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| 內容簡介： |
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《元刊杂剧三十种》是现存元代杂剧的唯一元刊本，保留了元刊杂剧的原始样貌，具有非常重要的文献价值和版本价值。此次整理《元刊杂剧三十种新校》，作者在广泛吸收学界研究 新成果的基础上，对之前的校勘破陈出新，全面修订。修订工作主要集中在以下几个方面：1.修改了初版一些编校错误；2.修改了正文中不同于底本的文字讹误；3.补充校例， 如“频婆”补充了数则方志释例等；4.修改校例，如《风月紫云亭》中“恁尊君”，初版“君字，形误为居”，修订版改为“原本君，作居，非形误，音假也”。后两种修订，也是 修订版的最重要价值所在，体现了作者在元刊杂剧整理工作上的进一步精进，对推动元刊杂剧研究的深入意义重大。
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| 關於作者： |
宁希元，致力于中国古代小说、戏曲的教学与研究，擅长考证、校勘、注疏。主要著作有《元人散曲选粹》《元刊杂剧三十种新校》《中国古代戏剧选》《金元小说戏剧考论》，并整 理《金元曲》《元曲鉴赏辞典》《元曲观止》等。
宁恢，从事元曲整理工作，主要著作有《中国古代戏剧选》等。
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| 目錄：
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關張雙赴西蜀夢...................................關漢卿
閨怨佳人拜月亭...................................關漢卿
關大王單刀會...................................關漢卿
詐妮子調風月...................................關漢卿
好酒趙元遇上皇...................................高文秀
楚昭王踈者下船...................................鄭廷玉
看錢奴買冤家債主...................................鄭廷玉
泰華山陳摶高卧...................................馬致遠
馬丹陽三度任風子...................................馬致遠
散家財天賜老生兒...................................武漢臣
尉遲恭三奪槊...................................尚仲賢
漢高皇濯足氣英布...................................尚仲賢
冤報冤趙氏孤兒...................................紀君祥
諸宫調風月紫雲亭...................................石君寶
相國寺公孫汗衫記...................................張國賓
薛仁貴衣錦還鄉記...................................張國賓
張鼎智勘摩合羅...................................孟漢卿
李太白貶夜郎...................................王伯成
岳孔目借鐵拐李還魂...................................岳伯川
晋文公火燒介子推...................................狄君厚
地藏王證東窗事犯...................................孔文卿
承明殿霍光鬼諫...................................楊梓
死生交范張鷄黍...................................宫天挺
嚴子陵垂釣七里灘...................................宫天挺
輔成王周公攝政...................................鄭光祖
蕭何月夜追韓信...................................金仁杰
陳季卿悟道竹葉舟...................................范康
諸葛亮博望燒屯...................................無名氏
鯁直張千替殺妻...................................無名氏
小張屠焚兒救母...................................無名氏
附：
醉思鄉王粲登樓...................................鄭光祖
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| 內容試閱：
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《元刊雜劇三十種》，是我們今天所能看到的從元代流傳下來的唯一元刻本，也是我們今天研究元人雜劇最重要的第一手資料。它如漢魏樂府之於兩晋南北朝詩，敦煌曲子詞之於五代兩宋詞，《永樂大典戲文三種》之於明清傳奇，是我們今天探索詩、詞或南北曲的源流時必讀的書。但是這些代表文學史上新生力量的東西，在它們還處於萌芽狀態的時候，就遭到傳統勢力的蔑視，很少流傳。流傳下來的少數篇章由於傳抄傳刻的粗疏，訛文脱字，錯見疊出，遠不如許多名家詩文集易讀，因此也很少有人加以校勘訂正，比較分析。
《元刊雜劇三十種》原來是清代著名藏書家黄丕烈收藏的。清末民初，轉入上虞羅振玉之手。羅氏流寓日本時，借給日本京都帝國大學複刻。其後上海中國書店又根據日本複刻本影印，并冠以王國維的一篇《叙録》，這部書纔逐漸流通。但這三十種雜劇，都是程度不同的節略本，除曲詞外，有的衹保留簡略的科白，有的一點科白都没有。刻工粗略不堪，訛文、俗體、脱落、增衍，隨處可見。加以流傳日久，原本模糊，日本複刻本於模糊不清處又留下一個個空白或半邊字。這些情况，使今天有些專門研究宋元文學的學者也望而却步，一般讀者更少問津。
抗日戰争前，同學盧前爲中國雜誌公司編印《元人雜劇全集》，曾收入《元刊雜劇三十種》中别無他本的十一種，并加以校訂，但并不理想。新中國成立後隋樹森先生編印《元曲選外編》，收入《元刊雜劇三十種》中不見於《元曲選》及《脉望館鈔校本古今雜劇》的部分，對盧校偶有訂正，仍未能盡如人意。一九六二年，鄭騫先生的《校訂元刊雜劇三十種》在臺北出版，學者纔有可能看到《元刊雜劇三十種》全書的整理本。鄭氏在書前刊載《校訂凡例》二十條，在每劇後附載《校勘記》，見出他校訂工作的認真。在校訂這三十種雜劇時，他還有兩點發明:一是糾正王國維在《叙録》中因元刊《古今雜劇》原題“乙編”，從而推斷“必尚有甲編”之誤。其實黄丕烈藏書依版本分類，以宋刻本爲甲編，以元刻本爲乙編，并不如王氏之所推想。二是他依據《脉望館鈔校本古今雜劇》中《王粲登樓》一劇上的何煌校記，整理出一本在元末流傳的《王粲登樓》雜劇的節略本，附録在全書的末尾。這使今天學者在《元刊雜劇三十種》之外，又增加了一種探索元劇原來面目的重要資料。
目前我要向讀者介紹的《元刊雜劇三十種新校》，是蘭州大學中文系副教授寧希元同志的著作。在我認識寧希元同志之前，就從《蘭州大學學報》上讀到他整理元刊雜劇的論文，他對自己幾年來校勘元刊雜劇的工作，提出了一些總結性的意見。他説:
《元刊雜劇三十種》多爲孤本，没有别的副本可資比勘。在這種情况下，對它的校理，不能不更多地采用本校法。就像吴縝之《新唐書糾繆》、汪輝祖之《新元史本證》那樣，充分利用本書以校本書。即通過有關材料的綜合排比，考其異同，互爲佐證，以正其誤。……其目的在於通過這一方面的綜合研究，考察元人用字習慣，進而歸納出若干條例，爲《元刊雜劇三十種》等民間刊本書籍的校理，作一些準備工作。
又説:
爲了减輕學習上的負擔，歷代勞動人民在精簡漢字方面，創造了不少經驗，其中最基本的有二條，即字音的通假和字形的簡化。在字音的通假上，衹要聲音相同或相近的字，原則上都可以通假。就是説，民間用字的傳統習慣，是重音不重義。這就在很大程度上解决了有音無字的困難，突破了形義文字的局限。在字形的簡化上，就是寫字就簡不就繁，大量地創造和使用簡字，來代替難寫難記的繁體。……元代的情况，也是如此。蒙古起自漠北，其始本無文字，對漢字的使用，也比較隨便。有元一代的典令、詔書、碑板、文記，多半使用口語，其中就有不少同音相假和簡筆字的出現。這個特點，同樣也反映在《元刊雜劇三十種》等民間刊本書籍中。所以，整理元代典籍，不突破假借這一關，不研究當時的簡體字，是很難行通的。
這些意見，不僅對校勘元刊雜劇有用，對整理宋元以來其他民間通俗讀物同樣適用。
今年春季，中山大學中文系接受jiaoyu部的委托，舉辦“中國戲曲史師資培訓班”。寧希元同志遠道來穗，携所著《元刊雜劇三十種新校》校本見示。我讀了其中部分雜劇的校勘記，有不少地方訂正了盧、隋、鄭三家的誤校之處。這首先由於寧希元同志在長期校勘元劇中，由博反約，概括出字音通假和字形簡化的通例;又反轉過來運用這些通例，以簡馭繁，解决了向來學者未能解决的大量校勘上的問題。同時還由於有盧、隋、鄭三家書的先出，使他能够有所比較别擇，從而博收廣取，後來居上。
但是對《元刊雜劇三十種》的整理，校正文字，分清句逗，雖然是它開始的必要的一步，但絶不是它最後的也是最有意義的一步。我在校訂《元刊雜劇三十種》的過程中，曾經企圖將其中部分不見於《元曲選》及《脉望館鈔校本古今雜劇》中的優秀劇目，如關漢卿的《詐妮子》、石君寶的《紫雲亭》、宫大用的《七里灘》等，詳加校訂，并根據曲詞及删節後的科白，探索劇中人物故事梗概，寫成定本。這不僅有便於探索元劇源流的學者，對一些試圖改編優秀古典劇目，使它在今天的舞臺或銀幕上重現的作者同樣有用。一九五八年，我在《戲劇論叢》第二輯發表的《〈詐妮子調風月〉寫定本説明》即是嘗試之作。它對後來各地方劇團演出的《燕燕》和西安電影製片廠根據《詐妮子》改編的電影劇本，都有過影響。後來我雖然因有别的任務，中止了這個工作，不無遺憾。但我想在寧希元同志的書出版之後，進一步掃清了讀者在文字句逗上的障礙，這些歷史上遺留下來的優秀劇目，必將有人爲之目擊神追，從而根據合理的推斷和創造性的藝術構思，爲它們披上一件件彩墨斑爛的歷史外衣，使之重現於我們的舞臺和銀幕之上，像甘肅省歌舞劇團根據敦煌殘留的壁畫創造出《絲路花雨》的大型舞劇一樣，這絶不是不可能的。
王季思
一九八〇年六月六日
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