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| 內容簡介： |
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《具身语言认知研究》深入探讨了具身语言认知的理论、实证研究与未来发展。*先，从哲学、心理学及认知科学角度分析了具身语言认知的起源与核心理论，介绍了强具身语言认知理论与弱具身语言认知理论等关键观点。其次，聚焦实证研究，通过行为实验和神经科学技术探讨语言理解中的身体感知-运动模拟机制，揭示汉语具身语言认知的共性与特异性。*后，展望具身语言认知的未来发展，强调跨学科整合及新兴技术的应用，提出未来研究将关注语言与外部环境、文化背景及社会因素的互动。
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目录第一章 具身语言认知之源 1第一节 语言认知的身体基础 3第二节 具身语言认知的实用主义基础 9第三节 具身语言认知与语言理解 18第二章 具身语言认知的背景及相关理论 35第一节 具身语言认知的背景 35第二节 具身语言认知理论 40第三章 具身语言认知研究方法 58第一节 行为实验方法 58第二节 神经科学实验方法 76第四章 隐含形状信息具身认知的实证研究 86第一节 汉语句子理解及产出中隐含形状信息的具身认知研究 86第二节 汉语句子隐含形状信息的心理模拟更新机制研究 108第五章 隐含颜色方向信息具身认知的实证研究 139第一节 汉语隐含颜色信息加工的具身认知研究 139第二节 汉语隐含方向信息加工的具身认知研究 149第六章 动词具身认知的实证研究 166第一节 汉语手部动作动词的具身认知研究 166第二节 汉语致移动词的具身认知研究 185第三节 汉语隐喻动词的具身认知研究 202第七章 否定与违实具身认知的实证研究 227第一节 汉语否定理解的具身认知研究 227第二节 一语（汉语）违实句理解的具身认知研究 241第三节 一语（汉语）抽象违实句理解的具身认知研究 264第八章 情绪及人称视角具身认知的实证研究 284第一节 汉语厌恶情绪词的具身认知研究 284第二节 汉语人称视角的具身认知研究 298第九章 具身语言认知研究的未来展望 320第一节 智能时代汉语具身认知的跨学科研究 320第二节 智能时代个体知识系统在具身语言认知中的作用 323参考文献 330
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第一章 具身语言认知之源 “具身”（embodiment）主要指的是认知对身体的依赖性。“具身”的概念包含多个维度，涉及身体、心理、社会和环境等多个方面，并且在不同学科和应用场景中具有不同解释和应用。在心理学和认知科学中，它强调认知过程与身体状态的紧密联系，意味着我们的思维、判断、态度和情绪等心智过程受到身体活动和状态的影响。 具身认知（embodied cognition）是20世纪以来西方身体思潮的重要组成部分，被认为是认知科学的第二次革命或者“身体”的革命。具身认知的相关研究一开始就具有跨学科的特征，包括心理学（Barsalou，1999，2008；Borghi，2004；Gallese，2001；Glenberg，1997；Glenberg & Robertson，2000；Jeannerod，2006；Kaschak & Glenberg，2000；Zwaan & Taylor，2006；Davis & Markman，2012；叶浩生，2011；费多益，2015）、哲学（Clark，1997；Prinz，2002；Shapiro，2004；Shapiro，2011；Varela et al.，1991；Rowlands，2010；李恒威和盛晓明，2006；李恒威和肖家燕，2006；何静，2013，2014）、人工智能（Brooks，1991；Suzuki et al.，2005；Tom，2003；Cangelosi et al.，2015；Bartolozzi et al.，2022；Gupta et al.，2021；魏屹东，2021；刘华平等，2023）、教育学（Lim，2021；Bussey，2008；Shapiro & Stolz，2019；李云媛和莫永华，2011）及语言学（Lakoff，1987；Lakoff & Johnson，1980a，1999；Langacker，1987，1991；Bergen，2007，2012，2015；许先文，2014；Atkinson，2010）。具身认知涉及认知过程中的情境限制、身体状态以及感知-运动仿拟。目前，具身认知的主要观点是：认知过程主要基于身体与外部环境的交互作用，强调感知、运动、身体、环境及其主体（agent）之间的相互作用。 语言学研究是一门重要学科，语言多视角和多学科研究成为当下语言学的趋势。从亚里士多德对修辞学的论述中，就足以证明语言一直是哲学思考的对象。近代语言哲学的兴起也从另一层面推动了语言学研究，例如，索绪尔的结构语言学推动了哲学结构主义的产生，而语言学研究中乔姆斯基的转换生成语法有深刻的笛卡儿的影子。语用学与实用主义相互交融，以及认知语言学的现象学和实用主义的根基，都验证了语言学研究与哲学基础之间的动态关系。因此，从语言视角研究哲学问题和从哲学角度探讨语言问题，都推动了语言和哲学的跨学科研究。语言哲学的深度研究仍然是语言学和哲学研究中的一个重要领域。基于哲学的相关理论基础，从心理语言学、认知语言学和神经语言学三个方面和实证角度探讨语言、思维、文化、心智及世界之间的关系，特别是探讨影响语言（作为一语的汉语和作为二语的英语）加工的相关因素，从而说明语言加工过程是一个多因素作用的结果。这些因素包括语法、词汇、思维方式、语言熟练程度、个体知识结构与系统、具身认知（身体体验）、文化社会环境因素等。 综上，本章将从语言认知的身体基础、具身语言认知（embodied language cognition）的实用主义基础、具身语言认知与语言理解三个方面阐释具身语言认知的理论基础。 认知的情境性强调认知并非一个静止的形式或状态，而是一个过程和活动，它发生在具体的情境之中（Bredo，1994）。在杜威看来，认知行为一定离不开所处的特定自然情境与社会文化情境：就前者而言，认知行为是生物体与自然环境的互动；就后者而言，认知行为是生物体与社会情境的互动（转引自孟伟，2015）。米德继承和扩展了杜威的情境思想，认为情境性更多地表现为社会互动，包括了身体、自然世界、社会活动和符号互动在内的整体系统的互动。认知虽然依存于身体和世界的交互，但是应该排除人类个体自我反思和脱离符号互动内化的幻象，从本质上说是一种社会行为和符号互动行为，“社会互动性是我们心灵的结构”（Mead，1932）。传统的具身语言认知理论认为，认知是发生在大脑—身体—环境之中的一种耦合状态，而米德认为认知是一个身体—世界—他人的三维动态互动过程（乔治？赫伯特？米德，2014），认知无法摆脱社会束缚。米德对认知的社会情境性阐述比杜威更加深刻，他认识到自然情境与社会情境、有机体与情境之间都无法分割，因此情境包括多重视角，任何视角都是对一个有机体活动场域的阐释，身体与周围环境黏着在一起，而身体活动及其所带来的意义则与社会无法分离。一方面，认知的整个过程发生在社会情境中，受社会情境的制约而蒙上社会性的薄纱，“认知并不存在于如希腊哲学中的大脑或身体内部，而是与整个身体器官和社会活动联系在一起的社会性存在”（Mead，1982）；另一方面，认知的情境性还包括有机体对自然和社会情境的能动性改造。情境作为整体先于个体作为部分而存在，部分要根据整体来说明，但个体与情境之间是双向决定的，情境决定机体和机体决定情境一样充分（Mead，1972）。人类、世界和社会的互动会改变人类的认知范围和认知方式，如火的使用改变了人类语言中食物范畴的划分，因此人类的认知与社会互动和符号互动之间存在着相互依存的关系。 第一节 语言认知的身体基础 近年来，很多相关领域的研究人员都开始关注语言理解和人类感知-运动系统之间的关系，这种关注验证了具身认知的理论。具身语言认知理论强调，身体及其相关过程（包括感知与运动过程）对人类思维和认知的发展与运作具有重要影响（Gallagher，2005）。具身认知在认知科学研究中逐步被广泛接纳，进一步说明人的身体在认知过程中发挥着极其重要和关键的作用，人类语言的使用和理解几乎都涉及身体的感知和运动过程。 一、具身语言认知理论的背景 具身语言认知理论认为，语言使用植根于感知和运动系统，注重语言使用的感知和运动基础，并强调身体体验与高水平认知加工相关（Wang H L et al.，2019a）。人们在完成语言理解这样高水平的认知任务时，低水平的感知和运动仿拟会自动地、无意识地参与其中。具身语言认知理论的理论基础植根于海德格尔（M.Heidegger）和梅洛-庞蒂的现象学哲学思想。海德格尔提出的“此在”概念以及“语言是存在之家”的观点为具身语言认知研究奠定了理论基础，而梅洛-庞蒂的“肉身性”思想则成为其直接来源。该理论认为，语言与身体融为一体，语言不仅是身体的姿态与风格，更是活生生的在场中身体的表达形式。 具身语言认知理论可追溯至人类认知形成过程中的感知-运动系统。它强调，人类通过诸如身体的移动、对环境的感知、对物体施力以及感知物体反作用力等过程，逐步建构了与外界交互的基本认知模式。Barsalou（1999）的感知符号系统（perceptual symbol system，PSS）、Glenberg和Robertson（1999，2000）的索引假说（indexical hypothesis，IH）、Zwaan（2003）的浸入式体验者框架（immersed experiencer framework，IEF）、Glenberg和Gallese（2012）的基于动作的语言理解模型均从不同角度阐释了语言理解过程是通过人类个体经验、身体的感知体验与语言的交互作用而完成的。 具身语言认知理论摒弃了非模态符号模型（amodal symbol model，ASM），否认符号只有基于其他符号时才有意义，承认符号需要基于环境中的指称才具有意义，整体状态和模态模拟在语言加工中起到重要作用，同时强调社会文化因素和身体的相互作用。具身语言认知理论认为，语言理解依赖思维和身体的互动（Horchak et al.，2014），该领域下的多维研究都在不断证实和完善具身语言认知理论，其中包括大量关于具身动作语言理解的研究。此外，对人体运动学的精确分析表明，动作词汇加工对动作的计划和执行具有非常重要的影响（Boulenger et al.，2006；Gentilucci & Gangitano，1998；Glover & Dixon，2002）。值得一提的是，Glenberg和Kaschak（2002）在实验中发现了动作-句子一致性效应（action-sentence compatibility effect，ACE），即在匹配条件下，被试的反应速度更快。这一**的实验范式，至今仍是许多学者进行实证研究的重要方法。 大部分的具身语言认知实验使用了能够诱发语言反应的任务（Alexopoulos & Ric，2007；Chen & Bargh，1999；Havas et al.，2007；Markman & Brendl，2005；Neumann & Strack，2000；Tucker & Ellis，1998；van Dantzig et al.，2009；Wentura et al.，2000），例如：向上vs.向下；小vs.大；有生性vs.无生性；是vs.不；愉快vs.不愉快；等等。但是，语言反应或者说语言概念是典型的离线认知，涉及高水平的认知加工。与“杯子”图片不同，词语“杯子”在感知上和其指称没有直接关系。从认知语言学的角度，Lakoff和Johnson（1999）指出，抽象概念以隐喻形式植根于具身知识和情境知识。他们认为：人们具有基于身体的知识（如“吃”）和情境（如“垂直”）的知识，抽象概念以隐喻形式使用这些知识。Barsalou（2008）引用了以下的例子：“爱”可以被理解为“吃”（being consumed by love）；情绪的经历可以理解为垂直（happy is up；sad is down）。这一研究和其他研究都证实了以下假设：人们在完成语言理解这样高水平的认知任务时，低水平的感知和运动仿拟会自动和无意识地参与其中。 具身语言认知理论认为，有机体和环境之间的交互作用促进了认知能力的发展（Barsalou，1999；Calvo-Merino et al.，2005），对世界的感知分析不仅复制了世界结构，而且对世界结构所提供的动作可能性产生了一个语用映射。这个语用映射被称作承载（affordance），意味着基于自发动作的决策过程至少源于动作的语义表征。因为其中的动作需要通过大脑的选择与发布，这一过程应该嵌入到与动作控制相关的神经系统之中，所以语言理解基于感知与运动系统（Barsalou，1999；Langacker，1987）。 因此，具身语言认知理论的重要一点在于：人类在加工语言时，大脑不仅仅激活负责语言的脑区，感知-运动脑区也同样被激活，在一致性匹配的条件下，感知-运动脑区会促进语言区域对语言的理解。自20世纪90年代以来，具身认知成为认知科学研究的潮流。具身认知的倡导者尝试从各个层面上摆脱以笛卡儿为代表的**认知思想的束缚，提出认知是一个动态的、情境的、身体的和非表征的交互过程。玛格利特？威尔逊（Wilson，2002）认为，具身认知具有情境性、时间压迫性、环境的认知功能承载性、环境的系统组成性、行动导向性以及身体支撑性（包括离线认知）等六大特征。由于过分关注身体和环境，具身认知科学没有强调在认知过程中的社会性活动，特别是符号活动的作用，使得认知科学的研究仍然无法摆脱唯我论。因此，在涉及语言认知的统一性与多样性关系以及他心问题的时候，具身认知研究仍然显得理屈词穷。 二、基于哲学的证明 现今的知识科学认为语言是知识的基本载体，语言提供了知识的传承与积累，而知识科学中的隐性知识正是来自具身语言认知，由具身语言部分地描绘。语言哲学研究对启迪智慧、锻
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