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編輯推薦： 本书尝试从“认识实践”这一新的分析视域重构社会科学方法论路径，极大扩展了“历史”在社会科学研究中的意涵。通过对具体理论与经验研究问题的深入剖析，展现出方法论的创新如何激发历史学与社会科学研究的想象力，从而可能揭示出中国政治文明从传统到现代发展道路的历史性特质。蕴含于本书“方法”讨论之中的，是对“为己之学”与时代命运关系的求索。本书希望启发学者思考，身处大时代变革中的“我们”该如何在“反求诸己”的学术精神生活中，不断理解自身的角色、胸怀与坚持。 內容簡介： 本书探讨的主题是，学者如何反观并分析自身的认识实践过程，照亮被“实证思维”长期遮蔽的方法世界。作者尝试以“史观”与“历史质性分析”勾勒这一方法世界的基本形式，以新的方法论重新认识“中国历史转型”“士大夫政治”等经验问题与“治理现代性”“传统文化创造性转化”等理论问题。在“反求诸己”的认识实践过程中，“历史”可以获得远比“研究对象”丰富的意涵，为理解自身时代提供更多可能性。由此，本书以“方法”为切入点，讨论了时代变革中“为学”者可能的精神生活。 關於作者： 罗祎楠，哈佛大学东亚语言与文明系博士，北京大学政府管理学院助理教授、博士生导师。长期致力于以历史学和社会科学相结合的方法路径，探索中国政治文明的历史性发展道路，以及传统文化在现代文明世界的创造性转化等问题。多篇论文发表于《中国社会科学》、《政治学研究》、《读书》、Modern China、Journal of Song-Yuan Studies等中外刊物。 目錄： 引 言 理解我们的时代：社会科学“历史转向”的兴起 第一章 “认识实践”视域中的历史社会科学方法论谱系 一、“实证统计”逻辑的研究实践及其困境 二、“比较历史分析”超越“实证统计”的努力及其局限性 三、“理论建构”方法论对“因果识别”路径的超越 四、回到研究者自身实践过程的“反身性分析” 五、走向实践主体性自觉的历史社会科学方法论 六、本章小结 第二章 史观：进入“历史真实”背后 一、实证社会科学对“国家”与“个体行动者”关系的解释 二、超越实证：“史观”视野中的历史存在论 三、“认识实践”的方法之论：“史观”的特质 四、本章小结 第三章 历史质性分析：领会“事实”与“理论”意涵 一、从实证思维到质性思维 二、历史事实的质性分析 三、理论意涵的质性分析 四、本章小结 第四章 国家“现代性”研究的方法论 一、消极的现代性：理论视角与历史叙事 二、独特的现代性 三、中国现代性研究的方法分析 四、本章小结 第五章 长时段历史再认识 一、“郝若贝-韩明士”唐宋转型研究的方法模式 二、蕴于情境中的历史质性之变：新的认识模式 三、在新的方法论自觉中呈现中国历史的整体性 四、本章小结 第六章 国家治理权力生成机制再探讨 一、“个体性权力”视角与宋元明国家治理权力研究 二、“制度性权力”视角 三、“制度性权力”视角中的国家治理“内生性演化” 四、本章小结 第七章 传统士大夫政治中的“天下情势” 一、从青苗法到“定国是”：对“天下情势”的三种理解 二、“取舍异道”“大归则同”：“天下情势”内外的人情世态 三、张力与动力：“天下情势”的历史辩证 四、本章小结 第八章 实践方法论自觉中的士大夫政治研究 一、史料感受与常识性理论的不契合感：研究的开启 二、“想象性”理论视角与“青苗法事件”：历史事实的构建 三、历史质性分析：对历史辩证运动状态的体会与表达 四、本章小结 结语 “历史”与我们的时代 参考文献

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