长阳清江北岸的资丘古镇（小说化名龙隐镇），是一个历史悠久的千年古镇，是中国民间文化艺术之乡，中国首家土家族传统文化生态保护区。小说以南曲仅存的一曲北调——寄生《望郎归》在四代人的传承为主要线索，与之相关的龙凤两把老三弦为支线。以渠生写信给田家后人望归，欲将老曲《望郎归》传之为切口，现实与回忆交杂，逐渐展开唱着这首老曲的田思天、田思云兄妹和三姨娘田晓红跌宕起伏的人生。
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| 關於作者： |
冰花，本名田媛，80后土家族作家，湖北省作家协会会员。生于湖北长阳清江之畔，故乡的山水与文化是其创作不竭的源泉。2020年起专注长篇小说创作，已完成逾百万字作品，出版长篇小说《还乡》（长江文艺出版社，2023年出版）。
新作《望郎归》是其回望故乡的深情之作，以被淹没的资丘古镇与国家级非物质文化遗产”南曲”的百年传承为脉络，书写跨越时空的文化记忆与生命故事。
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| 目錄：
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痴情传诵也是创新 刘醒龙 /1
马蹄头：信
信 /2
垛子：春生
身世之谜 /34
渔翁渔婆 /68
两个遗愿 /101
上下句：渠生
重逢老曲 /136
生在渠上 /171
寻找老三弦 /202
老妻改嫁 /227
知子当归 /257
香炉尾：玫瑰
我的太嘎婆 /288
名字由来 /318
另一把老三弦 /340
清江引：新谣
新谣 /384
后记 /394
附录：方言注释 /399
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| 內容試閱：
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信
如果不是那封意外的来信，这个百年前的老故事就会像龙隐古镇一样，沉入江底，无声无息。
2022年冬至日，都说这是一年中思念最长的日子。望归没想到，给他捎来惦念的竟是那个只有一面之缘的老人。
薄薄的一张老信纸，白底红线，四边龇出时间的牙齿，小楷工工整整，微微露出颤意，好似几声无奈的叹息。言辞文白夹杂，显出写信人的郑重其事。渠生在信里这样说：
望归吾侄，见字如面。许久未见，甚是挂念。我自今夏以来，常为恶疾困扰。屋漏偏逢连夜雨，今冬又遭疫病侵扰，身体每况愈下，恐时日不多矣。回顾吾生，无甚遗憾，唯有一事欲当面托付贤侄。
……
草草不尽，盼见面详述。代问令尊大人及亲人家眷冬安。
正文下面，间隔数行，又有一行蝇头小楷：附上一张百年老照片，如吾所猜不虚，当有故事可奉上。
望归满腹狐疑，朝信封里一摸，果然摸出来一张彩色老照片，影像略显模糊。
背景是一溜欧式塔顶建筑，几片半开半阖的银灰花边窗幔，猩红嵌着金色大朵富丽牡丹的丝绒地毯，中央靠墙立着的古铜色时钟前，规规整整放着一张盖有白色蕾丝桌布的圆形六角几桌，两张暗红色的檀木雕花椅分置两侧。
右侧坐着一位面相清秀的年轻男子，身着烟灰色格子西服，内搭雪白衬衫和烟灰色马甲，系枣红领结，西服兜里露出白色方巾边角。虽做着洋派的西式打扮，但那双狭长的丹凤眼却有些不自信的躲闪。
左侧坐着一位穿着滚葱白线银红大衫、雪青闪蓝小脚裤子的中年妇人，身姿雍容，仪态端庄。她的身旁依偎着一个约莫十岁的少女，上着浅蓝掐腰小衫，下穿黑色露胫伞裙，衣着装扮是当时极为时髦的，偏偏在伞裙下探出一双粽子般的小脚，团裹在粉红绣鞋里，看起来尤为突兀。
“爸，这张照片我好像在哪里见过？”望归将照片递给盼回。“嗯，是在你太爷爷留下的老书里看过吧？”盼回摩挲着照片，若有所思。提起逝去多年的爷爷，他的脸上流露出几分难得的温情。
打他记事起，父母总是在忙，他是在爷爷的腿上长大的。爷爷一见他，就喜不自胜，迎面将他搂过来，拦腰架在腿上，缓缓地讲故事。
故事发生在鄂西南位于长江中上游分界处的老城宜昌。从九码头乘船，下行到宜都，入清江，上行二百多里，来到一个历史悠久的千年古镇——龙隐镇。
古镇位于清江北岸，兴建于隋唐，成形于明清，鼎盛于民国时期，在20世纪80年代末，淹没于二百米深的清江河下。
故事从1919年讲起。那个5月，同渐渐入夏的天气一样，热浪暗自翻滚。
5月7日，学校放假一天，纪念“五七”国耻日。一大早，周楚林来找田思天，邀他参加宜昌学联主持召开的国耻纪念会。“大会后，我们还要组织示威游行。”周楚林兴致勃勃。“为什么要游行？”田思天问道。“咦，你真的是两耳不闻窗外事吗？前几天北京搞那么大的学生运动，我们要去声援啊！”周楚林一脸鄙夷，瞪着田思天。
“哦，你说‘五四’运动啊？我当然听说过，只是警务处昨天发通知，谓‘地方不靖，宜土居民良莠不齐，官厅深信学生为纯洁分子，但恐其他宵小乘机滋扰，故允许学生代表在军警保护位置开展纪念活动，不得组织大型聚会和游街活动’……”通知还没念完，周楚林已拂袖而去。
田思天呆立原地，兀自有些懊丧。他与周楚林相识将近一年，仍是不同。
田思天刚到宜昌上学，凡事看着新鲜，一到休息日就揣着几吊串子钱，上街瞎逛。那一日，他在二马路的美泰糕饼店买了些梅花小蛋糕，兴冲冲走到一片斜坡桑林下。
听到林中吵吵嚷嚷，他循声望去，看到一个精瘦的光头汉子举着草鞋板子，扇一蓬头小娃的脸：“家里都揭不开锅了，你还听你娘的狗屁话，在这里上什么洋学！那学哪是你这个穷崽子能上的？”
他一边打骂，一边伸手去拽小娃的胳膊：“你跟老子回去，江里摸点鱼虾，还能换点碎钱花。”小娃芦柴棒一样的细弱胳膊被拧得通红，但他光着的脚丫子却像锥子一样，牢牢扎在泥土里。
田思天正犹豫着要不要上前解围，一个怀里夹着英文书的体面先生走过来，一把打掉汉子手里的草鞋，大声呵斥：“无知小人，你的孩儿进了慈幼学校，那是你家的福气。学门手艺出来，做个正经工作，岂不比你强上百倍千倍？”
“哎哟喂，你是哪门子少爷，吃饱了没事干，来管我家的闲事？”汉子见眼前是个文秀书生，颇为不屑。年轻先生将腋窝下的英文书往胸前一拢，鼻子里冷哼一声：“那我就告诉你，康庄周家，你看管不管得你的闲事？”
“周……周……原来是周府少公子，恕小人有眼不识泰山，误解了公子的好意……”刚才凶巴巴的汉子骤然换一副寒碜的巴结嘴脸，弓着腰，一个劲地作揖。
“滚！”那位姓周的小先生大喝一声。“咣当”一声，他从兜里掏出一串钱，扔在汉子的面前。汉子一见，喜不自胜，慌得去捡钱，竟被自己的草鞋绊了一下，摔了个狗啃屎。看着他滑稽的样子，田思天哈哈笑出声来。
就这样，田思天认识了大名鼎鼎的周家少爷——周楚林。田思天将怀里的糕点分了一些给那个还在抽泣的孩子，与周楚林一起护送孩子回学校。
周楚林一路说着奇奇怪怪的话，田思天不大能听懂。但是他说一口标准的普通话，偶尔还蹦出一两个新鲜的英文单词，田思天很爱听。临别时，周楚林勉励他做个可堪大用的进步青年。
“进步青年？”田思天觉得这个词颇为有趣。他爹过去成天责骂他“不思进取”，花大钱送他来城里念书，也是再三叮嘱要“进步”，爹说进步了才能谋个好差事，将田家发扬光大。田思天不明白，爹这么清楚，为什么他自己不“进步”，不将田家发扬光大？
后来，周楚林经常找田思天玩，他总爱讲那些“民主”“自由”之类的浑话，他说，一定要将田思天这个封建家庭的少爷改造成一个进步的新青年。
周楚林一走，田思天就没了着落。上次回家，爹再三教诲他，在城里就是好好上学，千万莫参加什么乱七八糟的运动，被奸人哄骗，闯下大祸，一家人都要跟着遭殃。
田思天听娘讲过，爹年轻时跟着爷爷做生意，常去宜昌城，开埠后的宜昌素有洋人往来。爹最喜去教堂玩，一来二去与教堂的洋教士混熟了。
爹就是在那里看到一种叫地图的新鲜玩意，从那密密麻麻的文字和线条里，看到一个无边无际的“世界”，并隐约晓得，从龙隐镇到宜昌，就好比蚊子撒了一泡尿，放在“世界”里，根本看不见踪迹。
那一日，爹又去找洋教士看“世界”，却不承想，那日之后，他被这个“世界”拒之门外。
后来有史料记载，光绪十七年（1891），乐善堂街法国天主教堂办的孤儿院收买一名拐来的小孩，藏匿于圣母教堂内。次日，家长与之交涉，要求交还小孩，发生冲突，数名随行群众冲入教堂，一个美国的洋教士慌乱中开枪击伤一人，群众一怒之下，烧毁天主教堂、圣母堂、圣公会和洋教士等住宅数处。
但那时，爷爷和爹都不知事情真相。爹慌慌张张逃出去找爷爷，爷爷闻讯急着赶来找爹，被暴怒的群众误伤，回家不久离世。
娘是在那件事发生七年以后嫁给爹的，她第一眼见到爹，就看出来他强颜欢笑的背后，有一丝说不清的忧郁。
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