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| 編輯推薦： |
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小译林中小学阅读丛书”专为中小学生量身打造，核心选目，名家、名作、名译，引领学生“读好书，读整本书”，高附加值，实用，有趣，长知识。《中国民间故事》是统编语文课本“快乐读书吧”品种，由一生钟爱民间故事、追寻民间故事的刘守华教授担任主编，从卷帙浩繁的中国民间故事中遴选精华篇目，内容积极健康，精彩纷呈。希望我们的孩子通过这些故事，感受中华传统文化的风貌和魅力，体验民间故事之美。多幅高品质彩图，生动活泼；舒朗版式，大字护眼。
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| 內容簡介： |
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《中国民间故事》从浩如烟海的中国民间故事中精心选取了50个想象力丰富、趣味盎然的故事，比如《白蛇的传说》《八仙闹海》《鲁班学艺》《牛郎星和织女星》《蝴蝶泉》《猎人海力布》等。这些故事富有代表性，主题丰富，民族特色鲜明，是各族人民共同创造的宝贵精神财富，蕴含丰富的历史知识，凝聚着深厚的民族情感。
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| 關於作者： |
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主编刘守华，1935年8月生，湖北仙桃人。1957年毕业于华中师范学院中文系。曾任中文系主任及湖北省民间文艺家协会主席。现为华中师范大学文学院教授，博士生导师，非物质文化遗产研究中心主任，《中国民间文艺学年鉴》主编。1956年开始投身于民间文学研究，迄今在海内外报刊发表论文约400篇，出版学术论著十余种。其中《中国民间童话概说》《比较故事学》《中国民间故事史》和《中国民间故事类型研究》四项成果分别获全国高校人文社科优秀成果二、三等奖，主编的《民间文学导论》获全国高校优秀教材一等奖。2007年获中国民间文艺家协会山花奖民间文艺学成就奖。
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| 目錄：
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代序 1
盘古斩蟒开天地 1
烈山神农 3
尧王传舜 5
大禹王的传说 7
鲁班学艺 12
秦始皇赶山 20
孟姜女的传说 24
牛郎星和织女星 30
白蛇的传说 33
梁山伯与祝英台 41
白水素女（田螺姑娘） 47
桃园三结义 49
宋定伯卖鬼 522
八仙闹海 54
岳飞出世 58
十二生肖的来历 60
青稞种子的来历 64
黄鹤楼 76
刘三姐唱歌得坐鲤鱼岩 78
枣核 84
斯坎德尔国王和他的继承人 87
高亮赶水 91
猎人海力布 94
蝴蝶泉 97
虎媪传（老虎外婆） 103
寻找太阳头发的小孩 106
石门开 114
一钱发家 121
百鸟衣 125
张百中 130
聪明的姑娘 133
同路青年 139
三句话 144
两老友 148
忘干哥 156
国王和放屁的儿媳妇 160
巧媳妇 164
种金子 172
恭喜与也罢 174
小鸡崽报仇 177
樵哥 183
蚂蚁虫拉倒泰子山 188
阆州莫徭 192
叶限（灰姑娘） 195
齐人空车，鲁人负父 198
田章 200
辘角庄（天婚）208
义虎记 210
赵州桥 212
海山异竹 216
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| 內容試閱：
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代序为什么口传故事的艺术生命力如此旺盛？这个人类文化之谜引起了各国许多作家和学者的思考与探索。与马克思齐名的世界文化伟人恩格斯，在他早年所写的《德国的民间故事书》这篇文章里写道：“民间故事书的使命是使一个农民做完艰苦的田间劳动， 在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的硗瘠的田地变成馥郁的花园。民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健的情人形容成美丽的公主。但是民间故事书还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。”恩格斯对民间故事书所应具有的三个使命的理解，正是从它作为口传故事的特点引申而来的。上述关于民间故事“使命”的论述，在俄国著名作家高尔基对其童年时代的回忆里得到了印证，他说：“故事在我面前展开了对另一种生活的希望之光，在那种生活里，有一种自由的、无畏的力量在活动着，幻想着更美好的生活。”正因为民间故事里充满对另一种生活、另一个世界的热烈期望和憧憬， 一位钟情于世界民间故事的美国儿童文学家珍妮·约伦便由此联想到人类语言的魔力：“动物的‘语言’都只能涉及‘此时此刻’，而无法表述过去和未来， 唯有人类创造的故事才能够组构或改变他们生活于其中的世界。由于故事具有组合和改变的能力，词语具有某种掌握过去、现在与未来的魔力，因此讲故事者在世界各地的口头文化中普遍受到尊重。”民间故事的艺术生命力自然不限于浪漫主义激情这一方面，它还以其对人生命运的深刻洞察，有力地启示着广大民众。《意大利童话》的编者、作家伊·卡尔维诺，经过数年研读意大利民间故事之后，终于发现：“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录，尤其是那些即将决定人们命运的人生阶段的记录：例如年轻人的出生（这本身就往往预示今后的命运），离开家乡，后经过种种人生的磨难，长大成人，成为人类的一员。这个概略说明虽然简单，却包括了人世间的一切。”由此，民间故事便在趣味洋溢的讲述中，隐含着现实人生启蒙教科书的性质，能启发激励人们“为解放自己、为掌握自己的命运而斗争”。民间故事对创造和传承它们的人民大众来说，是自我娱乐、自我教育的手段，是凝聚其文化传统世代相传的“接力棒”。在文学史上，它们“长久地做着文士、骚人们创作的种子和酵母”。对今天的研究者来说，则是人类文化史不可缺少的组成部分，“民间故事涉及人类经验的一切方面，这便是社会学、人类学、文学、语言学等专业学科的另一表述方式”。从而也就成为现代人文学科的重要研究对象了。总之，遍及世界各国的讲故事，既是一种和人类生存发展攸关的文化娱乐教育活动，又是一种口头语言艺术创造活动。就其内容之广博而言，它是民众生活的百科全书；就其思想感情深厚程度而言，它又是一个国家或民族乃至人类共同体心灵的窗口。口传故事在民众日常生活中的实用价值，将越来越削弱，而它在艺术史、文化史上的价值，却将长久地迸发异彩，为众多作家和学人所珍视。
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