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| 編輯推薦： |
★一本书读懂苏轼的生平经历、精神世界和生命哲学
★以北宋时代的人文历史为横轴，以上自屈原、陶潜、李白、杜甫，下至千年之后作者、读者的命运为纵轴，群像式地展现了苏轼与其同时代的范仲淹、欧阳修、梅尧臣、曾巩、王安石、司马光、“苏门四学士”等人物的命运悲欢
★以浩繁史料记载为基础，以寻访遗迹感受为佐证，在对苏轼诗词文赋的反复吟味间，作者用想象和逻辑还原了苏轼的生活与人生，带我们和苏轼一起走出人生困局，寻找心灵归宿
★自SHOU次出版后，多次再版，并输出繁体中文版权，深受海峡两岸读者好评
★与徐中玉、王水照等名家著述并列为宋代文学研修书目（《中国古代散文史稿》）
★复旦大学教授潘旭澜、著名散文家肖复兴读后盛赞，“一部诗史、历史和心史”
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| 內容簡介： |
康震说：“苏轼在世俗世界与方外世界，都是一个热闹人，一个有趣的人。”
郦波说：“苏轼可以作为人生成长的范本，可以说是人生最好的成长范本。”
蒙曼说：“他立体而深刻、真实而亲近，几乎每一个中国人，总会在不同的境遇里与他相遇。”
苏轼一生三起三落，却集儒、释、道于一身，成了天文、地理、医学、饮食皆通，诗、词、文、书、画全能的冠军式人物。作者洪亮将苏轼放到了整个宋朝历史乃至中国文化史的背景下，既点明了苏轼与屈原、陶潜、李白、杜甫等先贤一脉相承的精神内核，又描绘了其与同时代的范仲淹、欧阳修、梅尧臣、曾巩、王安石等人相互唱和的历史画面，进而指出苏轼超脱于人生，却不脱离人间的独特魅力：他朋友很多，爱好很多，在遭逢灾变困厄之时，也从未放弃对生活的兴趣，更从未改变“眼前见天下无一个不好人”的做人原则。
在乱云一般的世事中，他没有被环境所吞噬，而是以内心的光照亮了人生，成就了一种可爱又坚韧的人格，创造了一种深情又潇洒的活法，激励着千千万万的后来者找到自己与世界相处的良好方式。
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| 關於作者： |
洪亮，宋代文学研究专家。
1968年毕业于复旦大学中文系。毕业后先是被分配到尚属荒蛮的鄱阳湖边上的鲤鱼洲，从事打风钻等艰苦的体力劳动，后又经历时代精神危机，与苏轼在经历与精神上产生了契合。作者认为，面对时代的浮躁，我们既需要坚韧的抗衡，也需要明智的寂寞，要像苏东坡那样，为自己营造一个沉静完美、不可侵犯的世界。
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| 目錄：
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山雨欲来
士风初振
地灵人杰
名动京师
两位“储相”
签判凤翔
熙宁变法
西湖歌吟
密州太守
彭城日月
历史悲剧
桃源惊梦
乌台诗案
东坡居士
赤壁词赋
久戏风波
翰林学士
苏堤春晓
宦海浮沉
垂老投荒
天涯芳草
钟声永恒
山谷道人
余音袅袅
代跋 洪亮：放逐与回归
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| 內容試閱：
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公元960年2月2日，陈桥驿。
夜色如墨，一场密谋在夜幕的遮掩下悄然进行。
这是后周都点检（禁军统帅）赵匡胤的行辕。赵因屡立军功，深受周世宗的赏识与信任。周世宗病逝，继位的恭帝年仅七岁。前一年深秋，风闻割据山西的北汉会合契丹，准备攻周。后周宰相范质等不辨真假，“仓卒遣将”，正月初一就决定派军权在握的赵匡胤前往抵御。赵于正月初三离开都城，当晚宿于开封东北四十里的陈桥驿。
北征前，京师已经风传“出军之日当立点检为天子”，“富室或挈家逃匿，独宫内不知”。此夜，赵已醉眠帐中，他的弟弟赵匡义（后改名光义）却在军中频繁活动。诸将皆为赵匡胤的亲信，一拍即合，于是一起去找赵匡胤的掌书记（秘书长）赵普。赵普也说：“主少国疑，安能定众？”天刚亮，赵普即带兵变将士来见赵匡胤，力劝他抓住时机，自立为帝。赵大帅尚未答话，一件黄袍已经披在他的身上，众将一起下拜，山呼万岁。
赵匡胤讲了一番世受国恩、于心不忍之类自谦的话后，接着厉声对部下说：尔等因贪图富贵而拥立本帅，必须听从本帅的命令，否则这个皇帝我不能当！随即约法三章：对后周的太后与幼主不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠；服从者有赏，违命者族诛。然后率军返京。开封守将石守信等也都是赵匡胤的“义社兄弟”，开门迎入。“入城之日，市不改肆。”
几乎兵不血刃，就更换了一个朝代。因赵匡胤在后周任归德军节度使的治所在宋州（今河南商丘），遂以宋为国号，定都汴京（开封）。
这便是历史上著名的“陈桥兵变”。
正月初四，即该年公历的2月3日，赫然载入了世界编年史。2月在中国古代实属多事之“春”，仅以上旬为例：
2月4日（1403年），明成祖朱棣改北平为北京。明太祖朱元璋死后，其第四子朱棣发动“靖难之役”，从封地北平起兵南下，夺得帝位，改元“永乐”，又迁都北上。
2月5日（249年），曹魏发生“高平陵事件”。魏明帝死后，文武大臣曹爽与司马懿共受遗诏，辅佐年仅八岁的齐王曹芳。曹爽对司马懿深有疑虑，暗中削其实权，并派自己兄弟统领禁军。司马懿见形势不妙，“称疾，不与政事”。曹爽不放心，派亲信李胜去“看望”。司马懿装痴卖傻，喝粥时让粥流满前襟，说话语无伦次。李胜回报曹爽：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”曹爽放松戒备，于2月5日（魏正始十年正月六日）陪幼王离开洛阳去谒祭魏明帝的陵墓（高平陵）。司马懿见时机成熟，下令关闭洛阳城门，占领军营武库，又亲率精锐扼守洛水浮桥，以断曹爽归路。这一切只发生于半天之间。事成，司马懿遣使去见曹芳，声称只想罢免曹爽，别无他求。但当曹爽交出兵权后，司马懿即以“大逆不道”的罪名，将曹爽兄弟及其亲信一网打尽，处以死刑，并诛灭三族。自此曹魏政权便归司马氏掌握。
2月5日（756年），同样在洛阳，安禄山登位称帝。
2月6日（1904年），日俄战争在中国领土上爆发。
2月7日（318年），汉王刘聪用药酒毒死已成为他俘虏的晋愍帝司马邺—司马氏的后代。晋愍帝被俘后受尽侮辱。一次，刘聪秋游出猎，命司马邺身穿戎服，手执长戟，为车马前导。又一次，刘聪大宴群臣，要司马邺为宾客洗爵斟酒；酒过三巡，刘聪要如厕，又命司马邺手提马桶盖，在他身边侍候。即便如此，司马邺也难逃一死，死时仅十八岁。历史就这样嘲弄着老谋深算的司马懿。
2月8日（1234年），金哀宗自缢，蒙古兵入城，金国灭亡。
2月9日（826年），宦官刘克明等将荒淫无度、日日以“打夜狐”（深夜狩猎狐狸）为乐事的唐敬宗杀死。
2月10日（589年），隋将韩擒虎攻入建康（今江苏南京），于胭脂井中俘获陈后主及其妃嫔。陈亡。
…………
这几张异代相接的日历，似乎浓缩了整个中国封建社会刀光剑影的历史。但毋庸讳言，“陈桥兵变”收拾了残唐五代那种乱糟糟的割据局面，使中国再度回归一统，从而建立了与“盛唐”并称的“隆宋”。
由于战乱的弭平，人民得到了一定的休养生息。以租佃关系为特色的新的土地占有方式与剥削方式（土地买卖、实物地租、契约关系等），使佃农对地主的人身依附相对松弛；加上圩田、荒地的垦辟，耕艺的改良，单位面积产量的提高，使农业发展大大超过了唐代。手工业如丝织、瓷器等呈现五彩缤纷的景象。造纸、冶矿等也有了长足的进步。商品货币的流通，更使一些大城市乃至中小城镇空前繁荣，夜市不禁……印书业（木板、铜板）普及推广，布衣毕昇又发明了活字（胶泥）印刷术，火药与指南针（水罗盘）取得重大的技术突破，前者广泛应用于军事（火炮、火箭、火球等），后者促进了航海事业的发展。这三大发明对世界历史产生了不可估量的影响。马克思曾予以评论：“火药、指南针、印刷术—这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”（《经济学手稿·机器、自然力和科学的应用》）
在数学、天文学、医药学等领域，宋代也居于全球领先地位。
英国著名学者李约瑟博士说：“谈到十一世纪，我们犹如来到最伟大的时期。”他认为这一时期中国的“科学与文化都达到了前所未有的高峰”。
但“隆宋”并未“隆”于政治。
于是鲁迅先生辛辣地说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”（《伪自由书·电的利弊》）
祖先发明的印刷术，排出了中国血泪交织的痛史。千年后的今天，我写北宋的悲患与风流。
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