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內容簡介： 本书在写作时结合时代背景，并通过对萧萐父的思想与同时代其他思想家的思想进行对比，试图准确、公允地对萧萐父思想学说进行评价。作者在对萧萐父的生平和学术思想进行梳理后，认为萧萐父是一位融合中、西、马的思想家。萧萐父将马克思主义基本原理运用与船山学研究，构建了船山哲学体系和思想体系，代表了20世纪船山学研究的最高水平；提出了明清启蒙说，认为明清之际的思潮具有近代性，把明清启蒙思潮视为中国现代化的历史根芽以及传统向现代转化的历史结合点；强调运用历史与逻辑相统一的方法研究中国哲学史，主张多元、包容的文化观，追求哲理与诗情的统一，主张学术研究应体现“中国传统文化的现代化”和“西方先进文化的中国化”。 關於作者： 张志强，内蒙古大学哲学学院副教授，研究方向主要为先秦儒学与20世纪中国哲学。在《哲学研究》、《学术月刊》、《孔子研究》、《当代中国思想》（Contemporary Chinese Thought）、《船山学刊》、《光明日报·理论版》、《中国社会科学报》等报刊发表20余篇学术论文，1篇论文被人大报刊复印资料全文转载。出版学术专著1部，编写国学教材1部，参编国学读本2部。 目錄： 前　言 第一章　萧萐父的学术人生 第一节　少年时期——“墨池畔‘虹’飞‘飙’起” 第二节　青年时期——“诗情慧境两参差” 第三节　壮年时期——“春兰秋菊正葳蕤” 第四节　中年时期——“雷风相薄孕新思” 第五节　晚年时期——“留予吹沙继起人” 第二章　萧萐父与船山学研究 第一节　研究理路 第二节　掘发精义 第三节　学术意义 第三章　萧萐父与明清启蒙论说 第一节　“启蒙”观念的历史考察 第二节　明清“启蒙”说的理论架构 第三节　明清“启蒙”论说的思想意义 第四章　萧萐父的中国哲学史观 第一节　学科界定 第二节　方法建构 第三节　现代哲学人物评述 第五章　萧萐父的文化观 第一节　“通观儒、佛、道”——文化主体性 第二节　“涵化印、中、西”——多元现代性 第三节　真善美统一——“文化即人化” 第六章　萧萐父学术思想斠评 第一节　致思特征——融通中西马 第二节　内在紧张——人文与理性 结　语 附录一　萧萐父思想研究综述 附录二　萧萐父学术年表 参考文献 后　记 內容試閱： 萧萐父最主要的研究领域为王夫之哲学、明清启蒙说、中国哲学史方法论、中国哲学的诗化性质、中西文化比较等。整理、研究萧萐父的学思贡献，将个案研究与问题研究相结合，对理解1949年之后中国哲学的发展历程，以及树立中国哲学的主体性，具有哲学史与思想史的双重意义。具体来说有以下几点。 首先，就船山哲学来说，萧萐父的研究展现为两种面向：一方面，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点和方法，发掘了船山哲学的诸多范畴，建立了船山哲学体系；另一方面，他试图阐发船山思想中的人文主义精神，认定船山思想具有近代性。萧萐父以马克思主义哲学原理为“范式”，将其运用于船山学术研究，使船山哲学以本体论、辩证法、认识论等现代哲学的架构形式，变得可读、可解和易于把握，为后续船山哲学的研究奠定了基础。萧萐父的船山学研究，代表了20世纪马克思主义船山学研究的最高水平。 总体来看，萧萐父以马克思主义为指导，吸收和扬弃了老一辈马克思主义者船山研究的思想成果，并在此基础上全面、深入拓展了王夫之思想多方面的研究。萧萐父的船山研究，是1949年至今马克思主义“范式”下的中国哲学史个案研究的典范。同时，萧萐父的船山哲学研究又呈现出多种面向，例如对船山思想所富含的人文主义精神的揭示、对船山历史哲学的深入阐发等等。20世纪90年代以来，学界采取不同“范式”研究船山思想的论著渐为宏富，以不同视角研究船山思想的观点相互攻错，船山思想的意蕴也得到多维度的解蔽。在这种情况下，深挖萧萐父等前辈学人的船山学研究思想，总结经验和教训，无疑对新世纪的船山研究向何方向推进以及怎样推进，具有重要意义。 以王船山研究为个案，萧萐父进而对明清之际的思想家群体予以全方位的研究，形成他的“明清启蒙说”，论证了明清之际思潮具有近代性，蕴含个性解放思想、初步民主意识、近代科学精神。萧萐父的“明清启蒙说”的独特贡献在于，发掘了先秦诸子思想与明清之际的启蒙思想的内在联系，并充分肯定了清代考据学的近代价值，由此超越了梁启超的“文艺复兴说”、侯外庐的“早期启蒙说”。萧萐父“明清启蒙说”的意义在于，寻找中国传统文化与现代化的历史接合点，以超越中西对立、体用两橛的思维模式，实现中国传统文化的现代化和西方先进文化的中国化，认定中国有自己的哲学启蒙。

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