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『簡體書』马曰琯马曰璐集

書城自編碼: 3971802
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 方盛良 辑校
國際書號(ISBN): 9787020185641
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2024-04-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 944

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內容簡介:
《马曰琯马曰璐集》为清初扬州徽商马曰琯、马曰璐兄弟诗文集。本书正文收马曰琯《沙河逸老小稿》六卷、《嶰谷词》一卷,以清乾隆二十三年(一七五八)马曰璐刻本为底本;马曰璐《南斋集》六卷、《南斋词》二卷,以清乾隆二十六年(一七六一)刻本为底本,并参他本校异。作者另整理附录四种,依次为年谱简编、传记资料、酬唱集三种(焦山纪游集、林屋唱酬录、韩江雅集)、友朋酬赠。通过对“扬州二马”诗词创作及生平事迹的研究,一方面可定位其文学成就,一方面可以点带面,对清代前期徽商在东南地区的文学艺术活动有一个准确清晰的透视。
關於作者:
方盛良,1966生,安徽池州人,文学博士,安徽大学文学院教授、博士生导师,安徽省“皖江学者”特聘教授。研究方向为清代诗文、清代经学与文学。兼任安徽大学桐城派研究中心副主任、《古籍研究》编辑部主任。在研项目有“桐城派经学与文学研究”等。论著有《清代扬州徽商与东南地区文学艺术研究》《方苞“三礼”学著作整理》《“文本于经”:姚永朴坚守桐城派文脉的核心与路径》等。
目錄
總目錄
前言
凡例

沙河逸老小稿六卷
嶰谷詞一卷
南齋集六卷
南齋詞二卷
詩歌輯佚

附錄一年譜簡編
附錄二傳記資料
附錄三酬唱集三種
焦山紀遊集
林屋唱酬錄
韓江雅集
附錄四友朋酬贈
內容試閱
前言
徽商,作爲我國歷史上的一個特指概念,極明顯地帶有經濟和文化的雙重特徵。就前者而言,徽商在我國明清時期的社會經濟領域中,扮演過特殊的角色,發揮過重要的作用。它的發展演變與當時社會經濟條件密切相關,對徽商的硏究可以使人們從一個側面窺探整個社會經濟運行狀況。因此,它受到海內外學者的廣泛關注,人們從經濟、歷史這兩個角度切入,較爲系統地硏究徽商,已經取得了一定的成就。相對來說,從文化的角度去硏究徽商要顯得單薄得多。事實上,徽商不僅是經濟和歷史的存在,也是一種文化存在。徽商在創造經濟財富的同時,除了在徽州故里創造了輝煌的文化業績外,還在他鄉寄情文史,並以極大的熱情投入,參與並推動了寄寓地的文化建設,書寫了地方文化史上極其燦爛的篇章。這在清代前期的揚州尤爲突出。梁啓超在《清代學術概論》中,儘管對淮南鹽商頗爲不屑,但也不得不感歎:“然固不能謂其於茲學之發達無助力,與南歐巨室豪賈之於文藝復興,若合符契也。”因此,我們認爲,徽商作爲文化存在所凸顯的意義,就目前徽商硏究情況而論,理應得到重視和彌補。這不僅是因爲任何人的存在本身就是一種文化存在,更重要的是,只有充分認識徽商與其所在地的文化發生了怎樣的聯繫,並理解這種聯繫的成因和生發的意義,我們才能更全面準確地認識徽商,徽商硏究也纔能得以進一步地全面和深化。
清代前期,揚州徽商文學藝術活動頻繁,表現突出的有江春、程夢星、汪應庚、馬曰琯、馬曰璐、黃晟兄弟和鄭俠如兄弟等,其中尤以馬曰琯、馬曰璐爲典型。馬氏兄弟祖籍徽州祁門,承祖業業鹺於揚。兄馬曰琯,字秋玉,號嶰谷、沙河逸老,生於康熙二十七年(一六八八),卒於乾隆二十年(一七五五)。由附生援例候選主事,欽授道銜。弟馬曰璐,字佩兮,號半查、半槎、南齋,生於康熙三十四年(一六九五),卒於乾隆三十四年(一七六九)後。由貢生援例候選知州。乾隆元年(一七三六),舉博學鴻詞,不赴試。馬氏兄弟互爲師友,硏習經史文集,旁逮金石字畫,俱以詩名。又築小玲瓏山館,藏書甚富,禮遇寒士,慷慨于公益事業,多善舉義行。因此,馬氏兄弟頗得時名,爲人敬稱“揚州二馬”《揚州畫舫錄》卷四曰:“馬主政曰琯,字秋玉,號嶰谷……弟曰璐,字佩兮,號半查,工詩,與兄齊名,稱‘揚州二馬’。”他們在揚州文化圈中位居中心,組織並參加詩社等多種文化活動,厲鶚、杭世駿、全祖望、汪士慎、閔崋、陳章、金農等皆與其深交。通過對二馬的硏究,一方面可定位其文學成就,一方面可以點帶面,對清代前期徽商在東南地區的文學藝術活動有一個準確清晰的透視。
……

沙河逸老小稿序 陳章
《詩》三百篇,往往於兄弟之際三致意焉。《小雅·鹿鳴》以下,至《魚麗》,《序》以爲皆宴勞之樂歌,而《常棣》一篇,反覆以申兄弟之好。歲時宴享,絃而歌之,所以感世之所謂兄弟者,可謂至矣。其一章旣曰“凡今之人,莫如兄弟”,其三章則又以脊鴒起興,而致憾於良朋之永嘆,而莫能相助,其意非謂良朋之不可恃也,善乎呂氏伯恭所謂:“明親疏之分〔一〕,使之反循其本。苟雜施而不遜,雖曰厚於朋友,如無源之水,朝滿夕除,胡可保哉!”是故《常棣》之後,卽次以《伐木》,所謂兄弟之情旣敦,則朋友之義亦篤,斯又《序》詩者之微意也歟?
我友馬君嶰谷及弟半查,皆以詩名江左,平居兄弟相思,友人多比之皇甫子浚伯仲焉。當春秋佳日,分吟箋,設佳酌,兩君皆垂垂白髮,硯席相隨,不離跬步,依依然如嬰兒之在同室,見者竊歎以爲難。嶰谷性好交遊,四方名士過邗上者,必造廬相訪。縞紵之投,杯酒之款,殆無虛日。近結邗江吟社,賓朋酬唱,與昔時圭塘、玉山相埓。嗚呼,何其盛也!而余爲石交旣久,主君家又二十餘年矣。以道義相劘切,以文章相期許,風雨晦明,始終無間。然後知君真能推兄弟之好以及朋友,而豈世之務聲氣、矜標榜所可同日語哉!
前年嶰谷下世,半查將刻其遺集,問序於余。嶰谷詩纏綿清婉,出入唐、宋之間,當世皆知重之,而余獨知嶰谷之深者。故序其兄弟之好,以表其制行之大端,而世之讀嶰谷詩者,有以知其根本深遠矣。
乾隆丁丑三月望後一日,錢唐同學弟陳章頓首拜書。
【校記】
〔一〕親疏,底本作“親親”,據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷第十七改。

沙河逸老小稿卷一

秋日遊吳氏園林同用梨紅大谷晚桂白小山秋平字爲韻
懶病同希逸,初涼何所之。林亭聊作主,烟月暫相期。潮水通茅屋,松聲出枳籬。坐來神思靜,酒渴索霜梨。
霧濃衣袂濕,鳥語半林空。寒竹玲瓏碧,秋花細碎紅。自然舒倦眼,兼可息微躬。得謝塵埃事,當爲鄰舍翁。
願結香燈社,都將俗慮刪。千花常作供,一月不開關。歌板何曾污,浮雲鎮日閑。草堂披蕙帳,風景似嵩山。園內有因是庵。
雨來喧眾樹,葉脫滿簾秋。倚檻增新望,連牀起昔愁。前年春,曾與先兄同過。芙蓉欹澗底,鴻雁落沙頭。感觸成惆悵,應難此久留。
過馴象院循上人房同用八庚韻
丈室曾經隔歲行,重來結伴話無生。幽花對客有禪意,山鳥下庭多逸情。數縷殘香參貝葉,一園疏雨摘蕪菁。門前便是修心處,可許頻過聽水聲。
鰣魚
鰣魚初出麥秋涼,賣遍筠籃半水鄉。細麴開封勞遠客,全鱗不削授廚孃。明燈下箸曾知羨,夜雨登柈祗自嘗。風味可人情思減,年來說食已相忘。
......

 

 

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