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| 內容簡介： |
知名心理学者武志红继《为何家会伤人》之后，有关自我、自恋和关系的又一重磅作品。
独创自我认知工具“人性坐标体系”，帮读者用直观、可执行的方法衡量自己的心灵健康程度，或一份关系的健康程度。通过这一工具认识自我、找到问题症结。
深度剖析情绪内耗根源“全能自恋”，引导读者重新审视内心，识别和摆脱情绪操控；培养读者建立自己与人、事物和世界的深度关系的能力，从而拥有做成事的能力、爱的能力。
真正帮读者活得真实、松弛、实现蕞根本的疗愈。
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| 關於作者： |
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武志红，知名心理学者、资深心理咨询师、心理学畅销书作家。1992年，考入北京大学心理学系，师从国内著名的心理治疗学家钱铭怡教授。2001年，获得心理学系临床心理学专业硕士学位。现于北上广开办武志红心理咨询中心，致力于用心理学去深度剖析理解个人、家庭的种种典型现象，读者遍布世界各地华人区。微博粉丝数852万人。其代表作《为何家会伤人》出版十余年来畅销逾百万册，堪称中国家庭问题第一书。另著有《和另一个自己谈谈心》《感谢自己的不完美》《为何越爱越孤独》等作品。
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| 目錄：
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导言 欢迎来到真实世界
全能感的四张面孔
人性坐标体系
走出头脑自恋
第一部分 全能自恋及其变化
引言 如何看全能感//12
第一章 全能幻梦
全能感的四个变化
全能感的常规表现
全能梦：奇葩新闻背后的幻梦
第二章 全能自恋相关的心理机制
警惕向全能感退行
杨广的千古一帝梦
第三章 意志与控制
意志成本
控制你能控制的
传销陷阱
第四章 圣人逻辑
被强加的圣人身份
被镇压的圣婴能量
女鬼、女妖与无欲男
岳飞的自毁
第五章 全能感常规表现的具体分析
卓越强迫症
强大恐惧症
辅导作业为什么这么难
权威恐惧症
投入困难症
破除“状态幻觉”
第六章 圣母与巨婴
圣母与巨婴的共生
巨婴的恋爱，就像在找M
M宝男的致命冲突
绝配男女
圣母和巨婴，哪个更严重？
第七章 沟通中的全能自恋
听话哲学：你必须听我的，我绝不听你的
听话哲学中的“你死我活”
道歉里的生死较量
第八章 想象敌意游戏与绝对禁止
全能自恋的基本逻辑
认识敌意的想象游戏
转变你的敌意想象游戏
绝对禁止性超我
神圣权威=绝对禁止
两种考官
第九章 极端全能暴怒
嫉 恨
反社会人格
恶性自恋
第十章 懂事、脆弱与生命力缺失
全能自恋与彻底无助
梦魇是怎么回事
小偷意象
尸体意象：没有生命力的情感
千人一面
懂事，可能是深度无助
平息众怒与鞭打快牛
警惕“张献忠崇拜”
脆弱的真相是暴怒
第十一章 被害妄想
被害感
成功中的阴谋论
戏剧三角：加害者、受害者和拯救者
替死鬼心理
捉住重要关系中的“鬼”
第十二章 失控、归罪和归因的分析
失控与归罪
倒地老人为何讹诈扶助者
失控中的魔鬼
魔鬼在自己心中
走出归罪的泥潭
第二部分 人性坐标体系
引言 拥抱想象，进入真实//256
第一章 人性坐标体系
只有第一名才有意义吗？
何谓人性坐标体系
心灵空间的层级
第二章 情感勒索
警惕情感勒索
接纳自恋与自私
平等感
道德资本
苦情戏
泛道德化
第三章 走出孤独
走出心灵僻径
人类最本质的需求
关系，就是一切
孤独会制造最大的黑暗
关系，拓宽心灵的尺度
感情寂灭的一代宗师
第四章 依恋与自恋
依恋的达成
自体客体与客体使用
溺爱的幌子
关系的本质
容器功能
我们为什么惧怕失败
放下控制
真爱，从真实开始
两种知识
第三部分 头脑暴政
引言 高贵的头脑，孤独的头脑//366
第一章 头脑暴政
拖延与急切
当我开始爱自己
头脑暴政与学习障碍
第二章 失眠心理学
失眠，也许是因为太孤独
失眠中的思维陷阱
睡眠中的生死隐喻
第三章 内心与世界
内化和外化
头脑暴政的自我PUA
现实世界的疗愈性
全能头脑编织的高墙
无处不在的躲闪与错开
错开，是因为惧怕黑暗
第四章 深度关系滋养生命
脑补与脑嗨
滋养你的精神生命
自我的层级
只有目标综合征
时间感和空间感
深度关系
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| 內容試閱：
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导 言
欢迎来到真实世界
全能感的四张面孔
在你阅读这本书之前，我先问一个问题：什么样的人心理算健康的？或者说，心理健康的标准是什么？对此，美国心理学家科胡特给出了非常简明的答案：自信和热情。
当活力能滋养自体时，就是自信；当活力能滋养客体时，就是热情。
这个答案真是简单。如果初学心理学，刚刚接触到科胡特这个说法，你可能会觉得这个说法一点都不深刻，但如果你对人性了解得越来越深，特别是被科胡特所说的另一个概念所深深纠缠时，你会深切地感受到，走到自信、热情这一步，实在是太不容易了。
这另一个概念，就是全能自恋。
全能自恋是婴儿最原初的心理，因此也是人最原初的心理。它的逻辑是，“我一动念头，世界就该按照我的念头而运转”。当全能自恋受损时，人会产生自恋性暴怒。我将其称为“全能暴怒”，觉得这个词比“自恋性暴怒”更合适一些。受全能暴怒驱使时，人会产生毁灭欲。
如果全能自恋和全能暴怒能直接表达，人就会感觉到自己很有力量。但是，在既不能表达全能自恋，又不能表达全能暴怒时，这份能量并不会消失，而是会转而压制自己。这时，人会体验到彻底无?助。
同时，人还觉得像是被外界的一股力量压制，因此会产生被害妄想，觉得有一个无比厉害的人、机构或神魔在破坏着自己的各种事情。
全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想，我们可以把它们概括为“全能感”，这是全能感的四种经典表达。
除此以外，全能自恋还有非常复杂的变化。我在咨询和日常生活中，发现全能自恋简直无处不在。
很有意思的一点是，我讲课时发现全能自恋是最受欢迎的内?容。
例如，我开持续数天的工作坊时，学员们通常很希望多一些练习和分享，唯独在我讲全能自恋时，他们会觉得练习和分享有点浪费时间。他们会说：“别做练习和分享了，你讲吧，这些内容太吸引人、太好玩了。”
我认为这是因为这些内容戳中了大家的心，一开始容易觉得，“啊，我身边有一个这样的人”，后来发现，“哎呀，这说的不正是我吗”！
我开全能自恋主题的讲座时，也常有人问我：“武老师，这个话题我想深入了解一下，请给我推荐几本书吧。”可是抱歉，除了《自体心理学的理论与实践》这样一本偏专业的书之外，我真不知道还可以推荐其他什么书。现在，我可以推荐自己的这本书了，我希望自己不仅能写清楚全能自恋的深层逻辑，还能写透我们身边常见的各种现象。
最近几年，全能自恋是我关注的一个焦点，并且在观察自己时，不可避免地看到我也深陷全能自恋之中。它的很多幽微、奥妙的变化，在我身上都可以看到。
甚至随着对自身全能自恋等问题的了解越来越深，我越来越觉得，如果能在一定程度上讲清楚全能自恋的内容，那会像是我自己的一种毕业典?礼。
现在，我觉得我终于可以系统地讲一讲全能自恋了，于是有了你所读到的这本书。
这本书分为三大部分：
1.全能自恋及其变化；
2.人性坐标体系；
3.头脑暴政。
这本书还有两大价值：了解和疗愈。
先说说了解。
如果你身边有人有严重的全能自恋，你会细致入微地了解这个?人。
例如，如果你身边有一个总是乱发脾气的人，这个人通常会成为你的一个噩梦。一直以来，你可能会很纳闷他到底在做什么。学习了全能自恋的知识之后，你会发现，这样的人是在被全能暴怒支配着的。
又如，你身边有特别好说话的人，可是你又真切地感觉到，你没法走近他，甚至会非常不喜欢他。
这样的人是怎么回事？当了解了本书中关于彻底无助和被害妄想的内容后，你可能会恍然大悟：哦，他们原来是这样的，他们自己做了“好人”，但不断把“坏”投射到外部世界。比如，你就容易被他们投射成“坏?人”。
没有谁喜欢被投射成坏人，所以你不喜欢这样的人是很正常?的。
这时候，就出现了一个可怕的问题：如果你就是这样的人呢？你会担心吗？你自以为是地做了半辈子甚至一辈子好事，结果发现自己注定会被辜负，也收获不了亲密关系。如果真是这样，这该是何等可悲的事情？
说到了解，那就是了解他人、了解自己、了解关系，乃至了解社会现象。这会让你感觉自己的眼睛和心变得更亮了。
有人可能会觉得，学习全能自恋是对自己严重的攻击。当你有这种感觉时，我建议你放弃，不要和自己太较劲。
你觉得这本书很刺激、很过瘾，不断让你感叹：“哇，谁谁是这样的！我就是这样的！这说得也太准了！”这时，你虽然有一定被攻击的感觉，但不觉得严重，那么这本书就是适合你的。
也可能你很好运，发现自己没什么全能感，亲友中也没有这样的人，不过各种热点新闻事件的主角常常是这类人，而你在工作和生活中免不了要和这样的人打交道，那么了解他们也是非常有价值的。
了解主要会给你带来控制感，也可以让你更清醒地做选择。
但了解不是疗愈，疗愈的根本，是关系。全能自恋的对立面不是不自恋，而是能活在关系中。
我的很多来访者都说过一句话：“我是一个人长大的。”这句话充满悲伤，也非常能说明问题。全能自恋，总是和孤独绑在一起。
并且，这是可以倒推的。如果你这一生一直孤独，那必然意味着你深陷全能感中。区别只是：当你的表现为全能自恋和全能暴怒时，会很明显；当你的表现为彻底无助和被害妄想时，则是隐蔽的。
关系或情感才是人性中疗愈性的力量。全能自恋不能直接被灭掉，但它可以通过体验到深度关系中的情感，自然而然地被驯服。
我们的历史文化中有一则深刻的故事，就是大禹治水。在大禹之前，人们对待泛滥的水灾的方式，是拼命去堵，均告失败，直到大禹找到疏通的方法，才得以解决。
这个故事可以引申到全能自恋中。全能感，是犹如核弹一般的能量。当它直接呈现出破坏性时，会很吓人，而我们的文化找到的传统解决方式，是压制。
这就涉及我们文化中的另一个故事——齐天大圣被压制在五指山下。孙悟空在齐天大圣阶段，是全能自恋和全能暴怒的经典表达。这个隐喻，在我们的社会文化中简直无处不在。
压制也可能是一条相当合理的道路，可是降服全能自恋还可以有另一个方向——进入关系。
人性坐标体系
人性可以分成两个维度：
自恋维度，也可以称为“力量维度”“权力维度”；
关系维度，也可以称为“情感维度”“道德维度”。
这两个维度组合起来，自恋维度为纵轴，关系维度为横轴，可构成一个坐标图，我将其称为“人性坐标体系”。
在自恋维度的纵轴上，人会深切地体验到地位的高低、力量的强弱，乃至生死。而在关系维度的横轴上，人会真切地感知到，情感是平等的。因此可以说，一个深情的人，就在很大程度上破掉了高低、强弱，乃至生死。
同时，自恋维度也极为重要。你会看到，太多人为了维系关系而产生了强大恐惧症。
我们最惧怕的，是绽放自己的光。“强大恐惧症”，是我造的一个词。在本书中，我会从多个方面去分析它。
可以说，自恋加深的程度和关系进入的深度一起构成了一个人的心灵空间。这两个维度都展开，才能活出自己。
自恋是人的根本属性，受自恋驱使，人会渴求卓越乃至完美，因此会特别惧怕平庸，觉得“不卓越不配活”，从而产生巨大的焦虑。孤独的全能自恋，必然伴随着深度的焦虑。
但是，当你进入深度关系后，就会真实体验到你的心灵被拓宽了。你会体验到“我既可以强大，也可以弱小；既可以对别人好，也可以攻击别人保护自己”。
这意味着，你的心从二元对立开始走向合二为一。
总之，从自恋维度能进入关系维度即疗愈。这是本书的第二大部分，如果能帮到你或你在乎的人，从而可以更好地进入关系，那就太值得?了。
当然，本书不可避免的是在认知层面讲述，对于就差一层窗户纸的人来说，认知的提升也许瞬间就戳破了这层窗户纸，而让你能更深地进入关?系。
对于严重停留在自恋维度的人来说，认知可能只是一个开始，但也可以是一个前行的方向。
全能自恋，或者说超高自恋，可以成为一个巨大的推动力，推动人去追求卓越。
但很诡异的是，这时的卓越是没有创造力的。要明白这一点，就要知道自恋维度的另一个名称——“权力维度”。意思是，纯自恋推动的追求卓越本质上是为了追求权力、聚拢资源，避免自己落在弱小而任人宰割的位置上。这时的追求卓越，其实是为了避免死亡。
因此可以说，权力驱动着的卓越，内核是死亡焦虑，而创造力意味着生，是死亡焦虑的对立面。
一个人如果想将这股能量从死亡焦虑转化成生能量，就需要在关系中驯服全能自恋，然后才会体验到生命的美好，会生机勃勃，充满创造性、热情和爱。
如果你希望自己的孩子，希望自己，或者我们的社会有真正的创造力，就需要学习如何进入深度关系中。
所以，关系并非只是情感这么简单。
全能自恋的各种变化是第一部分。
关于自恋与关系的人性坐标体系是第二部分。
第三部分比较特别一点，在这一部分，我会谈一谈“头脑暴?政”。
走出头脑自恋
一个人的成长，是从全能自恋到真实自信的过程，也是从孤独自恋到有深情依恋的过程，同时是从想象进入现实的过程。
想象与现实的一个巨大差别是，想象可瞬间完成，可超越时空，现实中却有时间和空间，从念头的发起到完成，需要过程。它越重要，就越需要漫长的过程。所以，现实会挫败一个人的全能自?恋。
当一个人进入现实失败时，就会过度使用头脑的想象，并用想象去要求自己、别人，乃至世界。这时的想象，会有高度的全能自恋，因此这份要求会变得难度很高、很苛刻，所以构成了“头脑的暴政”。
围绕着孙悟空和唐僧，有一个深刻的隐喻。孙悟空可视为全能自恋的想象力，而唐僧则是现实世界的象征。孙悟空一个跟斗可以翻出十万八千里，而想象就具备这个特点，你可以使用想象轻松地抵达任何地方。
但是，唐僧去西天取经，就得老老实实地行走。没法取巧，还得经历九九八十一难。相应的是，人生就是一场修行，各种道理，头脑里明白很容易，但你必须使用你的肉身在现实中，也就是关系中去体验。
头脑快，但虚；体验慢，但真。当你能“降服”全能自恋的狂暴想象，从而进入看似慢腾腾的体验时，你会爱上生命，爱上平凡的生活。
不仅如此，你会发现，你这时好像才可能碰触到无限的存在，而所谓创造力也由此而生。
围绕着头脑暴政，有一个重要的矛盾——过程和目标。目标主义者总想着立即实现目标，这其实是受全能自恋裹挟的结果，也是受死亡焦虑所推动的。而过程主义者才能体验到生命能量的流?动。
当你能够享受过程时，就意味着你真的有了创造力。
全能自恋会催生出各种高大上乃至奇幻的东西，像神、佛、魔的世界，至少也是强人的世界。受全能自恋驱使时，你会总想着在天上飞，就像齐天大圣总是在翻筋斗云一样。
但是，当你降服了全能自恋，从孤独的想象世界进入关系的现实世界后，你会发现自己从天空中降了下来，像是进入了凡间，这个凡间有满满的热情、爱和创造力。
你会爱上这个凡间的万事万物，同时会爱上自己。
这样的爱，才会带来真实的自信。
在我看来，真正的自信只能来自爱。
深度关系
武志红 著
图书在版编目（CIP）数据
深度关系 /武志红著. --北京 : 九州出版社，
2023.7
ISBN 978-7-5225-2022-3
Ⅰ. ①深… Ⅱ. ①武… Ⅲ. ①人际关系学－通俗读物
Ⅳ. ①C912.11-49
中国国家版本馆CIP数据核字（2023）第136346号
深度关系
作 者 武志红 著
责任编辑 周红斌
出版发行 九州出版社
地 址 北京市西城区阜外大街甲35号（100037）
发行电话 （010）68992190/3/5/6
网 址 www.jiuzhoupress.com
印 刷 河北鹏润印刷有限公司
开 本 787毫米×1092毫米 32开
印 张 14.375
字 数 420千字
版 次 2023年10月第1版
印 次 2023年10月第1次印刷
书 号 ISBN 978-7-5225-2022-3
定 价 68.00元
★ 版权所有 侵权必究 ★
导言 欢迎来到真实世界
1 全能感的四张面孔
5 人性坐标体系
7 走出头脑自恋
第一部分 全能自恋及其变化
引言 如何看全能感//12
第一章 全能幻梦
14 全能感的四个变化
18 全能感的常规表现
24 全能梦：奇葩新闻背后的幻梦
第二章 全能自恋相关的心理机制
29 警惕向全能感退行
34 杨广的千古一帝梦
第三章 意志与控制
39 意志成本
43 控制你能控制的
44 传销陷阱
第四章 圣人逻辑
49 被强加的圣人身份
53 被镇压的圣婴能量
58 女鬼、女妖与无欲男
62 岳飞的自毁
第五章 全能感常规表现的具体分析
67 卓越强迫症
71 强大恐惧症
76 辅导作业为什么这么难
80 权威恐惧症
84 投入困难症
88 破除“状态幻觉”
第六章 圣母与巨婴
93 圣母与巨婴的共生
97 巨婴的恋爱，就像在找M
101 M宝男的致命冲突
105 绝配男女
108 圣母和巨婴，哪个更严重？
第七章 沟通中的全能自恋
114 听话哲学：你必须听我的，我绝不听你的
119 听话哲学中的“你死我活”
124 道歉里的生死较量
第八章 想象敌意游戏与绝对禁止
129 全能自恋的基本逻辑
133 认识敌意的想象游戏
137 转变你的敌意想象游戏
142 绝对禁止性超我
147 神圣权威=绝对禁止
151 两种考官
第九章 极端全能暴怒
156 嫉 恨
161 反社会人格
166 恶性自恋
第十章 懂事、脆弱与生命力缺失
171 全能自恋与彻底无助
176 梦魇是怎么回事
180 小偷意象
184 尸体意象：没有生命力的情感
188 千人一面
193 懂事，可能是深度无助
198 平息众怒与鞭打快牛
202 警惕“张献忠崇拜”
206 脆弱的真相是暴怒
第十一章 被害妄想
211 被害感
215 成功中的阴谋论
219 戏剧三角：加害者、受害者和拯救者
224 替死鬼心理
228 捉住重要关系中的“鬼”
第十二章 失控、归罪和归因的分析
233 失控与归罪
237 倒地老人为何讹诈扶助者
242 失控中的魔鬼
246 魔鬼在自己心中
250 走出归罪的泥潭
第二部分 人性坐标体系
引言 拥抱想象，进入真实//256
第一章 人性坐标体系
258 只有第一名才有意义吗？
263 何谓人性坐标体系
268 心灵空间的层级
第二章 情感勒索
274 警惕情感勒索
278 接纳自恋与自私
282 平等感
286 道德资本
291 苦情戏
294 泛道德化
第三章 走出孤独
299 走出心灵僻径
303 人类最本质的需求
306 关系，就是一切
312 孤独会制造最大的黑暗
315 关系，拓宽心灵的尺度
319 感情寂灭的一代宗师
第四章 依恋与自恋
324 依恋的达成
328 自体客体与客体使用
333 溺爱的幌子
337 关系的本质
342 容器功能
346 我们为什么惧怕失败
351 放下控制
355 真爱，从真实开始
359 两种知识
第三部分 头脑暴政
引言 高贵的头脑，孤独的头脑//366
第一章 头脑暴政
368 拖延与急切
373 当我开始爱自己
377 头脑暴政与学习障碍
第二章 失眠心理学
382 失眠，也许是因为太孤独
385 失眠中的思维陷阱
390 睡眠中的生死隐喻
第三章 内心与世界
395 内化和外化
399 头脑暴政的自我PUA
403 现实世界的疗愈性
407 全能头脑编织的高墙
412 无处不在的躲闪与错开
416 错开，是因为惧怕黑暗
第四章 深度关系滋养生命
422 脑补与脑嗨
426 滋养你的精神生命
431 自我的层级
435 只有目标综合征
439 时间感和空间感
443 深度关系
导 言
欢迎来到真实世界
全能感的四张面孔
在你阅读这本书之前，我先问一个问题：什么样的人心理算健康的？或者说，心理健康的标准是什么？对此，美国心理学家科胡特给出了非常简明的答案：自信和热情。
当活力能滋养自体时，就是自信；当活力能滋养客体时，就是热情。
这个答案真是简单。如果初学心理学，刚刚接触到科胡特这个说法，你可能会觉得这个说法一点都不深刻，但如果你对人性了解得越来越深，特别是被科胡特所说的另一个概念所深深纠缠时，你会深切地感受到，走到自信、热情这一步，实在是太不容易了。
这另一个概念，就是全能自恋。
全能自恋是婴儿最原初的心理，因此也是人最原初的心理。它的逻辑是，“我一动念头，世界就该按照我的念头而运转”。当全能自恋受损时，人会产生自恋性暴怒。我将其称为“全能暴怒”，觉得这个词比“自恋性暴怒”更合适一些。受全能暴怒驱使时，人会产生毁灭欲。
如果全能自恋和全能暴怒能直接表达，人就会感觉到自己很有力量。但是，在既不能表达全能自恋，又不能表达全能暴怒时，这份能量并不会消失，而是会转而压制自己。这时，人会体验到彻底无?助。
同时，人还觉得像是被外界的一股力量压制，因此会产生被害妄想，觉得有一个无比厉害的人、机构或神魔在破坏着自己的各种事情。
全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想，我们可以把它们概括为“全能感”，这是全能感的四种经典表达。
除此以外，全能自恋还有非常复杂的变化。我在咨询和日常生活中，发现全能自恋简直无处不在。
很有意思的一点是，我讲课时发现全能自恋是最受欢迎的内?容。
例如，我开持续数天的工作坊时，学员们通常很希望多一些练习和分享，唯独在我讲全能自恋时，他们会觉得练习和分享有点浪费时间。他们会说：“别做练习和分享了，你讲吧，这些内容太吸引人、太好玩了。”
我认为这是因为这些内容戳中了大家的心，一开始容易觉得，“啊，我身边有一个这样的人”，后来发现，“哎呀，这说的不正是我吗”！
我开全能自恋主题的讲座时，也常有人问我：“武老师，这个话题我想深入了解一下，请给我推荐几本书吧。”可是抱歉，除了《自体心理学的理论与实践》这样一本偏专业的书之外，我真不知道还可以推荐其他什么书。现在，我可以推荐自己的这本书了，我希望自己不仅能写清楚全能自恋的深层逻辑，还能写透我们身边常见的各种现象。
最近几年，全能自恋是我关注的一个焦点，并且在观察自己时，不可避免地看到我也深陷全能自恋之中。它的很多幽微、奥妙的变化，在我身上都可以看到。
甚至随着对自身全能自恋等问题的了解越来越深，我越来越觉得，如果能在一定程度上讲清楚全能自恋的内容，那会像是我自己的一种毕业典?礼。
现在，我觉得我终于可以系统地讲一讲全能自恋了，于是有了你所读到的这本书。
这本书分为三大部分：
1.全能自恋及其变化；
2.人性坐标体系；
3.头脑暴政。
这本书还有两大价值：了解和疗愈。
先说说了解。
如果你身边有人有严重的全能自恋，你会细致入微地了解这个?人。
例如，如果你身边有一个总是乱发脾气的人，这个人通常会成为你的一个噩梦。一直以来，你可能会很纳闷他到底在做什么。学习了全能自恋的知识之后，你会发现，这样的人是在被全能暴怒支配着的。
又如，你身边有特别好说话的人，可是你又真切地感觉到，你没法走近他，甚至会非常不喜欢他。
这样的人是怎么回事？当了解了本书中关于彻底无助和被害妄想的内容后，你可能会恍然大悟：哦，他们原来是这样的，他们自己做了“好人”，但不断把“坏”投射到外部世界。比如，你就容易被他们投射成“坏?人”。
没有谁喜欢被投射成坏人，所以你不喜欢这样的人是很正常?的。
这时候，就出现了一个可怕的问题：如果你就是这样的人呢？你会担心吗？你自以为是地做了半辈子甚至一辈子好事，结果发现自己注定会被辜负，也收获不了亲密关系。如果真是这样，这该是何等可悲的事情？
说到了解，那就是了解他人、了解自己、了解关系，乃至了解社会现象。这会让你感觉自己的眼睛和心变得更亮了。
有人可能会觉得，学习全能自恋是对自己严重的攻击。当你有这种感觉时，我建议你放弃，不要和自己太较劲。
你觉得这本书很刺激、很过瘾，不断让你感叹：“哇，谁谁是这样的！我就是这样的！这说得也太准了！”这时，你虽然有一定被攻击的感觉，但不觉得严重，那么这本书就是适合你的。
也可能你很好运，发现自己没什么全能感，亲友中也没有这样的人，不过各种热点新闻事件的主角常常是这类人，而你在工作和生活中免不了要和这样的人打交道，那么了解他们也是非常有价值的。
了解主要会给你带来控制感，也可以让你更清醒地做选择。
但了解不是疗愈，疗愈的根本，是关系。全能自恋的对立面不是不自恋，而是能活在关系中。
我的很多来访者都说过一句话：“我是一个人长大的。”这句话充满悲伤，也非常能说明问题。全能自恋，总是和孤独绑在一起。
并且，这是可以倒推的。如果你这一生一直孤独，那必然意味着你深陷全能感中。区别只是：当你的表现为全能自恋和全能暴怒时，会很明显；当你的表现为彻底无助和被害妄想时，则是隐蔽的。
关系或情感才是人性中疗愈性的力量。全能自恋不能直接被灭掉，但它可以通过体验到深度关系中的情感，自然而然地被驯服。
我们的历史文化中有一则深刻的故事，就是大禹治水。在大禹之前，人们对待泛滥的水灾的方式，是拼命去堵，均告失败，直到大禹找到疏通的方法，才得以解决。
这个故事可以引申到全能自恋中。全能感，是犹如核弹一般的能量。当它直接呈现出破坏性时，会很吓人，而我们的文化找到的传统解决方式，是压制。
这就涉及我们文化中的另一个故事——齐天大圣被压制在五指山下。孙悟空在齐天大圣阶段，是全能自恋和全能暴怒的经典表达。这个隐喻，在我们的社会文化中简直无处不在。
压制也可能是一条相当合理的道路，可是降服全能自恋还可以有另一个方向——进入关系。
人性坐标体系
人性可以分成两个维度：
自恋维度，也可以称为“力量维度”“权力维度”；
关系维度，也可以称为“情感维度”“道德维度”。
这两个维度组合起来，自恋维度为纵轴，关系维度为横轴，可构成一个坐标图，我将其称为“人性坐标体系”。
在自恋维度的纵轴上，人会深切地体验到地位的高低、力量的强弱，乃至生死。而在关系维度的横轴上，人会真切地感知到，情感是平等的。因此可以说，一个深情的人，就在很大程度上破掉了高低、强弱，乃至生死。
同时，自恋维度也极为重要。你会看到，太多人为了维系关系而产生了强大恐惧症。
我们最惧怕的，是绽放自己的光。“强大恐惧症”，是我造的一个词。在本书中，我会从多个方面去分析它。
可以说，自恋加深的程度和关系进入的深度一起构成了一个人的心灵空间。这两个维度都展开，才能活出自己。
自恋是人的根本属性，受自恋驱使，人会渴求卓越乃至完美，因此会特别惧怕平庸，觉得“不卓越不配活”，从而产生巨大的焦虑。孤独的全能自恋，必然伴随着深度的焦虑。
但是，当你进入深度关系后，就会真实体验到你的心灵被拓宽了。你会体验到“我既可以强大，也可以弱小；既可以对别人好，也可以攻击别人保护自己”。
这意味着，你的心从二元对立开始走向合二为一。
总之，从自恋维度能进入关系维度即疗愈。这是本书的第二大部分，如果能帮到你或你在乎的人，从而可以更好地进入关系，那就太值得?了。
当然，本书不可避免的是在认知层面讲述，对于就差一层窗户纸的人来说，认知的提升也许瞬间就戳破了这层窗户纸，而让你能更深地进入关?系。
对于严重停留在自恋维度的人来说，认知可能只是一个开始，但也可以是一个前行的方向。
全能自恋，或者说超高自恋，可以成为一个巨大的推动力，推动人去追求卓越。
但很诡异的是，这时的卓越是没有创造力的。要明白这一点，就要知道自恋维度的另一个名称——“权力维度”。意思是，纯自恋推动的追求卓越本质上是为了追求权力、聚拢资源，避免自己落在弱小而任人宰割的位置上。这时的追求卓越，其实是为了避免死亡。
因此可以说，权力驱动着的卓越，内核是死亡焦虑，而创造力意味着生，是死亡焦虑的对立面。
一个人如果想将这股能量从死亡焦虑转化成生能量，就需要在关系中驯服全能自恋，然后才会体验到生命的美好，会生机勃勃，充满创造性、热情和爱。
如果你希望自己的孩子，希望自己，或者我们的社会有真正的创造力，就需要学习如何进入深度关系中。
所以，关系并非只是情感这么简单。
全能自恋的各种变化是第一部分。
关于自恋与关系的人性坐标体系是第二部分。
第三部分比较特别一点，在这一部分，我会谈一谈“头脑暴?政”。
走出头脑自恋
一个人的成长，是从全能自恋到真实自信的过程，也是从孤独自恋到有深情依恋的过程，同时是从想象进入现实的过程。
想象与现实的一个巨大差别是，想象可瞬间完成，可超越时空，现实中却有时间和空间，从念头的发起到完成，需要过程。它越重要，就越需要漫长的过程。所以，现实会挫败一个人的全能自?恋。
当一个人进入现实失败时，就会过度使用头脑的想象，并用想象去要求自己、别人，乃至世界。这时的想象，会有高度的全能自恋，因此这份要求会变得难度很高、很苛刻，所以构成了“头脑的暴政”。
围绕着孙悟空和唐僧，有一个深刻的隐喻。孙悟空可视为全能自恋的想象力，而唐僧则是现实世界的象征。孙悟空一个跟斗可以翻出十万八千里，而想象就具备这个特点，你可以使用想象轻松地抵达任何地方。
但是，唐僧去西天取经，就得老老实实地行走。没法取巧，还得经历九九八十一难。相应的是，人生就是一场修行，各种道理，头脑里明白很容易，但你必须使用你的肉身在现实中，也就是关系中去体验。
头脑快，但虚；体验慢，但真。当你能“降服”全能自恋的狂暴想象，从而进入看似慢腾腾的体验时，你会爱上生命，爱上平凡的生活。
不仅如此，你会发现，你这时好像才可能碰触到无限的存在，而所谓创造力也由此而生。
围绕着头脑暴政，有一个重要的矛盾——过程和目标。目标主义者总想着立即实现目标，这其实是受全能自恋裹挟的结果，也是受死亡焦虑所推动的。而过程主义者才能体验到生命能量的流?动。
当你能够享受过程时，就意味着你真的有了创造力。
全能自恋会催生出各种高大上乃至奇幻的东西，像神、佛、魔的世界，至少也是强人的世界。受全能自恋驱使时，你会总想着在天上飞，就像齐天大圣总是在翻筋斗云一样。
但是，当你降服了全能自恋，从孤独的想象世界进入关系的现实世界后，你会发现自己从天空中降了下来，像是进入了凡间，这个凡间有满满的热情、爱和创造力。
你会爱上这个凡间的万事万物，同时会爱上自己。
这样的爱，才会带来真实的自信。
在我看来，真正的自信只能来自爱。
第一部分
全能自恋及其变化
引 言
如何看全能感
全能感有四个基本变化。
1.全能自恋。我是全能的神，世界必须按照我的意愿运转。
2.全能暴怒。意愿被拒绝，神就会变成魔，而生出毁灭欲。
3.彻底无助。暴怒不能表达，就会转过来攻击自身，让自己不能动弹。
4.被害妄想。不能动弹时，会觉得所有不顺都是外界的魔鬼害?的。
对于这四种变化，我们可以想象一下，想象每个人都是一个能量球，它本来是中性的、灰色的。
这个能量球，伸出了一个能量触角。当这个触角被另一个能量球接住时，就被点亮了。这是第一个变化，对应着全能自恋。
当被拒绝，或者没有被另一个能量球接住时，它就会从中性的、灰色的变成黑色的。
这时，这个黑色的能量触角有两个方向可以表达，一个方向是向外，这就变成了破坏性力量。这对应着全能暴怒。
向外表达是危险的，会伤害他人，或者害怕被报复、被惩罚，于是这种黑色的能量不敢表达，转过来指向自己。这时，你会感觉到被破坏乃至被摧毁了，这对应着彻底无助。
明明是自己产生的一股黑色的能量，转过来镇压了自己，这时却被感知为完全是一股外在的力量，即我们将这种能量彻底从意识中切割出去了，把它投射成外部力量。这对应着被害妄想。
这是进入关系失败的结果，你也可以做另一个方向的想象——如果能量触角被接住的次数越来越多，那就意味着，这个能量球被照亮了。而黑暗和光明，是人性的一个基本隐喻。
必须说明的一点是，全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想都是全能感的极致表达。当一个人全然被这四个变化控制时，通常这个人的精神也就崩溃了。
普通人的身上有时不容易直接看到全能感的这些极致表达，但可以看到程度不一的表达。当程度比较重时，也会对一个人产生巨大的影响。
所以，我讲全能感时，会分成两个部分：如同幻梦一般的极致表达，以及普通人身上的常规表现。
现在，让我们进入第一部分：全能幻梦。
第一章
全能幻梦
全能感的四个变化
在前文中，我介绍了全能感的四个变化，也请大家想象：如何用能量球的意象来表达这四种变化。
我想介绍一下自己的一个思考方式，就是为重要的思考找到直观而贴切的形象化表达，即心理学上常讲的意象。
在引言中，我使用了能量球的形象化表达，接下来的第二部分和第三部分开头，大家也会继续看到我在形象化表达上所做的努力。
这一表达中的意象最好不是用头脑努力思考出来的，而是从心中浮现出来的。
很多人在有意无意地使用这个方法，例如爱因斯坦会使用视觉化的直观思考方?式。
有时，这些意象是自己在潜意识中浮现出来的，有时是被一些真实的故事所触动而浮现的，也常常是先被一个又一个类似的故事所触动。突然有一天，一个意象会从心中浮现出来。
这个能量球的形象化表达看似简单，但对我个人而言，当这个意象以无比生动的方式呈现出来时，我像是瞬间懂得了无数故事，而一些本来晦涩的道理也自动串了起来。
不继续讲道理了，我讲一些案例吧。
全能自恋和全能暴怒在现实中非常常见。
2015年9月，一名身穿龙袍的男子上了一辆公交车。到站要下车时，他对驾驶员说：“爱卿，朕到站了，要下车了。”
这是全能自恋最直观的表达方式——皇帝梦。不过，皇帝梦表达得这么直接，那意味着这个人基本上无法融入现实世界，因而普通人也不会经常接触到这样的人。
弱一些级别的表达就很常见了。
2018年2月9日，广西桂林市的一座大桥上发生了惊心动魄的事情。一辆货车和另一辆车发生剐蹭，交涉时，货车司机用钢管殴打对方。从视频中可以看到，货车司机年轻帅气，殴打对方的时候很有气势，理直气壮。
警方赶到时，这位司机竟然驾驶货车掉头在桥上疯狂冲撞。连续撞了多辆车，还险些将一辆警车撞下桥。
有意思的一幕是，警方最终拦下货车并抓获该司机时，他看起来变得瘫软如?泥。
这一幕可以这样分析：
他打人时，这自然是全能暴怒。全能暴怒产生是因为全能自恋受到破坏——你怎么胆敢挡我的路？！
警方来时，他不配合警方。这既可能有全能自恋，也可能有被害妄想。全能自恋是他内心深处可能认为，警方没有资格处理他的事，警方无权制定规则，他才是那个可以制定规则的人；被害妄想，就是他可能觉得警方不会秉公处理，他一定会被惩罚，而且惩罚的力度非常可怕。
在用钢管殴打别人时，他是强大的，甚至全能的，对方是弱小无助的。
在面对警方时，他却变成了弱小的一方。他拒绝接受这种虚弱，因此陷入疯狂，开车连撞多辆车，将一次小冲突变成了一场大祸。但这样做时，他可能还是在逃避“我会被支配”的虚弱感，而追求“必须我来支配”的强大感。
当被警方拦住并抓获时，他变得瘫软如泥，这就说明他此时陷入了彻底无助。
类似的逻辑，在很多暴力狂或强人身上可以看到。他们处于支配位置时，显得无比强大，极其有力量，但当处于被支配位置时，他们会瞬间脱力一样，变得瘫软无力。
这样的事虽然很常见，但因其极端暴力性，我们很容易觉得这些还是特例。那我再讲一个故事，你可能就会看到全能感的这四个变化是比较常见的，而且我们身边比比皆是。
一个男大学生来做咨询，他的一个问题是他学习遇到了很大的障碍。我们一开始讨论时，觉得这个学习障碍看起来挺复杂，是由很多原因造成的，但原因慢慢指向了一点——想象和现实的巨大差异。
考试时，他总是自我感觉良好，觉得这次能考满分，发挥简直太好了，可是等成绩下来却在及格边缘。这给他带来了巨大的挫败感和羞耻感。他本来觉得自己的成绩可以是顶尖的，因此信心满满，觉得自己很优秀。当看到及格边缘的分数时，他又感觉自己一下子从想象的顶峰跌落下来，还因为此前的自大，他会感到极度羞耻——我明明水平这么一般，竟然会幻想自己是最好的，真是不自量力！
我问他：“你感觉自己会考接近满分，那你是怎么估分的？”他说：“我就是凭感觉。”
这让我有些惊讶，于是再问他：“你会在考试结束后，一道题一道题地对答案估分吗？”
他说不会，他曾经试过，那太打击人了，所以他干脆放弃这么做了。
这真是非常有意思的一点，他明明可以通过对答案进行合理的估分，他却拒绝这么做，于是让自己陷入非理性的想象。
这是为什么？因为他的心灵还严重地停留在全能感中，心灵深处还感觉自己是全能的。当现实让他挫败时，他不是去接受现实，而是干脆拒绝理性的做法，好继续想象自己是最厉害的。直到分数下来，严重地挫败他。
他喜爱漫画，也给我看了他的一个系列作品。画得非常棒，漫画故事的基本逻辑，是漫画的世界里，每个人脸上都有一个印章，上面有“及格”两个字。漫画中的主人公脸上却没有这个印章，因为他是残疾的，他少了一只胳膊和一条腿。这位主人公爱上了一个女孩，可故事就到此结束了。
如果按全能感的四个变化来分析他，可以说，觉得每次都能考接近满分，这是全能自恋的表现。当被及格边缘的分数挫败而产生深深的无力和羞耻时，是彻底无助的表现。
他是相当谦虚有礼的大学生，身上看不到全能暴怒的地方，其实是他的全能暴怒指向了自己。每次挫败后，他会深深地攻击自己。体现在漫画中，就是主人公是残疾的，少了胳膊和腿。虽然在考试中，他基本是能及格的，漫画中的主人公却连及格都不配。
他也没有明显的被害妄想，不会觉得他的挫败是一种明显的外界敌意力量在作祟。不过，他有点相信命运，觉得自己命不好。在他的感知中，像是有一个苛刻的命运之神，他怎么努力都改变不了自己的命运。这可以理解为是被害妄想的轻度表?现。
关于“被害妄想”这个词，我要澄清一下。在精神病学的术语体系里，“被害妄想”是一个非常严重的词。它是精神分裂症的一个典型症状，而我在这里使用的被害妄想是更宽泛的表达。
极端的被害妄想，自然就是被迫害妄想，但还有其他级别的表现。例如，在普通人身上，有时就是一种并不容易觉知到的被害感。
经典的被迫害妄想，会认为有一个强大的人或机构构成了一个迫害性的体系，并认为自己人生所有的不顺都是这个体系干的。最直接的，是觉得自己在被监视和追杀。
例如，有一次，一个年轻人到我家做客，他主动帮我看风水，讲得头头是道。讲着讲着，他突然说：“你看天上那朵云，那是FBI（美国联邦调查局）派来监视我的。”这就是经典的被迫害妄想了。
继续讲讲前面那个大学生的故事，他的漫画有着极其深刻的寓意。虽然他被全能感控制着，但在漫画中，他给出了一个基本答案：不需要全能，及格就可以了；当你被全能感控制着，才会有严重的残缺感。
这个寓意，我会在第二部分详细阐述，但在这里可以简单讲一讲：虽然全能感是最原初的人性，对婴儿来讲是正常的，但大的孩子和成年人之所以还滞留在全能感中，就是因为没有得到“及格”的关系，也就是情?感。
在各种夸张、奇幻的故事中，几乎都可以看到全能感的影子，而全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想，这四种变化则是具体的表达。
当我们看这些故事时，容易觉得，“哇，太夸张了吧，这些东西和我可没什么关系”。
但是，只要你有另外一个感知——孤独，我就会推断，你在相当程度上也滞留在全能感中，孤独总是和全能感联系在一起的。接下来，我会讲讲全能感在普通人中的一些常规表现，也许你会觉得自己像被“戳成了筛?子”。
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