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| 內容簡介： |
许多人都知道苏格拉底，常常又都误解苏格拉底。存在主义哲学家克尔恺郭尔称苏格拉底是一个“破折号”，这个评论为理解苏格拉底打开了一条新的通道。苏格拉底指出雅典人生活的虚妄，却说他只是真理的等待者：他听到了真理的声音，却不知道真理的内容；他忠实于心中的神谕，为真理的声音不辞死亡。
本书从柏拉图的四篇对话重读苏格拉底，它们分别是《欧悌甫戎篇》、《申辩篇》、《格黎东篇》和《裴洞篇》。它们通常被称为柏拉图新悲剧的四幕剧。《欧悌甫戎篇》是苏格拉底受审前与欧悌甫戎有关敬虔的讨论，《申辩篇》是苏格拉底为哲学志业的力辩，《格黎东篇》是系狱的苏格拉底和老朋友格黎东有关越狱是否正义的论证，《裴洞篇》是苏格拉底临刑前与朋友们有关灵魂不朽的思辨。哲学家柏拉图塑造了一个饱满的、悲剧的思想英雄苏格拉底形象，吸引着历代读者去经验哲学生活的本真，重历生命河流的智慧泉源。
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| 關於作者： |
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章雪富，博士，浙江大学教授，研究方向为古希腊哲学和早期基督教思想。主编有：“希腊化和中世纪早期哲学经典集成”、“历史与思想研究译丛”和“基督教历史与思想译丛”等；合作主编有：“两希文明哲学经典译丛”“基督教经典译丛”等，出版著作有：《基督教的柏拉图主义》、《希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观》、《斐洛思想导论》（Ⅰ、Ⅱ）等。
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| 目錄：
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引子
人生是一场向神的旅行
１ 被告席上的哲学先知
２ 哲学的勇气与黑暗的距离
３ 灵魂的米诺斯迷宫
４ 用智慧叩响灵魂的米诺斯迷宫： 虔诚一论
５ 用反讽再叩灵魂的米诺斯迷宫： 虔诚再论
６ 插曲一： 废墟是辩证法与虚无的距离
７ 插曲二： 辩证法是真理性状态与非真理性状态的距离
８ 用真理三叩灵魂的米诺斯迷宫： 虔诚三论
雅典的法庭和哲学的生活
１ 苏格拉底的罪名
２ 文字的罪和赎
３ 流言和真实
４ 哲学智慧和自知无知
５ 哲学和青年
６ 苏格拉底的神谕
７ 神谕和价值重估
８ 哲学的智慧和反思的生活
９ 关心美德胜过生存
１０ 用正义重塑心灵秩序
１１ 生死和真理
正义， 没有今生和往世之别
１ 越狱： 一个事关正义的问题
２ 正义是美善的尺度
３ 正义在先， 生死在后
灵魂不朽与生死辩证
１ 死亡， 哲学的最后乐章
２ 哲学就是学习死亡
３ 死亡与灵魂的净化
４ 灵魂是真自我
５ 灵魂不朽还是可朽？
６ 真理是灵魂的航向
７ 灵魂不朽的论证一： 灵魂与和谐
８ 哲学的第一次航行： 由自然转向人
９ 哲学的第二次航行： 理念世界
１０ 灵魂不朽的论证二： 灵魂与理念
１１ 不朽： 灵魂对理念的凝视
１２ 哲学的咒语与灵魂的疗方
未尽之语
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| 內容試閱：
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这本小书叙说古希腊哲学先知苏格拉底的思想故事。
这是一个有关思想的故事。 思想是思想家的命运， 思想也是每个时代的命运， 思想之于思想家而言是生命的全部， 思想之于时代而言却是经常被漠视的本质。 古代思想家的命运诚然首先是与其时代相关的， 但也与今天的时代相关， 还将继续与未来的时代相关，任何指向真理的思想都与终末的部分相关， 也就与人类和个体存留毁灭始终相关。 苏格拉底就是这样一位与人类及个体命运始终相关的思想家， 他是古代的思想家， 也是持续影响了人类文明两千多年的 “现代” 思想家， 可以想见， 他还是将持续影响人类更长时间的“未来” 思想家。
苏格拉底我们都有所耳闻， 但是少有人包括学者们会称苏格拉底为先知。 然而苏格拉底确实是一位先知， 是一位古希腊的哲学先知， 也是人类文明史的一位思想先知。 先知是这样的人， 他们说出的思想总早于他们的时代， 因此同时代的人无法听懂他的声音。 先知们是早过其时代的思想家和呼喊者， 先知们来到他的时代时， 他的时代还没有准备好要接待他， 也没有准备好要接受他口中所传递的真理呼声。 苏格拉底也是如此， 他出现得过早， 以至于他那个时代的雅典人无法接受他。 最后， 雅典人判处他死刑。
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