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| 編輯推薦： |
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鲁迅先生是中国的民族魂，对中国近代社会的时局关系、文化教育等有着深刻而犀利的洞悉与感悟，他的每一篇文字都力透纸背，希望通过以笔为刀的方式剖开中国社会的残酷、黑暗的剧幕，以期唤醒大众麻木不仁的心智。对中国近代文化有着难以磨灭的贡献 。
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| 內容簡介： |
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本书收录了鲁迅的80余篇杂文，多方面展现了鲁迅对于彼时中国社会与人民的关心与关注，集中体现了鲁迅“立国”“立人”等文艺救国思想。鲁迅勤于思索，敢于与黑恶势力唱反调，他的杂文取材广泛，形式不拘一格，多以新闻报刊为媒介，以小见大地揭开了中国半殖民地半封建社会血淋淋的吃人真相与麻木、怯懦、无知的国民劣根性。
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| 關於作者： |
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鲁迅是我国著名的文学家、思想家、教育家、革命家。1918年他在《新青年》杂志上发表了中国第一篇白话文小说《狂人日记》，开创了中国白话文写作的先河，随后又先后出版了《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》《且介亭杂文》等著作。他与日本的“国民大作家”夏目漱石齐名，也被韩国文学评论家誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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| 目錄：
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随感录三十五
随感录四十
随感录四十一
随感录四十八
随感录五十九 “圣武”
随感录六十一 不满
随感录六十二 恨恨而死
随感录六十三 “与幼者”
随感录六十五 暴君的臣民
随感录六十六 生命的路
我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样
未有天才之前
论雷峰塔的倒掉
说胡须
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
春末闲谈
灯下漫笔
杂 忆
论“他妈的！”
论睁了眼看
论“费厄泼赖”应该缓行
忽然想到（一至四）
论辩的魂灵
夏三虫
杂 感
导 师
长 城
十四年的“读经”
这个与那个
学界的三魂
谈皇帝
无花的蔷薇
无花的蔷薇之二
《阿Q正传》的成因
略论中国人的脸
读书杂谈
卢梭和胃口
无声的中国
“醉眼”中的朦胧
太平歌诀
流氓的变迁
习惯与改革
中国无产阶级革命文学和前驱的血
宣传与做戏
“友邦惊诧”论
从讽刺到幽默
从幽默到正经
中国人的生命圈
言论自由的界限
文章与题目
经 验
谚 语
沙
小品文的危机
谣言世家
作文秘诀
家庭为中国之基本
二丑艺术
“抄靶子”
查旧帐
晨凉漫记
礼
打听印象
吃 教
朋 友
论秦理斋夫人事
骂杀与捧杀
隔 膜
买《小学大全》记
“以眼还眼”
说“面子”
运 命
“寻开心”
在现代中国的孔夫子
论“人言可畏”
文坛三户
从帮忙到扯淡
半夏小集
老调子已经唱完
帮忙文学与帮闲文学
延伸阅读
本书名言记忆
名家面对面
回忆鲁迅（节选）
Contents
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| 內容試閱：
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随感录三十五 导读：鲁迅对“保存国粹”的说法十分不解。他通过举例，对“何为国粹”展开了分析，在分析过程中，鲁迅通过三个“倘说”，否定了“保存国粹”的观点，建设性地提出：“保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。” 从清朝末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”这一句话。 前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官。他们在这题目的背后，各各藏着别的意思。志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。 现在成了民国了。以上所说的两个问题，已经完全消灭。所以我不能知道现在说这话的是那一流人，这话的背后藏着什么意思了。 可是保存国粹的正面意思，我也不懂。 什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？ 譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。 倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气。 倘说：这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁的缘故，所以必须保存。但海禁未开以前，全国都是“国粹”，理应好了；何以春秋、战国、五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。 倘说：这是不学成汤、文、武、周公的缘故；何以真正成汤、文、武、周公时代，也先有桀、纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出春秋、战国、五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。 我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。” 保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。 ——本文选自《热风》 随感录四十 导读：因读到一位陌生少年的来信，鲁迅谈起了与爱情有关的话题。在鲁迅看来，中国的男女一对或一群地生活着，他们之间看似“不苦闷”的背后，是封建旧社会对爱情和自由的扼杀。鲁迅试图打破沉默，鼓励更多人冲破封建礼教的道德枷锁，解放人的天性，让人有所爱地生活。 终日在家里坐，至多也不过看见窗外四角形惨黄色的天，还有什么感？只有几封信，说道，“久违芝宇，时切葭思；”有几个客，说道，“今天天气很好”：都是祖传老店的文字语言。写的说的，既然有口无心，看的听的，也便毫无所感了。 有一首诗，从一位不相识的少年寄来，却对于我有意义。—— 爱 情 我是一个可怜的中国人。爱情！我不知道你是什么。 我有父母，教我育我，待我很好；我待他们，也还不差。我有兄弟姊妹，幼时共我玩耍，长来同我切磋，待我很好；我待他们，也还不差。但是没有人曾经“爱”过我，我也不曾“爱”过他。 我年十九，父母给我讨老婆。于今数年，我们两个，也还和睦。可是这婚姻，是全凭别人主张，别人撮合：把他们一日戏言，当我们百年的盟约。仿佛两个牲口听着主人的命令：“咄，你们好好的住在一块儿罢！” 爱情，可怜我不知道你是什么！ 诗的好歹，意思的深浅，姑且勿论；但我说，这是血的蒸气，醒过来的人的真声音。 爱情是什么东西？我也不知道。中国的男女大抵一对或一群——一男多女——的住着，不知道有谁知道。 但从前没有听到苦闷的叫声。即使苦闷，一叫便错；少的老的，一齐摇头，一齐痛骂。 然而无爱情结婚的恶结果，却连续不断的进行。形式上的夫妇，既然都全不相关，少的另去姘人宿娼，老的再来买妾：麻痹了良心，各有妙法。所以直到现在，不成问题。但也曾造出一个“妒”字，略表他们曾经苦心经营的痕迹。 可是东方发白，人类向各民族所要的是“人”，——自然也是“人之子”——我们所有的是单是人之子，是儿媳妇与儿媳之夫，不能献出于人类之前。 可是魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明：人之子醒了；他知道了人类间应有爱情；知道了从前一班少的老的所犯的罪恶；于是起了苦闷，张口发出这叫声。 但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧账。 做一世牺牲，是万分可怕的事；但血液究竟干净，声音究竟醒而且真。 我们能够大叫，是黄莺便黄莺般叫；是鸱鸮（chīxiāo）便鸱鸮般叫。我们不必学那才从私窝子里跨出脚，便说“中国道德第一”的人的声音。 我们还要叫出没有爱的悲哀，叫出无所可爱的悲哀。……我们要叫到旧账勾消（现作“勾销”）的时候。 旧账如何勾消？我说，“完全解放了我们的孩子！” ——本文选自《热风》 随感录四十一 导读：鲁迅生活的年代，中国有很多劝人自暴自弃的话和人，因此当时的中国社会毫无改革进步。面对萧条的社会景象和病态的国民心理，鲁迅抨击了不学无术、淡漠无知，只对一切事物报以冷笑的人。他鼓励中国青年摆脱冷气，只是向上走，不听自暴自弃者的话。希望他们能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光…… 从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”（原注江苏方言），大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思。因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的“洗煤炭”。想来别省方言中，相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人，也怕并不少。 凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。这一种人，从前本可以夷（灭掉；杀尽）到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩，不知不觉的也入了“数麻石片”党。 所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式（时新的式样）的成功的经营，以及对于一切的冷笑。 但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。 中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。 我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？ 尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。 所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说： 真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。 咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。（《札拉图如是说》的《序言》第三节） 纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。 这还算不到“大侮蔑”——因为大侮蔑也须有胆力。 ——本文选自《热风》......
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