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| 內容簡介: |
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本书主要研究韩非子的正义思想,并将其与柏拉图《理想国》的正义思想进行比较研究。韩非子认为理想的社会要以利国利民为宗旨,以重建秩序为前提,而要达到这一目标,则必须以君主为主导和中心,以法、术、势为实现途径。韩非子与柏拉图正义思想的相同之处说明,人们在面临相似的问题时,会根据相同的人性给出基本一致的解答。而他们的思想差异,则在某种意义上体现了历史理性和逻辑理性的区别。本书的研究有助于澄清韩非子以及法家研究中的某些理论问题,有助于推进中西古史比较的研究。
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| 關於作者: |
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张娜,河北石家庄人,历史学博士,燕山大学马克思主义学院教师。主要研究方向为先秦法家思想、中外古史比较,在《北京师范大学学报(社会科学版)》《江淮论坛》《重庆大学学报(社会科学版)》等期刊上发表论文数篇,得到业界专家好评。
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| 目錄:
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序(蒋重跃)
绪 论
第一节 本书的正义概念及选题意义
一 何为正义
二 选题意义
第二节 研究综述
一 历代研究的总体情况
二 关于韩非子其人其书的研究
三 关于韩非子正义思想的研究
第一章 韩非子正义思想产生的历史条件
第一节 韩非子的生存环境
一 战国的动荡时代
二 韩国的黑暗现实
第二节 韩非子的身世与著述
一 孤愤的贵公子
二 口吃而善著书
第二章 韩非子正义思想的内容、特点与局限
第一节 韩非子正义思想的主要内容
一 秩序优先:国无君不可以为治
二 制度保障:法、术、势
三 利益支撑:驱动、宗旨、标准
第二节 圣人:正义实现的决定性因素
一 圣人:道德性、哲学性与政治性
二 圣人:一心救世,不惧卑污,役身以进
第三节 韩非子正义思想的特点与局限性
一 韩非子正义思想的特点
二 韩非子正义思想的局限性
第三章 韩非子正义思想的理论基础
第一节 历史观
一 历史分期和历史发展
二 历史理性与正义
第二节 人情论
一 人情论的内容与特点
二 人情论的理论渊源
三 人情论与正义
第三节 道理论
一 道理论的内容
二 道理论与正义
第四章 韩非子与柏拉图正义思想之异同
第一节 柏拉图的时代、生平与著述
一 时代:战败、智者与诗人
二 坎坷政途与不朽对话
第二节 柏拉图的正义思想
一 柏拉图正义思想的主要内容
二 哲学家王:正义实现的关键
三 柏拉图正义思想的特点与局限性
四 柏拉图正义思想的理论基础
第三节 韩非子与柏拉图正义思想的异同
一 无情有义:私有与公有
二 个人工具化:历史之动与理念之静
三 专家治国:向下的圣人与向上的哲王
余论 韩非子正义思想的当代价值
一 整顿吏治的共鸣
二 融通法俗的启示
参考文献
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