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| 編輯推薦： |
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从文本出发，但不局限于文本，顺着小说故事走进二百年前作者生活的时代，去看去听去想，通过文本链接小说作者的生活时代，先了解作者的创作源头，再回到对文本的分析和理解，为《红楼梦》阅读提供多角度、多层次的阅读途径和体验。
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| 內容簡介： |
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本书集成了近年来曹雪芹创作思想研究的学术成果，通过解读《红楼梦》的创作时代、创作原型、创作元素，促进对《红楼梦》的深入理解。全书按《红楼梦》文本回目逐回梳理，找出历史元素，链接曹雪芹生活时代背景并进行详细解析，把有关曹雪芹生平、文物、文献、地理环境研究的可靠结论融入文本分析中，使今人能进一步领悟曹雪芹在《红楼梦》的创作过程中，如何巧妙地反映和改写了历史。 本书可以帮助一般读者在《红楼梦》阅读中加深对小说和故事情节的理解。对研究者而言，本书可作为参考资料。
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| 關於作者： |
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胡德平，北京曹雪芹学会创会会长、《曹雪芹研究》主编。1980年以来致力于“香山正白旗曹雪芹故居”专题研究，倡导群众性红学。著有《说不尽的红楼梦——曹雪芹在西山》《三教合流的香山世界》《文史交响的红楼梦》等著作，系统阐述曹雪芹西山故里学说。 位灵芝，北京曹雪芹学会秘书长、《曹雪芹研究》副主编、北京曹雪芹文化发展基金会理事、中国红楼梦学会理事。致力于曹雪芹家世生平研究和《红楼梦》文化艺术传播。
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| 目錄：
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一《红楼梦》的创作思想
“有情之天下”就在此岸——从美学眼光看《红楼梦》 叶 朗
3
《红楼梦》思想艺术纵横谈
沈治钧 17
《红楼梦》的蓝图——前五回的叙事特征
郑铁生
34
《红楼梦》五个书名及其意义
王 博 75
曹雪芹审度人生的三个视点
孙逊 詹丹
98
二《红楼梦》中的文史交响
文史交响共生的《红楼梦》 胡德平
117
从家族视角看贾府 顾以诺
123
贾府的经济账 樊志斌
137
《红楼梦》中的婚姻制度
顾以诺
149
《红楼梦》中的奴仆
顾以诺
160
贾府与庭院深深 李纬文
171
大观园的匠心 李纬文
178
《红楼梦》中的异国风情
周 哲
188
三《红楼梦》中的文化传统
贾府的教育 周 哲
203
宝玉的书单 周 哲
212
省亲与皇家仪注 李纬文
222
判词与红楼图谶 李纬文
232
《红楼梦》中的节日
樊志斌
241
《红楼梦》中的诗社活动
顾以诺
251
《红楼梦》中的戏曲文化
顾以诺
259
《红楼梦》中蕴藏的萨满文化
杨春风
274
四曹雪芹的生活世界
认识曹雪芹 位灵芝
287
附：曹雪芹年表
302
《红楼梦》中的北京香山风物（一） 严 宽
310
《红楼梦》中的北京香山风物（二） 位灵芝
327
VI
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| 內容試閱：
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百年来的曹学、红学研究，都认同《红楼梦》一书的创作与曹雪芹的家族历
史和人生经历密不可分，最极致的看法则是认为《红楼梦》是“曹雪芹的自传”。
不过，现在我们都了解“自传说”这一观点过于绝对。随着
20世纪
70年代有关
曹雪芹故居、书箱、佚稿、画册等越来越多的文物资料被发现，曹雪芹真实的生
活世界更多地展示在世人面前，让我们能更为客观地认识作者与作品的关系。
曹雪芹通过小说《红楼梦》有意识地创造了一个独特的艺术世界，里面蕴
含着作者的生活阅历，饱含着作者的人生感受，也体现了作者无与伦比的艺术创
作手法。“假作真时真亦假，无为有处有还无”已经指明其中壸奥。在《红楼梦》
阅读的过程中，如果读者略懂些清代的历史知识，就可能从小说中读出另一个文
学空间，我们姑且称这种阅读体验为“文史链接”。链接本是计算机语言，原指
计算机程序中各模块之间传递参数和控制命令，并把它们组成一个可执行的整体
的过程。它允许通过一种元素实现和其他网页或站点的互相连接，以此得到更为
丰富且全面的信息。
正是基于读者将文本与历史背景不自觉“链接”的情况，我们认为，如果为
读者有针对性地提供更多有关曹雪芹生活时代的历史信息，将有助于读者获得更
为清晰、更加多元化的阅读效果。因此，我们按《红楼梦》文本回目逐回梳理，
找出历史元素，链接曹雪芹的生活时代背景并进行详细解析，把有关曹雪芹生平、
文物、文献、地理环境研究的可靠结论融入文本分析中，使今人能够进一步领悟
曹雪芹在《红楼梦》的创作过程中，如何巧妙地反映和改写了历史。
这本书在一定程度上集成了曹雪芹创作思想研究的最新学术成果，通过解读
《红楼梦》的创作时代、创作原型、创作元素，促进对《红楼梦》的深入理解。
有关选文中所使用《红楼梦》文本内容的差异，特别说明以下三点。
（1）本书中的《红楼梦》文本主要以蒙古王府藏本《红楼梦》（外语教学与
研究出版社，2021年版）为底本，个别作者因内容差异的需要采用了其他版本，
比如在讨论有关无材补天的“石头”的问题时，使用了甲戌本中“女娲补天石”
“神瑛侍者”的文字内容。
（2）第一百二十回“宝玉拜别贾政”后是否出家做了和尚，在文本中我们可
以看作一个开放话题，各位研究者对文本的理解见仁见智，本书并不做统一。
（3）有些研究者文中根据巧姐判词和脂批信息指出“巧姐”的最终命运和归
宿与当前一百二十回本不同，编者予以保留。但本书倾向于按照一百二十回本的
结局来看。曹雪芹“披阅十载，增删五次”完成了全稿，却仅有前八十回有抄本，
后文散佚无传，幸有程伟元多年寻访搜罗了三十多卷，邀请高鹗一起“细加厘
剔，截长补短，抄成全部”，并在乾隆五十六年（1791）刻板印刷，《红楼梦》全
书才得以流布天下。所以我们认为，应以一百二十回本作为《红楼梦》整本书阅
读的对象。
最后，特别希望本书的出版能对中学语文教师《红楼梦》教学有所帮助。在
文史链接的学术视野下，《红楼梦》阅读成为感受中国传统文化的过程，不仅可
以了解曹雪芹创作的匠心独运，更可以欣赏中华优秀传统文化的瑰丽。我们相信，
这将为语文教师的课堂教学提供更加生动有趣的视角，轻松带领学生进入《红楼
梦》的文史世界。
编 者
2023年5月28日
·IV·
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