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★数十位少年诗人的怦然心动，上百首中国古代绝美诗词
本书以38首具有代表性的古诗词为引子，引申出诗词背后的故事，每个故事背后隐藏着更多动人诗词，涵盖了三千多年的中国古代经典诗词歌赋近百首。
书中有怦然心动，也有愁肠百结；有闲情逸致，也有慷慨悲歌。文字清新曼丽，情肠动人，娓娓道来，令人满心欢喜、如坐春风。
★关于破碎与救赎，关于青春与不朽，给你爱与勇气的力量
这是一座狼狈青春的避难所，书中每一句曾被眼泪打湿的古老诗行，都是一艘光阴的小船，带我们穿越千年，抵达诗人激荡的内心。
于是，无数或传奇或平凡的情爱与悲喜，从此便可借着潇潇的风雨，在时间的茫茫河流里，相映相照，相期相会。
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当你的世界正处于烦闷的漫长雨季，当你不接受自己陷落在生活的沼泽，请勇敢穿过时间迷雾重重的遮蔽，穿过尘土弥漫，穿过泥泞不堪，奔赴一场盛大而滚烫的燎原心动。
心若笃定，千山万水，刀剑虎狼，无人可阻。
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随书附赠：
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| 內容簡介： |
本书以38首美到窒息的草木古诗，写数十位天才诗人的年少心动。
关于破碎和救赎，关于青春与不朽，每个故事串联着更多绝美诗词，涵盖了中国古代经典诗词近百首，书中每一句曾被眼泪打湿的古老诗行，都是一艘光阴的小船，带我们穿越千年，抵达诗人激荡的内心。
于是，无数或传奇或平凡的情爱与悲喜，从此便可借着潇潇的风雨，在时间的茫茫河流里，相映相照，相期相会。
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| 關於作者： |
纪云裳
中国作协会员，趣味主义畅销书作家。
出版有《苏东坡传：我只是个有趣的凡人》《婉约词女李清照传：世有一人，如美景良辰》等书。
文辞清丽，思想远瞻。在她的笔下，一枚甜糯的花瓣，就是一个幽静的梦境；一点细微的水纹，就是一个远去的年代。
世间繁华会落尽，爱恨终成空，只愿还有一份懂得与关怀，穿越风雨，抵达你的心口。
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| 目錄：
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第一卷?涉江而过，芙蓉千朵
既见君子，云胡不喜
自此一别，后会无期
置身幽谷，不因无人问津而不芳
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳
念念不忘，终有回响
芍药，一朵爱情的香氛
愿得一心人，白头不相离
东篱把酒，真意可忘忧
第二卷?海棠解语，美人如玉
晓霜枫叶丹
风动竹，疑是故人来
辛夷纷纷开且落
人闲桂花落，夜静春山空
海棠解语，美人生香
闲看中庭栀子花
云想衣裳花想容
宣城又见杜鹃花
我有所念人，隔在远远乡
紫藤花下渐黄昏
芭蕉不展丁香结
第三卷?心有猛虎，细嗅蔷薇
桦烟深处，愿君不相忘
我以相思自缚，但我甘心为茧
樱花落尽阶前月
暗香浮动月黄昏
对酒当歌，人生几何
柳色深深深几许
微雨过，榴花开欲然
因风飞过蔷薇
一一风荷举
第四卷?松花酿酒，春水煎茶
且借水为名
茉莉花香，慰尘世之伤
与客赏山茶，一朵忽堕地
愿期素心人，同游明月夜
半生孤寒似梅花
桃花陌上，你不来，我不敢凋落
寂寞梨花落
开到荼靡花事了
孤兰一朵，春以为期
秋风为笛，芙蓉为翦
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| 內容試閱：
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既见君子，云胡不喜
风雨凄凄，鸡鸣喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
——《诗经·郑风·风雨》
【今译】
寒风冷雨，鸡在呼朋引伴。终于见到你，内心怎能不安然？
风急雨骤，鸡在咯咯叫唤。已经见到你，心病怎能不痊愈？
寒风冷冽，大雨滂沱，天地一片昏暗，鸡也鸣叫不已。但已见到你，教我如何不欢喜？
自古以来，诗歌就是一面镜子。
在这篇《风雨》中，有人看到了王朝更迭，乱世风雨，百姓对贤明君主的期盼如鸡鸣思曙，冷雨思晴，以至于自两汉六朝到唐朝五代，都有不少士子在宴会上以赋言志。
有人看到了男女相会，意欲私奔。如宋代那位老夫子朱熹，就以“风雨晦暝，盖淫奔之时”一笔断定，此乃“淫诗”也。
有人看到了教育的意义。等待的过程，即是坚持的过程。陈子展先生言：生而为人，就应临难不避，对敌不屈，为善不息，不改常度。
也有人照见了自身。那个赋诗的人浇过的块垒，相隔千年，读来依然薄有醉意；那些字里行间逶迤的情愫，旖旎的爱意，依然犹如情劫，让辗转于红尘中的人在劫难逃。
木心说，秋天的风，都是从往年的秋天吹过来的。
我想，雨也一样。
所以我宁愿相信，这不过是一篇描绘等待与爱的文字。
诗中吹拂过女子愁容的风，打湿过胶胶鸡鸣的雨，隔着浩荡悠远的时光，情感的温度与密度依然饱满如初，那一刻，也全都落到了我的心上，万千真意，欲辩忘言。
就像《神雕侠侣》里的程英，绿竹猗猗，风雨潇潇，持心如水的她遇见杨过，刹那间，一颗心烟波浩渺。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。窗外的风雨，就是爱的隐喻，她除了一遍一遍地在纸上写下“既见君子，云胡不喜”，什么都不能说。他或许懂，或许不愿意懂。因为故事的结局早已写好，她与他之间，永远只能是兄妹之情，皓如日月。
皓如日月，也让他们之间的感情抵达了永恒的气质。
一个人只要天真赤诚，一无所求地爱过，即便没有应答，此生也不至于活得寡淡吧？
“他一人坐在沙发上，屋里有金粉金沙深埋的宁静。外面风雨琳琅，漫山遍野都是今天。”
这是张爱玲的“既见君子，云胡不夷”。
夷是风平浪静，是有你在身边，兵荒马乱也心安。
风雨如晦的乱世，那是她一生中最好的时光，才华耀世，年华灼灼，连爱情也是鲜花着锦，烈火烹油。他用“桐花万里路，连朝语不息”来形容自己对她的爱慕。她甘愿为他低入尘埃，只求岁月静好，现世安稳。
只是世事不遂人愿，人心又比世事更易变。再清白如玉的感情，也免不了满目疮痍。他继而负她，伤她，又让她自顾自地黯然萎谢——异国他乡，自此天涯不相问，她用才气与傲骨撑起后半生，却终究没有力气为爱再盛开一回。
时隔多年，在自传体小说《小团圆》里，她满身孤独，披着盛九莉的身份写一个人的等待：“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是下雨不来。”
那是她的“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”。
因为曾被人狠狠地伤过，便不再相信爱情的永恒性与安全感，即便是另一份爱情再到来，她也感觉自己什么都抓不住。
所以，还是在《小团圆》里，当喜欢的人把头枕在她的腿上时，她轻轻捧着对方的脸，竟然会悲从中来，只觉得如掬水月在手，指缝里全都是哗啦啦流逝的时间。
岁月流逝，昔年桃李春风一杯酒，倏尓便是江湖夜雨十年灯。
这些年，年岁渐长，心性也慢慢安定下来，开始钟爱朴素温和的生活方式，譬如清淡的饮食，食材最好保持原味；舒适的衣袍，温良敦厚的棉麻刚好能蕴藉身心。譬如喜欢步行，与植物亲近，跟契合脾性的人交往，并在心底保持谦和干净的喜悦。
开始喜欢听雨，夜间尤其好。像这样的时刻，一灯在侧，与茶对坐，窗外风雨漫天，屋内却尽是光阴之味，有浓稠的孤意，也有清薄明亮的生之欢欣。
儿时住在破败的屋子里，山雨欲来风满楼，因为本能的恐惧，一颗心再懵懂粗粝，也会忍不住跟着风雨之声惊颤。
少年时出门读书，在虚构的小说情节里初尝爱的滋味。可以在冷风冷雨中等一个下午，只为看一眼对方的背影。但那样自卑的爱，终究是墙脚的蕨类植物，葱葱郁郁，也苦涩寂寞，心里爬满善感的根须，身姿低到尘埃里，又如何能开出花来。
后来远走异乡，身心飘摇。曾把《风雨》抄在信纸上，带着它夜宿异域乡间，白炽灯下，蚊虫飞舞，窗外是漫山遍野的寂静，通篇读下来，就像撞翻了一位古代女子的心事，仿佛能听到久远的风雨之声。
那个时候写句子，总喜欢以第一人称为出发点，自恋与自卑，是身体里随时准备高飞的双翼。
记得在很多个深沉的夜晚，我听见自己的心就那样一瓣一瓣地盛开，又一瓣一瓣地凋落，发出幽微的折翅之声。
在青春的风雨里，在一个人的爱情里，我孤独地病了一场又一场，却依然觉得爱情是刀口舔蜜，一刻的温柔缱绻，拿命来换也无何不可。爱也是苦海寻糖，一瞬抵得过一生。
那时的爱情，也是夹在信封里的字句，是纸上相逢的肺腑倾心，一行“盼卿珍重，甚念甚念”，即可让人满身风雨夜奔而去。
冬夜凌晨的火车站，夜风鼓荡，吹起头发与风衣，冷雨一颗一颗砸在脸上，不知是疼痛还是欢悦……但“既见君子，云胡不喜”，心是笃定的，千山万水，刀剑虎狼，无人可阻。
如今，小半生往事历历，那些为生存担忧，与爱奔波的日子早已过去，此时再读《诗经》，也已经是另外一番心境。
“既见君子，云胡不瘳。”——翏，意为鸟雀高飞；瘳，即相思之疾如鸟雀散去。
古人用情至深至重，情意落到纸上，用字又至简至妙。
一篇《风雨》，短短四十余字，沉吟千年后，那丰盈生动的爱，依旧能从读诗人的眼波里流泻出来。于是，无数或传奇或平凡的情爱与悲喜，从此便可借着潇潇的风雨，在时间的茫茫河流里，相映相照，相期相会。
自此一别，后会无期
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以寡人。
——《诗经·邶风·燕燕》
【今译】
燕子在空中飞翔，轻轻扇动翅膀。
妹妹今日出嫁，我送你到郊外。
四顾茫茫然，我泪如雨下。
燕子在空中飞翔，时高，时低。
妹妹今日出嫁，我送你再远一些。
伫立在路边，我泪流满面。
燕子在空中飞翔，在高处鸣叫，在低处呢喃。
妹妹今日出嫁，要去那陌生的南方。
前方荒无人烟，我心里充满忧伤。
二妹你内心真诚又敦厚，头脑智慧有远虑。
你性格温和又恭顺，品质善良且贤淑。
你常提及先王的仁德，以此勉励我。
这一篇《燕燕》，按照《诗序》的说法，其作者是卫庄姜，也就是《硕人》的女主人公，一位拥有绝世美貌的女子。
她本是齐国的公主，姓姜，嫁给卫国的国君卫庄公后，“卫庄姜”便成了她的名字——在那样的年代，一个女人的名字就是她的身份，她的宿命。
“庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”
显然，婚后的庄姜过得并不幸福。
那场盛况空前的政治联姻，让她的美丽如星河照耀世间，在文字中成为不朽的传唱，却始终没能让她得到丈夫一丝一毫的关爱与珍视。
从一开始，丈夫对她就是冷漠的。其实她又何尝不知丈夫喜欢的是哪种类型的女子，千娇百媚，风情万种……但她做不到。婚前，她是公主，婚后，她是王后，她不能忘记祖训，亦不能违背内心。
在寂寞的宫闱中，一个女人纵有倾城的容颜、贤淑的品德、卓绝的才华，只要不被君王所爱，就已经意味着，她失去了一切。
更何况，她还没有孩子。
然而几年后，就在庄姜的后位岌岌可危之时，庄公的一名小妾——陈国女子戴妫，来为庄姜雪中送炭，将自己刚出生的儿子送给了庄姜抚养。
戴妫心思昭然，并没有隐瞒庄姜。以戴妫的身份，这个孩子不仅不能继承王位，说不定还会引来善妒者的暗杀，那么不如做个顺水人情，正好也可以改写孩子的命运。
但庄姜依旧感激涕零，对孩子视如己出，也将戴妫视为姐妹至亲。毕竟，在深宫的泥淖之中，人人都可以对她踩一脚的时候，只有戴妫，向她伸出了自己的手。
所以多年之后，庄姜才会蘸着半生的孤苦与锥心的疼痛，在原野之中为回归故里的戴妫写下这一首送别的哀歌：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨……”
卫庄公死后，庄姜的养子继位，即卫桓公。
好景不长，公元前719年的春天，桓公被昔日庄公宠妾之子所杀，弑君者当即自立为王，宫闱天色骤变。
如此，戴妫才被迫返回陈国。宫城之外，柳色青青，燕子斜飞，庄姜前去相送，却是心如旷野，落叶纷飞。
“之子于归”，这个归，是大归，即归国之后再也不回来。
前尘往事，历历在目，她们曾是被命运赶到一个“笼子”里的女子，曾是靠在一起依偎取暖的人，现如今，她们失去了可以倚靠的儿子，再次一无所有。
念及此处，庄姜不禁悲痛难抑，潸然泪下。
站在原野之中，望着马车渐行渐远的背影，最后消失在地平线，她只恨生而为人，不能像燕子一样自由，想去哪里，就飞去哪里。
瞻望弗及，泣涕如雨——此刻，风沙迷眼，她却可以将身后之事一眼望穿，山高水阔，天涯陌路，今生今世，她与她，是再也不会重逢了。
如果命运是个荒漠，那么她此后的人生就是荒漠里的草芥，纵有星辰钻石一般的灵魂，也将注定尘泥裹身，漂泊于世，孤独终老。
自此一别，后会无期。
如是，她便只能祈望与之离别的人，在以后看不见彼此的岁月里，好好珍重自己，不要忘记曾经的情义。
《燕燕》被后世推为千古送别作品之祖，只因诗中勾勒的画面，曾让无数的离人落下眼泪，心生怆然。
黯然销魂者，惟离别而已。
一个人真正悲伤起来，是不受意志控制的，就像一个人真正爱起来，是不要面子也不要命的。
于是便有人说，这篇《燕燕》实为情人离别之作，个中悱恻哀婉，令人不忍卒读。
也有人说，是兄妹送别之作，情深义重，可比日月。
一直记得《后会无期》最后一个镜头，在漫长的公路上，天降大雨，车子一路向西，马浩汉为江河的小说虚构结尾：“每一次告别，都要用力一点，多说一句，可能是最后一句，多看一眼，可能是最后一眼。”
当时正逢盛夏，走出电影院时，日光耀世，热浪席卷，我却突兀地感到了一阵寒意，像记忆深处的坚冰，把心硌得又冷又疼。
相逢有时，后会无期。
有些人再见了，就真的再也不见了。
我想，无论是哪一种送别，本质上都是一样的，都是难以割舍之爱。
情感不是身外物，无论是再见，还是再也不见，无论是生离，还是死别，只要经历过的人，就能感同身受。
“每说一声再见，就会死去一点点。”
人生就是一场漫长的告别，我们是不是每被这样的伤心磨难一次，就会对生命的理解更深刻一分？
残酷的真相除了苦长、甜短，还有欢聚少、别离多。
有些人，遇见了，转身，即成陌路。
有些人，相逢了，又如星辰遁入黎明，从此天光璀璨，他再也不现身。
有些人，走近了，心却远了。
有些人，昨天还笑着闹着，今天就成了一块墓碑。
近日又看了一遍《后会无期》。
主题曲里唱：“当一艘船沉入海底，当一个人成了谜。你不知道，他们为何离去，那声再见，竟是他最后一句。”
一个不断遇见又不断离别的故事，最后终于在一个人臆想的平凡世界里，各得其所。
时隔多年，再想起曾经告别过的城市、走失过的情感、爱过的人，而我的心间已无过多的波澜。
记忆的深海，不会被时间填平，却能被时间驯服，低头凝望时，便可映照白云温柔，星光扑面。
后会无期，相逢有时。
我相信，在时间的每一个横截面里，都有人在用不同的文字、不同的影像、不同的方式，写下不同的相遇、同样的离愁。
如果再有离别，或许我会告诉对方：你曾是令我怦然心动的蛊，也曾是让我苟活于世的药。
但纵然再不舍，我也会流着眼泪不让自己回头。
只愿那些拥有过的美好、爱过的余温，为你照亮前行的路，从此彼此珍重，各自自由，在看不见对方的世界里，努力让自己快乐。
置身幽谷，不因无人问津而不芳
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗。
考槃在阿，硕人之。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
——《诗经·卫风·考槃》
【今译】
隐于山涧，胸襟自然会宽阔。
一个人入睡，一个人说话，愿永不失去这快乐。
隐于山谷，德行自然会幽雅。
一个人入眠，一个人唱歌，愿远离凡尘，审视内心。
隐于山岗，思想自然会自由。
一个人入梦，一个人居住，愿永不改变这初衷。
打开古老的《诗经》，这篇《考槃》就像一支清凉的歌，唱得人满身月色。
诗里的高士向我们描述了三种隐居方式——隐于山涧，隐于山谷，隐于山岗。
中国隐士文化源远流长，那些隐士大多都是因为厌倦了世间的纷争，不想再为名利所累，才索性搬离闹市，只为给自己构筑一个心灵的居所。他们或泛舟五湖，垂钓明月，枕水而眠；或清风入酒，裁云为衣，借山而居。
似乎一个人只要愿意与山亲近，沾染了清气，融入了自然，远离了蝇营狗苟的生活，内心就会变得轻盈，肉身也不再沉重，在精神层面上，便接近了“仙”的境界。
当然没有人一生下来就是隐士。从古至今，从中到外，概莫能外。
栖居于瓦尔登湖畔的梭罗，家境优渥，毕业于哈佛，却选择了离开城市，四处远游，到自然世界里寻找更合适自己的生活方式。他是很多自然主义者的精神偶像，也是我心中的高士与隐者。他尊重地球上所有的生命，守护着内心的清澈与善意，生活以简朴为荣，精神世界却无比富足。瓦尔登湖畔的小木屋，是他为自己修筑的栖身之所，也是他为心灵构建的家园，所以即使住在荒无人烟的森林深处，他也可以活得笃定而从容。
美国汉学家比尔·波特曾到我国寻访终南山隐士，后来写下《空谷幽兰》一书：“我能够理解为什么有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头过活。除了山，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。”
我对这样的情境其实并不陌生。我的老家就在白云深处，那里水田纵横，满目青山，春有松风翠涛，夏有荷塘月明，秋有稻香十里，冬有暖炉飞雪。
只是，我们很多人即便居于山野之间，可以做到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却不能做到“采菊东篱下，悠然见南山”；可以做到“风雨晦暝之时的片刻小憩”，却不能做到“什么都不想要，只想过一种简单的生活”……我们忙着赚钱，忙着应付生活，终日疲惫不堪，很少真正地去关心自己的内心，思考我们真正需要的是什么。所以，能够做到前者的，成了农人，能两者兼具的，才是隐士，才能置身空谷，成为幽兰，无人问津，依然独自芬芳。
那一日，看到订阅号里有人推荐《隐墙》，我被静美无言的海报吸引，于是寻了片子来看，冗长的冬日午后，一碗热茶，半碟饼干，时光尽可慢慢消磨。
“换一种方式生活”，如果可以，我想用《隐墙》里的这一句台词，为《考槃》做注脚。
电影里的女主角与朋友一起到阿尔卑斯山区度假，当朋友有事离开后，她却被从天而降的无形之墙封锁在山谷里。一个人，一条狗，一间狩猎小屋；没有电，没有信号，没有人烟，从此与外界隔离。
她的生活也随之回归到最原始的状态。为了生存，她必须像一个农人一样劳作，并猎杀野物，目睹它们被子弹射中后死亡的过程。为了对抗时间的孤寂，她又必须记录，用朋友留下的纸和笔自证生命，有时很详细，有时仅是一句“时光飞逝”。在记忆与情感往复交错的思考中，她微弱地固守着人类文明的痕迹。
不久后，她又在山间遇见了一只怀孕的猫，还有一头怀孕的牛。两个新生命的到来，让她多了一份神圣的责任，也让她不至于在漫长的黑夜与巨大的恐惧中自杀。她成了它们的守护者，决心一定要好好活下去。
而她是从什么时候开始喜欢上这种生活，或者说不再抵触，不再成天活在等待与绝望中的呢？尤其是天光一点一点地在窗外消失的时候，孤独和恐惧就像一个巨型塑料袋罩在她的身上，然后一点一点地收拢，随之心跳的声音响彻耳际，她压抑得近乎要窒息。
应该是从那个夏日的午后，她和狗坐在山岗上，望着天空与森林时吧——山谷中烟雾弥漫，阳光蒸发着松脂的香气，在暖风中阵阵飘拂；猎食的老鹰在蔚蓝的高空中盘旋，鸣叫，掠过云端；森林却还在沉睡，时间缓慢，比月夜还要静谧；狗扇动着耳朵，打了一个哈欠，在她腿边昏昏欲睡；沉寂的空气像透明的钟罩将她包裹，却令人感觉无比安然和舒适……
那一个神奇的午后，是她被封锁在山谷后第一次希望可以一直坐在那里，沐浴在温暖的阳光下。大自然的力量唤醒了她，她第一次感觉到，自己的心底开始生长出留恋，像一枚茁壮有力的种子，破土而出，枝蔓葱茏，一直越过长久悲伤的心墙。
但就在两年后，一个“外来者”打破了她平静的生活，那个突然闯入“隐墙”的男人，用斧子杀死了她的小牛和狗。那一刻，她几乎没有任何犹豫就选择了自己接下来的命运。她迅速端起猎枪对“入侵者”反击，也就是说，她选择了小牛和狗做自己的“同伴”和“家人”，而不是站在她对面的男人，那个生物学所归类的“同类”。
埋葬了小牛和狗之后，她在纸上记录：“人类一出生就拥有了智慧，可以抵御外界，维护自身，但也因此变得贪婪、残酷、绝望，不讨人欢喜。”
出生之前，我们不能选择成为一个人，还是成为一棵树，但出生之后，我们可以选择自己的生活方式。
终其一生能否过得快乐，无关身份、地位，也无关职业、地域，它只是一个人内心的归属。
“在这广阔无垠的天空下，保持一个单独孤立的自我，几乎不可能的。一条渺小的盲目的执着的不愿融入集体的生命，作为这样一个生命，应该是多么的自豪。”
就像那只突然来到她屋外的白色乌鸦，它被自己的集体排斥，却被她钟爱，与之惺惺相惜。她每天都会给它喂食，在她心里，它就是她孤独的同类。
影片的最后，又是一个漫长的冬日，她的小木屋外，迎来了最残酷也是最美的季节。她坐在小桌子边记录，猫拉长身子向窗外的森林深处眺望，大雪纷飞，宁静而强烈的雪光涌向昏暗的地板。
这一天，她终于用尽了最后一张纸。她将不再书写。或许对那时的她来说，记录已经变得不再重要，她不必再跟时间抗衡，也不必再坚守某种所谓人类的文明。
她的内心，已经完成了隐墙之内的反思与自救，就像洞悉了自然界恒久的秘密，找到了新的归途。
从此，一个人度过漫长岁月，便也脱离了隐士的范畴，成为山林的归人。
作为一个崇尚自然主义的人，无论是《隐墙》，还是《考槃》，其中描述的生活，都是我所倾慕的。
但我也像身边很多的都市人一样，在灯红酒绿、车马喧嚣的俗世中，向往着一种孤独而自由的生活方式，那是我们精神的桃源，也是我们心灵的退避之所。
然而终究是肉身沉重，不能奋飞。因为我们厌倦生活中错综复杂的人际关系，厌倦为物质打拼的劳苦奔波，却也依赖城市的舒适与便捷，贪恋各种情感的甜蜜与温暖。
那么，如果不能换一个地方生活，或许可以试试换一种方式生活。
毕竟人生的活法千千万，有人选择离群索居，有人选择抱团取暖，有人选择浪迹天涯，有人选择朝九晚五。
一个人无论身在何处，有着怎样的生活方式，能够让自己过得心安，就获得了生命中最好的奖赏。
东方朔曾说：“宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”
置身幽谷，心若孤兰，不因无人问津而不芳。
我想，都市中也一样。
心远地自偏，孤独主义者的心，更是如山如川，一片远意。
如这样的冬日午后，窗外的树叶在清风中摇晃，阳光把它们的边缘照耀得半透明，温暖的绿意在空气里浮动，窗帘带着时间的清香一下一下翻飞，如飞鸟投林，扑棱有声。
岁月漫长，岁月如新，忙完家务俗事之后，我便可以一个人坐在窗边，安静地享受一场心的考槃，在诗词中卧游，在光影中远行，闭门即入深山。
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