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內容簡介： 先师一生治学，上探古史，下及近代，于中国古代社会、晚清历史、中国史学史，以致说部，均有专门之研究。于中国史学史，晚年钻研尤多，成一家之言。 于中国古代文化及社会发展，先师实为采用人类学研究方法之肇始者，是以在古史隐微处，能多所发明。 于清代史实，先师以世家子弟，多闻博识，能道人所未能道，对清代文献之熟谙及运用，恒有独到之处。 先师早年担任故宫博物院秘书长，]948年故宫文物迁运台湾，又协助清点整理，设立“故宫博物院”，安顿国宝。其间玄伯师、李济之师二人均出力不少。 我忝列先师门下，受恩最深最久，特借此机缘，介绍先师的贡献，愿国内学术界，有人从先师遗作中，也有如我一样的机会。 ——门下受业 许倬云述 關於作者： 李宗侗1895一1974，字玄伯，河北高阳人。出身于晚清世家大族，为名臣李鸿藻之孙，南皮张之万曾外孙。早年随叔父李石曾留学法国，毕业于巴黎大学。1924年返国，执教于北京大学、中法大学。1926一1933年任故宫博物院秘书长，参与故宫文物清理和接收。抗日战争期间，护送 目錄： 中国古代社会与近代初民社会 一一中国古代之图腾社会与外婚制 一 图腾totem即姓 二 两部昭穆与外婚 三 祀火 四 政权之逐渐集中 五 中国古代婚姻的几种特殊现象 周代的政治制度 一　邦国的起源 二　宗统与君统 三 周代的长子继承与兄弟分权 四 由君与贵族的分权到君的集权 论夫子与子 　一 《左传》中的“夫子”与“子” 　二 《国语》中的“夫子”与“子” 　三 《论语》中的“夫子”与“子” 　四 《孟子》中的“夫子”与“子” 　五 结论 续论夫子与子 孔学中的“仁”及由是而生的教育平等观念 读中国上古史札记 　一 释史新论 　二 中国上古史的同源异派合流说 读《春秋晋卜骨文字考》后记 士的演变 社祭演变考略　一一台湾土地庙的调查研究 　一 社之演变 　二 台湾土地庙的调查研究 封建的解体 　一政治上的变化 　二 封建解体的其他原因 　引用书目 　注释 炎帝与黄帝的新解释 春秋时代社会的变动 一 古代的阶级制度 二 邦君与贵族争权的暗斗 三 礼 四 结论 办理军机处略考 　……

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