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| 內容簡介: |
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法言是杨雄(公元前五三年公元一八年)具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云:“雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞,以挠世事。虽小辩,终破大道而惑众,使溺于所闻,而不自知其非也。及太史公记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同是非,颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之,譔以为十三卷,象论语,号曰法言。”足见本书之作,其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时,他也在一定程度上依据唯物主义观点,对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判,深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏,并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定,法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位,是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。
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| 目錄:
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导 读
一、扬雄的家世和生平.................. ( 2 )
二、扬雄所处的社会与时代........ ( 5 )
三、扬雄的思想特点...................... ( 8 )
四、《法言》的主要内容和影响 ( 11 )
五、《法言》的撰写、命名和版本 ( 43 )
法 言
学行卷第一.............................. ( 47 )
吾子卷第二.............................. ( 80 )
修身卷第三................................ (109)
问道卷第四................................ (139)
问神卷第五................................ (172)
问明卷第六................................ (202)
寡见卷第七................................ (227)
五百卷第八................................ (252)
先知卷第九................................ (279)
重黎卷第十................................ (306)
渊骞卷第十一............................ (350)
君子卷第十二............................ (386)
孝至卷第十三............................ (410)
法言序....................................... (441)
主要参考文献............................ (453)
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