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| 內容簡介： |
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如今，在一个被称为由资本的抽象结构所构筑起来的现代生活围城中，对《资本论》及其手稿如何解读引起了人们极大的兴趣。如齐泽克担忧的那样，人们始终摇摆于两种思维之间：达沃斯式（Davos）与阿雷格里港式（Porto Alegre）。前者在资本围城之内尝试去说服世界和他们自己，后者则声张资本主义全球化并非我们的宿命，宣告另一个世界是可能的。在达沃斯式的思维方式中，现实世界运行逻辑被窄化为资本逻辑，它是资本的自身言说，缺陷则是无法直面《费尔巴哈提纲》的“第十一条”。约翰·霍洛威作为“开放马克思主义”的代表学者，以阿多诺的否定辩证法反驳了资本逻辑的封闭性，主张“行动”的重塑、裂缝、停止制造资本主义等，这些思想在乌托邦失落的西方左翼那里有着某种“标本”的意义，值得我们去阅读、反思和批判，从而帮助我们提升以政治经济学批判把握世界的能力。
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| 關於作者： |
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孙亮，哲学博士，华东师范大学哲学系教授、博士生导师。德国耶拿大学哲学系访问学者，教.部重点基地华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员，主要从事马克思主义哲学史、当代资本主义批判理论、德国哲学等研究。出版专著、译著《重审马克思的“阶级”概念》《重思资本逻辑的同一性》《政治经济学批判与人的存在观念研究》《马克思主义哲学研究范式》《另一个马克思》《马克思主义与国家》等八部。在《哲学研究》《马克思主义研究》等CSSCI期刊发表学术论文100余篇，撰写的咨政报告曾获中央领导批示或被省部级办公厅采纳。主持完成国家社科基金、教.部社科基金资助项目各三项。主持的“马克思主义哲学原理”课程获批国家一流本科课程。
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| 目錄：
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导论
一从国家理论争辩开始
二霍洛威著作及其学术影响
三何谓“开放马克思主义”
第一章“超越权力”与“自我解放”
一劳工运动的低潮与行动抵抗观念的兴起
二在裂缝中寻求尊严与超越权力的路径
三“自我解放”无法抵挡资本的再次收编
第二章拜物教、拜物教化与反拜物教
一拜物教：封闭了“行动与行动结果分离”的同一化运动
二拜物教的“过程化”：以范畴的内在否定维度弥合分离
三“阶级的过程化”与“反拜物教”：革命对象的逆转
第三章辩证法的重构与“非同一性”的政治化
一黑格尔辩证法：思维的“紧身衣”及其实践导向
二否定的辩证法：找寻开放马克思主义的灵感
三重申自我：从资本的生产力到“劳动的社会生产力”
第四章“劳动尊严”与抵抗政治学
一立足“抽象劳动”是重申劳动者尊严的“现实根基”
二在“裂缝”中寻求“自我解放”
三“劳动解放”何以可能的前提追问
第五章“劳动时间”：从“名词”到“动词”
一时间政治的分析路径
二在时间裂缝中的阶级斗争
三守护“行动时间”
第六章抵抗“资本逻辑”的“同一性”
一革命的“非同一性”之可能性
二“支持一切革命运动”与劳动主体的反抗方式
三“特殊替代普遍”的颠倒与共产主义观念的内涵
第七章重塑劳动的逻辑与哈特、奈格里论辩
一“辩证法与否定性一同被倒掉”
二关键的问题是突破和超越
三生活的逻辑还是生产劳动的逻辑：对争论的回应
第八章“形式批判”与“停止制造资本主义”
一商品的围城
二“财富”的文法学的分析
三“希望的空间”
第九章左翼的主体观念：基于巴特勒与霍洛威对勘的反思
一转回自身的意志与自我反思的主体生成
二不可消除的权力与构建抵抗的政治理念
三文化认知的变革限度与面向资本主义生产现实
第十章“开放马克思主义”与法兰克福学派的新遗产
一新马克思阅读学派的分叉与主体的抵抗
二“阿多诺式的底牌”：走出传统阐释模式的逻辑呼应
三“交换抽象”的“非自在性”与政治经济学批判
附录一《开放马克思主义》四卷本介绍
附录二霍洛威文献二则
I.裂缝与抽象劳动的危机
II.拜物教
参考文献
后记
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