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| 內容簡介： |
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本书分为上下两编。上编两章，梳理曾巩诗文集版本情况，对宋、元、明、清曾巩诗文集结集、流传过程及《曾南丰先生文粹》《南丰曾子固先生集》《元丰类稿》等版本情况进行辨析；下编四章，考察曾巩文学研究中较为重要的问题。第三章从曾巩较为重要的交游入手考察其文学思想的形成；第四章探讨“道”作为曾巩文学的核心范畴的具体表现；第五章对曾巩文章积学储才、师法经典的法度、典范之处进行分析；第六章重点关注曾巩诗歌，通过解读 “穷人之辞”的命题与寺庙题材诗歌，探究其士人心态。
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| 關於作者： |
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于晓川，文学博士，现为四川师范大学中华传统文化学院、巴蜀文化研究中心副教授，硕士研究生导师，在《文艺理论研究》、《四川师范大学学报》（哲学社会科学版）、《甘肃社会科学》、《中国图书评论》、《中国社会科学报》等报刊发表论文十余篇，获2019年甘肃哲学社会科学优秀成果二等奖，主持中央高效基本业务基金项目“曾巩文学研究”“曾巩诗文整理与研究”等，主持2021年甘肃省哲学社会科学资助项目“胡缵宗诗文整理与研究”。
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| 目錄：
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绪论
上编文献篇
第一章曾巩《元丰类稿》《续稿》《外集》源流考
第一节《元丰类稿》已有的整理、考辨成果
第二节宋元曾巩诗文结集、刊刻概况
第三节明清《元丰类稿》刊刻情况
第四节曾巩《续稿》《外集》的流传情况
第二章曾巩诗文集叙考
第一节《曾南丰先生文粹》叙考
第二节《南丰曾子固先生集》叙考
第三节《元丰类稿》叙考
下编文学篇
第三章曾巩文学思想的形成：基于交游的考察
第一节良师振拔
第二节同道切劘
第三节后学追随
第四章“道”：曾巩文学的核心范畴
第一节曾巩体“道”
第二节“道”与文章
第五章文章大业：师法经典
第一节积学储才，儒家为本
第二节承继经典，学以致用
第三节典范之作，可法可传
第六章拙者之适：诗以娱情
第一节“穷人之辞”，不悖道义
第二节娱情写物，拙者之适
附录一：曾巩交游名录小考
附录二：曾巩诗文集稀见序跋
参考文献
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| 內容試閱：
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序
詹福瑞
我关注曾巩，缘于李白集的整理。20世纪80年代，我与同门友从詹锳先生整理李太白集，校勘底本用的是日本静嘉堂文库藏宋蜀本。这个本子有两大特点：第一是类编李白诗，“沿旧目而厘正其汇次，使各相从”，这是与曾巩同朝且是藏书家的宋敏求所做的工作。曾巩《李白诗集后叙》说：“《李白诗集》二十卷，旧七百七十六篇，今千有一篇，杂著六十篇者，知制诰常山宋敏求字次道之所广也。次道既以类广白诗，自为序，而未考次其作之先后。”宋敏求于宋英宗治平元年（1064）以工部郎中同修起居注，次年，加知制诰、判太常寺。他正是在这一段期间搜集整理了李白集。第二是编年。从第六卷下半的“歌吟”起，到卷末“哀伤”，每一类中都有大致的编年，并且在诗题下注明诗人的行踪所在。据詹锳先生考证，这项工作就是曾巩所做。此时曾巩正在馆阁任上。詹锳先生《〈李白集〉版本源流考》据此勾画出了李白一生游踪的线路：蜀中→襄汉（襄阳、楚汉）→淮南→会稽→安陆（安州）→鲁中→吴中→（吴越）→长安→去长安后→北游→燕魏（燕赵）太原→陕西（陕右）→洛阳→河南→梁宋→再至鲁中→齐鲁（齐州）→再至淮南（淮泗）→再入吴中→金陵→秋浦→庐江（舒州）→江东→寻阳→永王军中→宿松→寻阳→流夜郎→上陕、峡路、巫峡→荆州→江夏、岳阳→寻阳（庐山）→宣城→历阳→复至金陵→当涂。再看曾巩的后序：“盖白蜀郡人，初隐岷山，出居襄汉之间，南游江淮，至楚观云梦。云梦许氏者，高宗时宰相圉师之家也，以女妻白，因留云梦者三年。去，之齐鲁，居徂徕山竹溪，入吴，至长安，明皇闻其名，召见以为翰林供奉，顷之不合去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉岐邠，历商於，至洛阳，游梁最久，复之齐、鲁，南浮淮、泗，再入吴，转徙金陵，上秋浦浔阳。天宝十四载，安禄山反，明年明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之。璘军败丹阳，白奔亡至宿松，坐系浔阳狱。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为......
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