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| 編輯推薦： |
1. 大家作品，畅销不衰。鲁迅作品的风行百年，激励着一代代青年不断探索与前行，鲁迅的精神直到今天仍不过时。
2. 钱理群权威导读。钱理群教授是国内首屈一指的研究鲁迅的学者，每本书前的导读可帮助读者更好地阅读鲁迅，理解鲁迅。
3. 初版底本，数次精校。根据初版版本和权威版本综合勘校内文，按原版保留当时文字的习惯用法，呈现最经典的鲁迅。
4. 多篇作品入选语文教材。《故乡》《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》《社戏》《孔乙己》《祝福》《阿Q正传》入选中小学教材，从小学到高中，8篇鲁迅核心篇目教材全收录，读懂鲁迅，无论课堂内外。
5. 经典场景全新呈现。选用新锐插画师为本书倾情创作版画风格插图，呈现经典场景，精美绝伦。
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套装赠品1：金句书签一套（4枚）
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套装赠品3：完整版《从百草园到三味书屋》鲁迅手稿一份（4页）
套
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| 內容簡介： |
本套书完整收录了鲁迅四部经典代表作《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《故事新编》，共包含小说33篇，散文10篇。
《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，被誉为中国现代小说的开山之作，共收录鲁迅所作的14篇小说，如《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》等。这部作品不仅是新文化运动的一面旗帜，更是鲁迅对封建旧礼教、旧思想开战的有力宣言。
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收录鲁迅所作的11篇小说，如《祝福》《在酒楼上》《孤独者》等。整部作品贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子的关怀，充分展示了鲁迅对社会思考，唤醒仍在社会中挣扎的人们的希望。
《朝花夕拾》是鲁迅创作的一部散文集，收录了鲁迅创作的10篇回忆性散文，如《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》等，展示了鲁迅青少年时期的生活，表现了他的性格和志趣的形成经过，抒发了对亲友、师长的怀念之情，揭露了当时社会种种丑恶的不合理现象。
《故事新编》是鲁迅创作的一部历史小说集，共收录鲁迅所作的8篇历史小说，如《补天》《铸剑》《奔月》等。其中，绝大多数小说都有不同程度的超现实性，是鲁迅“从古代和现代都采取题材”创作而成，想象丰富，是一部具有开创意义的小说集。
本书由钱理群教授作推荐导读，深度解读创作背景，并以初版版本和权威版本综合勘校内文，完整呈现鲁迅的代表作。同时，邀请新锐插画师为本书绘制精美插图。
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| 關於作者： |
鲁迅（1881-1936）
原名周树人，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
1902年赴日本留学，1904年转入仙台医学专门学校学医，后弃医从文。1909年回国，先后在绍兴师范学院、北京大学、北京女子师范大学等学校授课。
1918年首次以“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》等。
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| 目錄：
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《呐喊》
自序 1
狂人日记 13
孔乙己 35
药 47
明天 65
一件小事 79
头发的故事 87
风波 99
故乡 117
阿Q 正传 137
端午节 209
白光 225
兔和猫 237
鸭的喜剧 249
社戏 259
《彷徨》
祝福 1
在酒楼上 33
幸福的家庭 55
肥皂 71
长明灯 93
示众 113
高老夫子 125
孤独者 145
伤逝 185
弟兄 223
离婚 245
《朝花夕拾》
小引 1
狗·猫·鼠 7
阿长与《山海经》 25
《二十四孝图》 39
五猖会 55
无常 67
从百草园到三味书屋 83
父亲的病 95
琐记 109
藤野先生 125
范爱农 139
后记 157
《故事新编》
序言 1
补天 7
奔月 27
理水 49
采薇 79
铸剑 115
出关 151
非攻 171
起死 193
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| 內容試閱：
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自序
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木 ，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂 去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致 ，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》 和《化学卫生论》 之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
S会馆 里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异 ，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为
《呐喊》。
一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。
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