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| 內容簡介： |
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本书以广东省连南县“北粤村”为田野点，选取了唐姓、房姓的2个宗族作为研究对象，对排瑶宗族的形成原因、结构功能、变迁形态进行了系统的分析和讨论。在本书中，宗族既是一种研究对象也是一种研究视角。作为研究对象，本书试图通过对排瑶宗族的形成原因、结构特征、运作机制进行分析从而展示出一个不同于汉人社会的宗族形态。同时，本书还探讨了排瑶宗族的变迁问题。研究既从宏观上关注不同历史时期排瑶宗族在国家力量影响下和社会经济改革中的调适，也从微观上聚焦家庭、个人在社会变迁中的具体活动。在此基础上本书尝试与已有的宗族研究展开对话。作为研究方法，本书试图将汉人社会宗族研究的方法运用到少数民族社会中，来探讨汉人社会与少数民族社会在社会文化上的相似性以及他们的交流和互动。此外，本书还将家庭、宗族与祖先崇拜结合起来探讨宗族认同与民族认同之间的内在关联。
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| 關於作者： |
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孙荣垆，河南项城人，中央民族大学民族学博士，河南大学民族研究所副研究员，长期从事民族地区社会与文化研究，汉人社会与中国少数民族社会的比较研究。曾在《广西民族研究》、《广西民族大学学报（社会科学版）》等发表论文数篇。
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| 目錄：
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导论
第一节研究意义
第二节研究策略与方法
第三节研究回顾
第一章排瑶族源、形成与北粤村的历史
第一节排瑶的族源
第二节排瑶的形成
第三节北粤村的区位与今昔
小结
第二章婚姻、家庭的传统与变迁
第一节家庭结构及其调适
第二节婚姻形态的延续与变迁
第三节排瑶的家计传统及当代调适
小结
第三章作为家庭结合的宗族
第一节家的结合：阴界之家与阳界之家
第二节排瑶宗族的结构及其运作
小结
第四章仪式中的宗族
第一节拜山祭祖仪式中的宗族
第二节先生公与宗族
小结
第五章变中有续的宗族
第一节离土过程中宗族的变迁
第二节离土过程中宗族的韧性
小结
第六章瑶老制及其转变
第一节传统的瑶老制
第二节历史上国家在排瑶地区的治理与瑶老制的变迁
小结
结语
参考文献
附录
后记
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| 內容試閱：
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《民族与社会丛书》总序
麻国庆
记得20世纪80年代我读大学时，常常在西北大学的文科阅览室看一些非考古专业的著作，偶然中读到费孝通先生的《民族与社会》，书很薄，但里面所涉及的关于民族及其发展的思考，引发了我这个来自内蒙古的青年学生的浓厚兴趣。接着我以此书为契机，开始接触人类学、民族学的相关研究和介绍，并决定考这一领域的研究生。通过在中山大学跟我的硕士导师容观琼先生以及人类学其他老师三年的学习，我算是初步进入了人类学、民族学的学科领域。
之后我又很荣幸地成为费先生的博士研究生。跟先生学习以后，我进一步理解了他的《民族与社会》的整体思考。我印象最深的是1991年我入北京大学一周后，先生带我和泽奇兄到武陵山区考察。一上火车，他说给我们上第一课，当时正好是美国出现了黑人和白人的冲突，他说民族和宗教的问题将会成为20世纪末到21世纪相当一段时间内，国际问题的焦点之一。人类学在这一背景下如何面对这些问题，需要做深入的调查和研究。通过近一个月的对土家族、苗族以及地方发展的考察，加上来自先生对田野的真知灼见，我对人类学的学科意识有了更加深刻的体验和领会。武陵山区的考察一直到今天仍是我的一个学术情结。
非常巧的是当出版社同人催我交这一序时，我正好从广西龙胜各族自治县的红瑶寨子里出来（1951年，费先生曾代表中央到该县宣布成立中国第一个少数民族自治县），来到武陵山区的酉阳土家族苗族自治县做关于土家族的调查。两地虽然相隔千里，但都留下了费先生的调查足迹。此次来到酉阳，时隔20多年沿着当时先生的足迹调查之余，来撰写本丛书的序，坐在电脑旁，先生的音容笑貌不时地浮现在我的脑海里……好像先生在他的那个世界里告诉我辈，要不断地推动“民族与社会”的研究，进入更高的层次。
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