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| 內容簡介： |
上海电视台《找到你真好》节目组的来电，打破了张海晚年的平静生活，揭开一段尘封已久的往事。电话里，编导小陈以轻松而略带歉意的语气，向张海转达了林红莲——他中学时代的女同学——的寻找请求。旅居海外的林红莲向张海坦言：他是她上个世纪的初恋！
这一突如其来的消息，让张海陷入深深的回忆与思考：桃花潭、碧梧轩、晚香居、丛桂轩、即山亭、池上草堂等，在他们的心灵深处被逐一唤醒，故园“秋霞圃”曾经的人和事，裹挟着漫漫时间，扑面而来。
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| 關於作者： |
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张旻，生于上海，祖籍山东威海。中国作家协会会员，上海市作家协会理事，嘉定区文联副主席。研究馆员。著有长篇小说《情戒》《成长是多么不容易》《桃花园》《谁在西亭说了算》（又名《邓局长》）《忧郁城》，中短篇小说集《情幻》《犯戒》《自己的故事》《求爱者》《我想说爱》《良家女子》《爱情与堕落》《伤感而又狂欢的日子》，非虚构作品《中国父子》《丰德园》等。
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| 目錄：
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引子 找到你真好
上篇?上 城区一中
上篇?下 工基农基
下篇?上 郭元红
下篇?下 林红莲
尾声 即山亭
相关链接
郭家宅
附录
拨云透雾话秋霞
访秋霞圃
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| 內容試閱：
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访秋霞圃
/张旻
前几天一个下午，我独自去了趟秋霞圃。距我上次去见她，大约有一年了。那次我是陪萧萍和谢锦去游园，当我在秋霞圃里告诉她们，这儿曾经做过学校，桃花潭北的碧梧轩曾是我们的音乐教室，谢锦就说，你应该写一部小说，肯定有好故事。猝不及防似的，这话拨动了我的心弦。其实，在我过去的作品中，并没少写这儿的事，有虚构，也有纪实。我对谢锦建议的反应，仿佛忽然间发现自己错过什么似的。
我之前一直觉得对这儿太熟悉，就是因为我不仅经历过她，还“写过她”。对一个作家来说，处置一段难以忘怀的记忆的方式，就是将它诉诸笔端。秋霞圃仿佛早已成为我的“个人收藏”，偶尔翻开它，多半不为自己，只为示之于人。
这回是我自中学毕业后，四十五年来第一次独自进入秋霞圃。如今的秋霞圃，由南大门里面的城隍庙、庙宇后面的沈氏园、北端的金氏园和西侧的龚氏园四部分融合而成。在我上中学时，南大门这边是高中部的一栋楼房，教师办公室也在楼里。城隍庙的大殿是学校的体育教室兼校乒乓球队的训练场所。沈氏园是初中部所在地，庭院中央一组假山，当年也在，后来才知道，其中有一尊竟是距今三百多年被传为神物的嘉定名石“米汁囊”。龚氏园当年山枯河干，记得只有一间屋子，对它印象极深，因为它是学校的音乐教室，也是校文艺宣传队的排练场所。金氏园变化最大，当年只是学校的一片操场。
以往我偶尔陪朋友去秋霞圃，虽然里面的变化如此明显，但我似乎总是对变化视而不见，我对朋友的解说也总是这么开场：这儿原来是什么，似乎希望朋友也无须过多关注眼前的“现象”。事实上，所谓的“原来”，也就是秋霞圃历史中的某一段，且只是与我个人经历相关而已。
这天，偌大的园子里游客寥寥，特别适合特定心境下的游园。我顺着城隍庙、沈氏园、龚氏园、金氏园的线路，依次游览，在园内逗留半天，最后从园子东侧林荫道出园。这一回我的观感颇不寻常：原来我自己对“原来”的记忆也并不那么靠谱。像“米汁囊”这样有名的原物，在我的感觉上更像是后来“长”出来的；我也完全不记得有过那棵如今已有260余年树龄的古榉树。它们似乎都因环境秩序的改变而难以相认。
我聊以自慰地想，正如许多有生命的事物，她们虽曾被经历，但并不容易被描述和诠释。更何况自己面前是一座有年头的古典园林。据志书记载，在1970年代，即我上中学时期，秋霞圃原址已只剩下一个干涸的池塘、几座光秃秃的假山和一些树木。如前所述，这个园子在当年也已改名更姓，挪做他用——我记忆中原本就没有“秋霞圃”。今天的秋霞圃是经过重修的，然而人们又并不会这么看她，仿佛她自身的元气从未消散，这使她重现奇观。
对于江南园林，我们最常会有的体悟是：讲究遮隔、对比艺术的她，若“犹抱琵琶半遮面”，更容易令人心驰神往。曲径通幽，称步换景，眼前总有各种美妙。那天游客稀少，我特别注意到，身边出现的人影，几乎都像我一样呈现出一种“梦游”状态，寻寻觅觅，东张西望。园内每一处建筑的墙上都设有标牌，屋里屋外也大都悬挂着匾额楹联，然而这些似乎很少会成为游客旨在关注的对象。有的屋子里空空如也，游客进入后也像在寻觅什么，对屋内唯一的“内容”却视若无睹。
这就是像秋霞圃这样有来历的江南古典名园的魅力所在吧。在她的园林语言中，虚实、明暗、收放、开阖、曲直、高低等种种对比关系，表达着中国古代传统审美理念，平衡、无为、含蓄。她是现实，又如梦幻；有山有水，又非真似假；是家园，又宛然物外。回廊曲径、水榭角亭，不显贵气、霸气，传达的是文气、人气；花径小道、山石屏障，没有让你望而却步，而是引人入胜。这里并无令你肃然景仰的巍峨至尊，然而峰回路转，抚石依泉，处处是赏心悦目。空空的屋子，或也可以使你若有所获；标牌说明、匾额楹联，可以形同虚设。一种建筑的形制，如此纯净、独立而富有意味，如诗如画，无声胜有声，称之为中外建筑史上一朵奇葩，恐不为过。
传统的江南园林，过去多为私家所造，秋霞圃也不例外。她的问世就像婴儿的诞生，身世和故事与生俱来。另一方面，慕名而至的游客，通常也都戴着有色镜，各自怀揣着心目中关于园林的各色人物和剧情。在这个点上，古典园林和游客之间很容易产生互动……
城区一中
我最早见到她是在那年升入中学的第一天。那届新生有九个班，我在9班，同班五十多人大都是小学同学，只有几个来自其他学校。她是其中之一，那天她又来晚了。
不知为什么，她由她妈妈陪着来。到了教室门口，她已满脸通红，僵在那儿不肯进来。教室里的同学都扭过脸去看她。她妈妈见状却并没有拉她，反而松开了她的手，在和老师打了招呼后，转身走了。
老师看着她妈妈的背影，问她，林红莲同学，你是进教室来，还是跟妈妈回去？
这样她才进来，坐到老师指定的座位上。
那节课下课铃响后，坐在第三排的我回头看了一眼，她坐在我旁边一组的末排。
上小学时男女同学同桌，上中学那天我发现我们和女同学不再同桌。我的同桌是章维民。我曾猜想小学里这么排座，是老师提倡男女同学从小多交流吧。但这一安排似乎反而事与愿违。
值得细思的是，我们男生和女生并非生来如此，在之前的托儿所和幼儿园里，男生女生之间并无界限隔阂，大家常在一起“过家家”，玩哄宝宝睡和看病打针的游戏。
大班结束后，度过一个暑假，进入小学，彼此重逢时就不说话了。虽不知这么做依据什么，却比对任何一条校规都执行得好。再看看我们上面的年级，“哥哥”和“姐姐”之间也不说话。男老师和女老师之间是说话的。学校外面，“叔叔”和“阿姨”之间也说话。
不过在我们同桌之间，没有语言的交流却也难免。有时会因为发生某些摩擦，一方伸手在课桌底下掐另一方的腿。后者不甘示弱，就互掐起来。先动手的未必是男同学。在这种情形下，彼此往往不叫痛、不报告。
有一对男女生，同桌多年，有一次男生掐女生时被老师发现，老师问他为什么欺负女同学，他回答，她把我的簿子弄到地上。
老师责问道，她是故意的吗？她给你捡起来就行了，你对她就这么有深仇大恨？
老师又对女同学说，他欺负你，你为什么不向老师报告？你越怕他，他就越嚣张，懂吗？
男生在旁边嘀咕道，她也掐我的。
这是我们第一次听到有人公开这样的事，且是男生揭发女生，不由得哄堂大笑。
那位女老师更是气愤地朝男生额头戳了一指头，说，人家女同学没揭发你，你倒会揭发人家，像个男人吗？
老师话音未落，女同学已趴在课桌上，脸埋在臂弯里。
谁也没想到，后来这对同桌成了夫妻，生了一个女儿，虽然最终离婚，但创造了我们年级同学中唯一一对“欢喜冤家”的纪录，值得一记。
升入中学后，男女同学虽不再同桌，但彼此的座位也未被最大程度地隔开，而是前后错位，我曾听高年级同学称之为“夹花”。整个中学阶段，我和章维民都是同桌，前后桌女生可能换过，我今天还有印象的唯有我身后那位，原因就是入学头天，我在第一节课下课铃响后，回头往教室后面扫了一眼，我收回目光时，已感觉到身后那位女生正盯着我看，我不由得有些脸红耳热。这位女生小学时也和我同班，为向她表明自己没看什么，之后很长一段时间我没再在座位上回过头。
我们的教室所处这个位置，过去和后来在此处的楼都有一个好听的名字，叫凝霞阁。登上二楼可望见西隔壁的桃花潭和北部的清镜塘。楼前是一个庭院，东侧一座假山，有人说它“形如屏风”，因此也叫它屏山。
前几天我又没事去过一次秋霞圃，从南门进，绕过城隍庙大殿，入逸趣洞门，穿过聊淹堂、彤轩，眼前豁然开朗，就是凝霞阁庭院。
每次到这儿我都会停留一会儿，不过这已多半无关乎记忆中当年的事，而是为假山下一块石头。每回我都会过去看看这块石头，在假山前站一会儿。这是一块圆形湖石，高和宽都约两尺有余，看似貌不惊人，却也有人形容它“石身玲珑，洞孔奇巧”。
二十多年前我听说了这块石头不平凡的故事。它原是嘉定名石之一，较早的记载见诸清光绪《嘉定县志》：“米汁囊，石名，在秋霞圃。天阴先流水。张某题刻。”后人又对此内容作了补充：“天阴先流水，若米汁，故名。”（周承忠《秋霞小志》）后来此石不知去向。关于它失踪的时间，一说在1940年前后，有人为保护它用石灰纸筋覆盖了石面上的刻字。另一说是在1960年代，此说虽缺细节，无故事演绎，我个人反倒倾向于信它。
米汁囊被找到的消息，最早刊于《嘉定报》，发现者是一个叫王贵生的藏石家。2001年4月11日，王贵生在几名园林工作者见证下，剥去覆盖在石面上的石灰纸筋，“米汁囊”三个饱经沧桑的隶书刻字显露了出来。
读到这则消息时，我就不由得想，那些如今对此石重见天日津津乐道的人士，这一刻内心应有所悟，原来它一直都在原位，只是蒙了一层面纱，人们便对它视而不见。说它“不知去向”，不如说它已被淡忘。要不是“石痴”王贵生想起它来，没费多大周折，按图索骥将它确认，它恐怕再无被看到的机会。
这般感慨，令我每次站在这块石头前，面对它从面纱后面露出的真容，我的心情竟更多关乎着它的“心情”。我琢磨，为什么不是园林专家、文史专家等专业人士，而是一个“石痴”让它重见天日，岂不是后者对己之所爱更长于倾听和体察？
我每次站在这儿，还总想在记忆中找到关于这块石头的一点印象，却没有。石头的位置在假山南侧，卧于草丛中。因为想不起什么，和它也难有话说。
其实，记忆中的假山虽在眼前，却也难以确认其样貌。我们可能会说，“一山一水、一草一木，记忆犹新，历历在目”云云，它表达的却多半不是字面上的意思。对人和事的记忆同样如此。
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