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| 編輯推薦： |
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该文集的出版是对杂文的一次系统研究与总结，将进一步丰富杂文理论的建设，对杂文发展具有深远的意义，也是老一辈杂文人对杂文的理论探索和未来期盼。
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| 內容簡介： |
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《杂文的魅力：段柄仁论杂文》分为三大板块，分别是总论、作品论、《北京杂文》刊首短论，共71篇。其中，总论板块，主要是作者在对杂文进行全面研究的基础上写成的，曾在不同场合作为学术传播的讲稿使用，多数是在全国杂文学会联谊会上的主旨发言，共18篇；作品论板块，多是作者在作品研讨会上的发言和为某人文集或某部作品写的序言，共14篇；《北京杂文》刊首短论，则是作者从2012年《北京杂文》复刊后写的刊首语，共39篇。
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| 關於作者： |
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段柄仁，笔名任炳、任欣，研究员、中国作家协会会员。曾任中共北京市委常委、秘书长，市人大副主任，北京市地方志编纂委员会常务副主任、中国地方志指导小组成员，北京秘书学会会长、地方志学会会长、杂文学会会长。著有杂文集6部，秘书学专著《轴心：论秘书长》等3部，方志学专著《段柄仁方志文丛》等3部，《北京改革开放四十年》等专著、文集5部。主编北京地方志和年鉴系列，北京地情丛书《京华通览》《北京百科全书》，《方志百科全书》《大运河文化辞典》等。
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| 目錄：
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一、总论
003/ 杂文万岁
016/ 祝贺与感谢——在全国杂文学会联谊会第 26 届年会上的
主旨发言
019/ 良好的发展势头和需要研讨的问题——在全国杂文学会联
谊会第 27 届年会上的主旨发言
023/ 顺势而为 趁势而上——在全国杂文学会联谊会第 28 届
年会上的主旨发言
027/ 推进杂文创作繁荣发展的几个认识问题——在全国杂文学
会联谊会第 29 届年会上的主旨发言
033/ 做构建和维护良好社会环境的清道夫——在全国杂文学会
联谊会第 30 届年会上的主旨发言
041/ 理论、阵地、队伍——在全国杂文学会联谊会第 31 届年
会上的主旨发言
047/ 做一个清醒的杂文家——在全国各地杂文学会联席会暨中
国写作学会杂文专业委员会成立大会上的主旨发言
053/ 杂文应是加强党的建设的有效工具——在全国各地杂文学
会联席会暨杂文与党建研讨会（徐州会议）上的发言
056/ 杂文应与“新时代”同频共振——“新时代杂文”简论
068/ 写好“新时代杂文”（讲课提纲）
074/ 《前线》的亮丽品牌——纪念《前线》创刊 50周年
078/ 新中国杂文事业的一面旗帜——在胡昭衡百年纪念座谈会上
的发言
082/ 我的心痛如针扎——悼念朱铁志同志
085/ 蒋萌的精神和创作
088/ 沉甸甸的责任——在北京市杂文学会第五届会员大会上的
发言
091/ 办好学会 写好杂文——在北京市杂文学会 2015 年年会上的
总结发言
093/ 欣慰、感谢、希望——在北京市杂文学会第六届会员大会上
的发言
二、作品论
099/ 思索不断，笔耕不辍——记徐惟诚（余心言）
106/ “才子”康式昭的“业余”奉献
111/ 一座品高质优热能沸腾的精神富矿——《澄蓝作品集》序
121/ 杨传春（楠客）的思辨性杂文——品楠客的《第三支笔》
126/ 张林华作品研讨会的贺信
129/ 在《中国当代杂文精品大系（1949—2013）》首发会上的
致辞
130/ 渴望杂文百花争艳——《新世纪北京杂文选粹》序
132/ 智者的提示——吴绪彬《穿越时空的思索》序
134/ 老土的杂文为什么会得金奖？——品王守泉（老土）的《牛
头马嘴集》
137/ 怪也不怪——品刘征同志的《怪味集》
143/ 自耕的园地——《蔷薇花开》序
146/ 正气、豪气、书香气——吴树德杂文研讨会发言
151/ 蒋萌的人生感悟——《生命是劫后重生的奇迹》读后感
155/ 为老年生活导向释疑的“宝鉴”——品李下（瓜田）《晚
霞是自己画的》
三、《北京杂文》刊首短论
163/ 创作佳品、创新理论、培育人才
165/ 放开一些，随意一些，深邃一些
167/ 杂文——反“四风”的锐利武器
170/ 再“杂”一些，更“文”一些
173/ 做改革的弄潮儿
174/ 顺应“微时代”，驾驭网络化
176/ 杂文不可跟风、媚俗、不讲理
178/ 杂文应是护法器
180/ 树立“阵地意识”
183/ 适应“新常态”，推进“新常态”
185/ 应强化杂文理论的研究
187/ 我们的杂文向太阳
189/ 杂文应有三种“气”
191/ 杂文“三忌”
193/ 做良好社会生态的维护者、推进者
195/ 让内心强大起来
197/ 发时代之先声
199/ 在构建良好政治生态上发力
201/ 坚定“杂文自信”
203/ 做新时代的“清道夫”
205/ 读点杂文
207/ 杂文、散文、论文
209/ 敬礼“啄木鸟”
211/ 别忘了“开动脑筋”
213/ 杂文的“底气”
215/ 杂文的崇高之美
216/ 另类病毒“官本位”
217/ 冷静是宝
219/ 辣味——杂文之魂
220/ 杂文应是灵性之火
222/ 说说“踩红线”
224/ 从党史中汲取浩然之气
226/ 鲁迅先生读过多少书？
228/ 杂文是“小摆设”？
230/ 杂文三要素
232/ 杂一些，再杂一些
234/ 写好“新时代杂文”
236/ 杂文需要激情
238/ 警惕名言的泛化
241/ 后记
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| 內容試閱：
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前 言
近些年来，我在参与杂文写作、参加有关杂文的各种活动的同时，
在报章杂志上发表了一些探讨杂文理论、评论杂文人物和作品、议论
杂文界带有普遍性的思想和写作等问题的，有长有短的文章。由于杂
文界对杂文理论的建设一直是一个薄弱环节，许多杂文家呼吁应强化
这方面的探索研究。2017 年 10 月，北京市杂文学会、奥凯立公司、《北
京日报》编辑部和作家网，联合召开了一次关于我从事文学创作 55 周
年暨作品研讨的会议，会上有几位同志的发言涉及了我写的一些有关
杂文的理论性文章，《北京杂文》执行主编、著名杂文家王乾荣建议汇
集这些文章，编撰出版，既可展示杂文理论研究成果，又可促进杂文
理论研究开展。我同意他的意见，曾打算尽快编辑成集。但因接受了
中共北京市委、市政府交办的一项任务，牵头北京、天津、河北、河
南、山东、江苏、安徽、浙江八省市，编纂《大运河文化辞典》，无暇
他顾，只好把编撰《论杂文》的事暂时放下。编纂《大运河文化辞典》
是一项意义重大的文化工程，设计八卷，400 万字。就我的能力而言是
很难胜任的，我只能抓紧时间收集阅读大量的有关图书资料，和一些
大运河研究专家、辞典编纂专家共同探讨编纂问题。这部辞典历时四
年，现已近尾声，我作为总主编兼《北京卷》主编的任务，已大体完
成。现在，可以抽空把议论杂文的文稿加以汇集，交北京联合出版社
审定出版了。这就了却了我积压多年的心事。
杂文万岁
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”这是我国著名诗人、古典文艺评论家曹丕的一句流芳百世的名言，出自他的古典文论《典论 · 论文》。这里讲的文章包括了曹魏之前形成的各种文体，即诗赋、散文、政论、史论等。当时杂文虽未形成独立文体，但被包含在“文章”范畴之内是没有疑义的。何谓“大业”“盛事”？就是关系国家兴衰的大事。“不朽”就是世代传承，永不消亡，也就是“万岁”的意思。但杂文作为一种文体是否可称“万岁”，并非人人都赞成，还得费点口舌加以说明。
一、杂文是一种独立的文体。有些人不认可它的独立性，把它解释为“杂体文”，即各种体裁的混合，或纳入不到各种独立体裁中的文章。这种解释是概念的错乱，实际否定了杂文体的存在。也有人把杂文归之于散文或政论、时评一类，比如《辞海》就说它是散文的一种，中国作家协会的鲁迅文学奖评选，也把杂文放在散文一类。而我们的不少报刊，或把杂文当评论，或把时评当杂文，等等。实际上，杂文体的形成有一个漫长的过程，就连现代杂文体的创立者鲁迅先生也有过多种说法，直到《且介亭杂文》连续编了三集，才对杂文的独立体裁，作出了肯定，杂文才成为可与其他文体并列且他文体不可替代的独立文体。
杂文的特点何在？特点是相比较而言的，是有别于各类文体的鲜明个性，对此论家有多种归纳，形成大体共识的是：以敏锐独特的视角及时评说是非邪正，理直气壮，情真意切，富有启发性、感染力，内容广泛驳杂兼收并蓄，构思新颖巧妙不拘一格，文字简短活泼亦庄
亦谐。如果用五个字做概括，可称“奇”“快”“短”“杂”“美”。“奇”就是内容新奇，形式新颖。“快”就是对现实生活中出现的新情况、新问题反映很快，被称为时代感应的神经。“短”就是文章简练短小，可适应读者对社会问题早明白和省时间的愿望。“杂”就是题材随意而定，内容广博，形式不拘一格。“美”就是幽默风趣，情景交融，形象生动，引人入胜。杂文与诗歌、小说、戏剧等体裁相比，共同点是都追求形象性、艺术美，都属于文学类型。但差别是十分明显的。杂文可以采用诗歌形式，但不追求诗歌想象的空灵和抒情性；可采用小说形式，但不追求人物形象的塑造和故事性；可采用戏剧形式，但不追求音乐的美妙和故事的完整性。人们容易混同的是杂文和散文，杂文和论文、时评。杂文和散文在古文中原本是一家，随着历史发展，逐步呈现不同的倾向，两者相同之处是下笔前都有立意，即写作意图，都追求构思的新颖，篇章的简短，文辞的活泼优美。不同的是在立意时，散文的触发点，常常是对客观事物中的真善美的发现，追求的是把它们挖掘出来，展示给读者，同时借比尽情抒发自己的感情，是情感导向；而杂文创作，常常是以社会问题而触发，是以扬善惩恶、颂美揭丑为目标，是问题导向。因此人们把散文称为颂美的艺术，而把杂文称为讽刺的艺术。这种观点虽然不够全面，但却揭示了两者突出的不同之处。在谋篇上，散文十分重视情感的抒发，笔触常常是随着作者情感的变化而流动，把情感深深注入事物和景物中，把真善美充分显示在情景物的融合中；杂文虽然也重视情感的抒发，但多数不以情感的流动为主线，而是把情感纳入对事物的论述中。在行文上，散文十分重视对情、景、物的细微描绘，追求对事物具体细致的刻画，常常用柔性语言导出思想内核；杂文也很重视形象化、艺术性，但行文是以说明某种真相、判断某些是非为目标，语言应用软硬兼施，不追求对景物的细微描绘和对情感的华丽表述。
杂文和论文的区别也曾众说纷纭，经过多年的讨论，杂文界认识已大体形成一致。论文是逻辑思维的产品，所追求的是规律性认识，注重透彻说明和展示论据，突出核心论点，结构上讲究整体的规范性、完整性和各部分的相关性、平衡性。行文严谨、严肃，讲究论证逻辑的严密、条理和层次的清晰，也重视文辞的生动优美，但更重视准确和鲜明。杂文则是形象思维和逻辑思维有机结合的产品，兼顾评论和文学两种要素，不仅追求见解的新鲜深刻，具有说服力，而且追求强烈的艺术感染力，给人以美的享受。即既重视说理透彻可信，知识的丰富新颖，也重视形象生动，文采飞扬。在结构上灵活多样，不拘一格，没有论文的立论、推理、判断、驳论、结论等程式化论述。在行文上讲究生动活泼，别具风味，出其不意，尖锐泼辣等。但在杂文和论文之间，时评常被人划为杂文类。时评，文章短，出手快，针对性
强，文字尖锐泼辣，这些都与杂文相似。但杂文的内容广泛，包罗万象，时评则主要是时政评论；杂文形式变化多端，时评则是有话直说，就事论事；杂文追求生动新鲜的形象性和艺术感染力，时评则以说明问题为目标。因此，杂文归于文学类，时评则归于论述类。
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