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| 編輯推薦： |
文学大师王鼎钧给青少年的写作课，
6本书 6个写作本，值得每个中国家庭收藏的写作经典！
文学大师深研数年的作文课，值得每个中国家庭收藏的写作经典！莫言/梁文道/许知远一致推崇的文学大师王鼎钧，俯身教青少年写作；港台青少年写作入门的标准读物，畅销40余年经久不衰；不是每个人都能幸运地在少年时代遇见王鼎钧，但你可以把王鼎钧作文六书置于孩子案头；梁文道/曹文轩/樊登/朱永新/树才/叶开/贾行家，倾情力荐；100位全国著名一线中小学语文老师联合推荐，有口皆碑；但凡问起使用过《王鼎钧作文六书》指导作文写作的人，无不感念和交口称赞；潜心打磨，清晰传递鼎公写作精髓，想读就读，想听就听；硬核 “大家小书”，年近百岁的鼎公，把几十年的写作心法，倾注于这套作文六书中；实用：从炼字选词到谋篇布局，鼎公的作文方法，让人看得见抓得住，可以像学琴和画画一样反复练习；自成体系：从作文基本功练起，拾级而上，作文稳拿高分，埋下文学种子，唤醒每个人的写作天赋；好读：多故事，少理论，有问有答，引人入胜；读完有马上就有动笔去写的冲动；珍贵：字里行间，学作文也是学做人，处处可见文学大师百岁人生的智慧和识见６册配套写作本，设
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| 內容簡介： |
我坚信写作有方法，希望先进为后学整理方法，传授方法。
我立下心愿，如果我有一天找到了方法，一定公之于世，大家分享。
——王鼎钧
大师俯身为孩子写书、编书是民国时期素有的传统。近百岁的王鼎钧先生，被誉为“一代中国人的眼睛”“文章圣手”，作为一个青年时代曾经迷茫于写作之途的老作家，他古道热肠，乐于分享，为寻求写作方法的青少年，献出了通行于“文界”的私藏。
《小学作文讲话》内容简介
《小学作文讲话》是王鼎钧先生专门为小学生开始学写作文而写的一本书，是每个孩子都需要的作文启蒙之书。他从看图说话开始，亲身示范，破解孩子们在写作文中常见的不敢写、不会写、写不长的难点。教孩子如何观察，如何延长话题，终让每个孩子都想写、敢写、会写。
《作文七巧》内容简介
一切复杂精美的文字，都要靠基本的文字技巧编织出来。在《作文七巧》中，王鼎钧先生从文学的高度演示了直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合这七种基本写作功夫。他不谈理论，多引用故事来说明其中的原理，读来饶有趣味。王鼎钧先生结合了作文应试的实用功能和文学的立意，让孩子早期的作文练习与更广大的文学灵犀相通。
《作文十九问》内容简介
《作文十九问》是王鼎钧先生与孩子的启发式作文对话录。采用对话体，假设一个勤学好问的学生，不断向老师请教写作中的疑惑。老师一边解答，一边启发学生开动脑筋自主思考。这19个问题既有普遍性又有针对性，涉及如何审题、如何谋篇布局、如何立意等关于作文的方方面面。在这一问一答之中，孩子的“文心”被唤醒了。
《讲理》内容简介
《讲理》作者化身成一位教国语的杨老师，从教“爱打架”学生吴强如何用笔讲理开始，通过一堂堂作文课老师和学生的互动，启发孩子们深入思考，引领他们一步步学会讲理——写议论文。这18堂国文课，鲜活生动，轻松活泼，孩子们逐步学会了独立思考，且能用文章的形式理性地表达自己的观点，这也是培养社会理性的基础。
《文学种子》内容简介
从写作bibei的基本功夫入手，洒下文学的种子。《文学种子》正式标出“文学”二字，是一本带领读者由教室到文坛，由写作业的学生向作家过渡的书。它是《文学概论》的通俗版，提出意象、体裁、题材、境界等文学术语，并用通俗的语言展示它们的内涵。这一颗颗的文学种子，播撒到了读者心中，会继续生根发芽，开花结果。
《〈古文观止〉化读》内容简介
化古文名篇为己用，向古文大家学写作。《〈古文观止〉化读》精选24篇古文，点破文言文精髓，用“化读”的方法，带读者进入古文作品的灵魂之中，感受古代大家的心情、情绪，找到我们与他们的共鸣之处。王鼎钧先生为我们搭建古典文学和现代散文之间的桥梁，为现代写作者找到借鉴古人方法的途径，也将他百岁人生的智慧和见解融入化读之中。
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| 關於作者： |
王鼎钧
◎ 当代著名散文大师，1925年生于山东兰陵
◎ 被誉为＂一代中国人的眼睛＂“文章圣手”。在台湾＂凡有水井处，皆有鼎公书＂。
◎ 荣获全球华文文学星云奖贡献奖、金鼎奖等。
◎ 和余光中并称“华语散文的双子星座”，后辈皆尊他”鼎公”。
◎ 著有“人生四书”“回忆录四部曲”，一个人走完了中国现代史。
他为什么要写“作文六书”？
上世纪60年代，听说“学校里的作文课把学生对文学的兴趣磨损了、毁坏了”，王鼎钧极为震惊，他亲自到中学做国文教员，潜心打磨出一套写作心法，随后逐渐完成《王鼎钧作文六书》系列。
鼎公的这套写作方法和技巧，把作文这件事里可教的都明明白白地教了出来！让人看得见、抓得住，可以像学琴和画画一样反复练习。
王鼎钧认为，“作文这堂课有两个目标，一个是培养文学兴趣，一个是帮助学生写好作文，增加考场的胜算。”
作文课，既培养孩子对文学的热爱，又让孩子作文得高分，鼎公做到了！
这套集子，正是我台湾儿时的标准读物，就算没把愚钝的我带上好作家的大道，却也起码令我可在一片荒芜中辨出好文字。欠了几十年的恩德，今日终能道谢。
——梁文道 著名文化评论家
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| 目錄：
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《小学作文讲话》目录
一 看图作文 001
要早，也要好！ 003小猫知道要搬家 005慈母手中线 007路，本来是没有的 009插花，也是作文 011小朋友的画展 013大的人 015公园里的钟 017气球滚滚涌出 019你喜欢什么颜色 021难忘街角一盏灯 023地球仪 025天外有眼 027大河让路 029小鸟迷路了 031你想看见过去还是未来 033雪景 035钢铁大桥 037独坐 039昙花又开了 041麻雀人间天上 043秋天的风景 045车祸怕不怕 047每天多知道一点 049你我交会时 051小猪，你好！ 053观叶 055浪淘沙 057他们没有浪费天空 059
二?话题延长 061
闻鸡起舞 062三打白骨精 064狼来了 066三人市虎 068千日千钱 070四面楚歌 072梁上君子 074画龙点睛 076杯弓蛇影 078季子挂剑 080沉鱼落雁 082老马识途 084东食西宿 086朝三暮四 088塞翁失马 090自相矛盾 092望梅止渴 094酸葡萄 096狮子打猎 098羊救狐狸 100旅行遇熊 102入洞出洞 104精卫填海 106愚公移山 108狐狸尾巴 110你喜欢过年吗？ 112黄鹤楼题诗 114揠苗助长 116邯郸学步 118洗耳恭听 120
三?专题讨论?123
1.今年冬天的场雪 124
过年记 128开学天 132植树 137清明节 141我的家 146我的父亲 151母亲，母亲节 156我的学校 161我家的宠物 165交通安全 170过生日 174我长大以后 179假使我是一只蚂蚁 184我爱_____花 189不一样的端午节 194白米粽子 199听雨 203推理 207想飞 211毕业 215
《作文七巧》目录
新版自序? 001
记叙的技巧 001
直 叙 003
倒 叙 024
抒情的技巧 045
抒 情 047
描写的技巧 067
描 写 069
议论的技巧 091
归 纳 093
演 绎 115
四种写法的综合应用 137
综 合 139
附 录 165
（一）希望你来做 167
（二）声音 190
（三）画面 198
（四）文言白话 206
（五）原序 213
《作文十九问》目录
新版自序? 001
如何炼字? 001
第二?如何谋篇布局? 011
第三?无话可说时怎么办? 020
第四?如何审题? 029
第五?一定要起承转合吗? 039
第六?怎样使用比喻? 051
第七?怎样立意? 061
第八?“有我”和“无我”? 072
第九?吵架对写议论文的启示? 082
第十?怎样有破有立地推论? 092
第十一?怎样把内容“吹”起来? 102
第十二?记叙文的“三段式”? 115
第十三?议论文的“三段式”? 125
第十四?以诗启发文心? 135
第十五?写作从模仿开始? 145
第十六?怎样增加词汇量? 155
第十七?如何写诗? 165
第十八?该写什么样的文章? 175
第十九 文学有什么用? 184
《讲理》目录
新版自序? 001
讲理? 001
是非法? 013
拿证据来！? 028
说故事? 042
肌肉? 055
诗云? 070
绘影绘声? 084
子曰? 100
好有一比? 115
反问? 128
补习? 143
辩论会? 159
电视机? 175
原子笔、毛笔? 191
咖啡馆? 209
倒彩? 225
就事论事? 238
别? 253
《文学种子》目录
新版自序? 001
语言? 001
字? 010
句? 020
语文功能? 030
意象? 041
题材来源? 051
散文? 061
小说? 070
剧本? 082
诗? 094
体裁选择? 106
胎生与卵生? 124
新与旧? 137
真与假? 153
人生? 165
再谈人生? 176
作品的境界? 186
文学欣赏? 200
谨此致谢? 210
《〈古文观止〉化读》目录
新版自序 001
1．李白：春夜宴桃李园序 001
2．王羲之：兰亭集序 015
3．苏轼：前赤壁赋 029
4．苏轼：后赤壁赋 044
5．苏轼：范增论 058
6．苏轼：晁错论 071
7．刘基：卖柑者言 084
8．柳宗元：捕蛇者说 097
9．范仲淹：岳阳楼记 108
10．宋濂：阅江楼记 120
11．方孝孺：豫让论 134
12．唐顺之：信陵君救赵论 147
13．骆宾王：为徐敬业讨武曌檄 160
14．韩愈：祭十二郎文 176
15．王守仁：瘗旅文 192
16．袁宏道：徐文长传 207
17．刘基：司马季主论卜 223
18．陶渊明：归去来兮辞 236
19．李白：与韩荆州书 250
20．李华：吊古战场文 264
21．杜牧：阿房宫赋 282
22．韩愈：送孟东野序 295
23．王安石：泰州海陵县主簿许君墓志铭 311
24．韩愈：讳辩 325
参考资料 337
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| 內容試閱：
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新版自序
那些年，我常常怀念我的中学生活，一心想为正在读中学的年轻人写点什么，我写的时候觉得与他们同在。我陆续写了五本书跟他们讨论作文，也涉及如何超越作文进入文学写作，这五本书在出版家眼中成为一个系列。现在，我重新检视这一套书，该修正的地方修正了，该补充的地方加以补充，推出崭新的版本，为新版本写一篇新序。
《作文七巧》
先从《作文七巧》说起。我当初写这本书有个缘起，有人对我说，他本来对文学有兴趣，学校里面的作文课把这个兴趣磨损了、毁坏了！我听了大吃一惊。
想当初台北有个中国语文学会，创会的诸位先进有个理念，认为文学写作和文学欣赏的能力要从小学、中学时代的作文始培养，作文好比是正餐前的开胃菜，升学前的先修班。我是这个学会创会的会员，追随诸贤之后，为这个理念做过许多事情。早期的作文和后来的文学该有灵犀相通，怎么会大大不然？
我想，作文这堂课固然可以培养文学兴趣，它还有一个重要的任务，帮助学生通过考试，顺利升学，这两个目标并不一致，当年考试领导教学，在课堂上，老师可能太注重升学的需要，把学生的文学兴趣牺牲了。
那时候，沧海桑田，我已经距离中国语文学会非常遥远，不过旧愿仍在。我想，作文课的两个目标固然是同中有异，但是也异中有同，文学兴趣是什么？它是中国的文字可爱，中国的语言可爱，用中国语文表现思想感情，它的成品也很可爱，这种可爱的能力可以使作文写得更好，更好的作文能增加考场的胜算。
于是我花了三个月的时间写成这本《作文七巧》。记录、描绘、判断，是语文的三大功能，这三大功能用于作文，就是直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎，各项基本功夫。我从文学的高度演示七巧，又把实用的效果归于作文考试，谋求相应相求，相辅相成。我少谈理论，多谈故事，也是为了保持趣味，也为了容易记住。
有人劝我像编教材一样写《七巧》，但我宁愿像写散文一样写《七巧》，希望这本讨论如何作文的书，本身就是作文的模板。新版的《作文七巧》有二十五处修正，十九处补充，还增加了三章附录。
《作文十九问》
《七巧》谈的是基本的作文方法，也希望学习的人层楼更上，对什么地方可以提高，什么地方可以扩大，做了暗示和埋伏。出版以后，几位教书的朋友为我搜集了许多问题，希望我答复，我一看，太高兴了，有些问题正是要发掘我的埋伏。我立刻伏案疾书，夜以继日，写出《作文十九问》，作为《作文七巧》的补述。
我追求文体的变化，这本书我采用了问答体。我在广播电台工作二十年，写“对话稿”有丰富的经验，若论行云流水，自然延伸，或者切磋琢磨，教学相长，或曲折婉转，别开生面，都适合使用这种体裁。问答之间，抑扬顿挫，可以欣赏口才，观摩措辞。当年同学们受教材习题拘束，很喜欢这种信马由缰的方式，出版以后，销路比《七巧》还好。如果《七巧》可以帮助学习者走出一步，《十九问》可以帮他向前再走一步。当然，他还需要再向前走，我在《十九问》中也存一些埋伏，留给下一本《文学种子》发挥。
为什么是十九问呢？因为写到十九，手边的、心中的问题都答复了，篇幅也可以告一段落了。那时还偶然想到，古诗有十九首，“十九”这个数字跟文学的缘分很深。有人说，你这十九问，每一问都可以再衍生十九问。我对他一揖到地，说：够了，咱们要紧的是劝人家独自坐下来写写写，从人生取材，纳入文学的形式，表现自己的思想情感。求其次，希望咱们的读者对文学觉得亲切，看得见门径，成为高水平的欣赏者。学游泳总得下水，游泳指
南，适可而止吧。
《文学种子》
这一本，我正式标出“文学”二字，进“写作”的天地。那时候，写作和作文是两个观念，我尝试把作文的观念注入文学写作的观念，前者为初试啼声，后者为水到渠成。在《文学种子》里面，我正式使用文学术语，提出意象、体裁、题材、人生等项目，以通俗语言展示它的内涵。我重新阐释当年学来的写作六要：观察、想象、体验、选择、组合、表现，指出这是一切作家都要修习的基本功夫，我对这一部分极有信心。必须附注，这本书只是撒下种子，每一个项目都还要继续生长茎叶，开花结果。
那时候，文艺界犹在争辩文学创作可教不可教、能学不能学。我说“创作”是无中生有，没有范文样本，创作者独辟蹊径，“写作”是有中生有，以范文样本为教材，可以教也可以学。当然，学习者也不能止于范文样本，他往往通过学习到达创作，教育的结果往往超出施教者的预期，这就是教育的奥秘。
我强调写作是拳不离手，曲不离口。写作是师父领进门，修行在个人。夸夸其谈误写作，知而不行误写作，食而不化也误写作。一个学习者，如果他对《作文七巧》和《作文十九问》里的那些建议，像学提琴那样照着琴谱反复拉过，像学画那样照着静物一再画过，应该可以顺利进入《文学种子》所设的轨道，至于能走多远，能登多高，那要看天分、环境、机遇，主要的还是要看他的心志。
本来《作文七巧》《作文十九问》《文学种子》这三本书是一个小系列，当时的说法是“由教室到文坛”。但是后来出现一个议题，即现代和古典如何贯通，于是这个小系列又有延伸。
《〈古文观止〉化读》
那些小弟弟小妹妹，先读小学，后读中学，小学的课本叫“国语”，全是白话，中学的课本叫国文，出现文言。他们从“桃花谢了，还有再开的时候”，突然碰上“学而时习之，不亦说乎！”。这条沟太宽，他们一步跨不过去，只有把文言当作另一种语言来学。白话文是白话文，文言文是文言文，双轨教学，殊途不能同归。
当然，由中学到大学，也有一些人打通了任督二脉，但是从未读到他们的秘籍，好吧，那就由我来探索一番吧。恰巧有个读书会要我讲《古文观止》，我当然要对他们讲时代背景、作者生平，讲生字、僻词、典故、成语，以及文言经典的特殊句法，我也当众朗读先驱者把整篇古文译成的白话。大家读了白话的《赤壁赋》《兰亭序》，当场有人反映：这些文章号称中国文学的精金美玉，怎会这样索然无味？它对我们的白话文学有何帮助？是了，是了，于是我推出进一步的读法。
我们读文言文，目的不止一个，现在谈的是写作，我们对《古文观止》的要求自有重点。现在我们读《赤壁赋》，不从东坡先生已经写成的《赤壁赋》进入，要从东坡先生未写《赤壁赋》的时候参与：他游江，我们也游江；他作文，我们也作文；他用文言，我们用白话。文言有单音词、复音词，看他在一句之中相间使用，我们白话也有单音词、复音词啊！文言有长句，有短句，看他在一段之中交替互换，我们白话也有长句有短句啊！看他文章开头单刀直入，切入正题；看他结尾急转直下，戛然而止；中间一大片腹地供他加入明月，加入音乐，加入忧郁，加入通达，奔腾驰骤，淋漓尽致。这也正是我们白话文学常有的布局啊！他是在写文言文吗，我几乎以为他写的是白话呢！我写的是白话文吗，我几乎以为是文言呢！
我说，这叫“化读”，大而化之，食而化之，化而合之，合而得之。出版后，得到一句肯定：古典文学和现代散文之间的桥梁。
《讲理》
这本书完全是另外一个故事。只因为那时候升学考试爱出论说题，那些小弟弟小妹妹急急忙忙寻找论说文的作法，全家跟着患得患失。那些补习班推出考前猜题，预先拟定三个五个题目，写成文章，要你背诵默写，踏进考场以后碰运气，有人还真的猜中了，考试也高中了。每年暑期，那些考试委员和补习班展开猜题游戏，花边新闻不少。
为什么同学们见了论说题作不出文章来呢？也许因为家庭和学校都不喜欢孩子们提出意见，只鼓励他们接受大人的意见，也许论断的能力要随着年龄增长，而他们还小。我站出来告诉那些小弟弟小妹妹，你们的生活中有感动，所以可以写抒情文；你们的生活中有经历，所以可以写记叙文；你们的生活中也产生意见，一定可以写论说文。
为此我写了《讲理》，为了写这本书，我去做了一年中学教员，专教国文。教人写作一向主张自然流露，有些故事说作家是在半自动状态下手不停挥，我想那是指感性的文章。至于理性的文章，如论说文，并没有那样神秘：它像盖房子一样，可以事先设计；它像数学一样，可以步步推演。你可以先有一个核，让它变成水果。
这本书完全为了应付考试，出版后风行多年，直到升学考试的作文题不再独尊论说。倒也没有人因此轻看了这本书，因为我在书中埋伏了一个主题，希望培养社会的理性。现在重新排版，我又把很多章节改写了，把一些范文更换了，使它的内容更靠近生活，除了进入考场，也能进入茶余饭后。它仍然有自己的生命，因此和《七巧》《十九问》等书并列。
这本书的体例，模仿叶绍钧和夏丏尊两位先生合著的《文心》，在我的幼年，他们深深影响了我，许多年后我以此书回报。感谢他们！也感谢一切教育过我的先进。
2? 小猫知道要搬家
看图作文，图画就是题目，作文先审题。请仔细看这张照片，这一看，看出文章来。一只猫卧在这里，尾巴放在前面，前爪按住尾尖，眼睛睁开一半，眼神向下看。这个姿势很舒服，全身肌肉都放松了，猫的姿态变化很多，这个时候好看了！难怪主人要拍下一张照片。
在这张照片里面猫重要，是全篇文章的重心，可是还有一叠旧报纸呢，还有那么大一个纸袋呢，废物袋怎么成了猫的安乐窝？这一问，又问出一些文章来。主人正在搬家，工人在家中穿梭走动，造成不安的气氛。猫知道自己碍事，应该躲开，又唯恐主人忘了把它带走，不敢远离，就跳进这个纸袋。它相信，主人后一定拎着这个纸袋
上车。
你我会怎么想？那样一个破纸袋，装着一些旧报纸，分明是主人准备丢弃的东西啊！那只猫后事如何，恐怕凶多吉少。这一想，又想出一些文章来。主人进了新居，又是一阵手忙脚乱，忽听得家中的小弟弟问 ：“猫呢？”这一问，只觉得连空气也凝固了。是啊，猫呢？
《作文七巧》试读章节
直 叙
我们用记叙的文体记人记物记地记事。我们记下我们所发现的动静常变今昔表里。我们赖视觉听觉触觉味觉嗅觉及心灵思想发现它们。发现的过程占一段时间，我们先发现什么，后发现什么，有个先后的次序。文章按着这个
次序写，就是直叙。
直叙是难写的一种写法，不幸却又是基本的写法，情形多半是，在作文课堂上首先要努力“禁止”直叙，后来要完成的则是善用直叙。由于直叙近“自然”，学作文总是先顺着自然写，在这需要使用直叙的时候往往要故意回避，也是一件苦事。
照着自然的顺序写，有时十分必要。那是当“自然顺序”跟好文章的要求恰恰相符之时。就像一处风景就是天然图画样，其事常有。例如当年江子翠闹水灾的时候 ：
那天水来得太快。我正坐在桌子旁边写文章，觉得鞋子湿透了，回头一看，水正在把我的脸盆冲到门外去。我赶快站起来穿上衣，水已浸到膝盖。当时来不及收拾任何东西，赶快往外跑，跑到后面的大楼上避水。在楼上，可以看见我的箱子从后面漂出来，先是一只，不久是第二只。水涨到九尺深，过了两天才退。水退以后，回到家里，什么都没有了 ：十年的藏书完了，十年的剪报完了，收音机、电唱机、咖啡壶这些电器怕浸水，浸了水不如破铜烂铁。内衣、皮鞋，都不知道哪里去了。你问我损失了多少东西，我现在也不知道。昨天晚上想到
今天得早起，用得着闹钟，可是闹钟没有了，这才想起来还损失了一个闹钟。究竟损失了多少东西，得慢慢地发现。
本文所记之事为家中遭受水灾，行文用直叙，作者对事实出现的时间先后并未更动，依序为 ：
触觉—鞋子湿透。
视觉—面盆漂浮。
触觉—水涨到膝盖。
视觉—水冲走箱子。
视觉—水退。
视觉—十年的藏书完了……
心灵思想—损失了闹钟……
这样的文章在作文课堂上大概可以得到好评，因为作者的这一段经验适合直叙。这样的例子很多。
个例子是，我坐在台北市九路公共汽车上，看见一位从乡下来的农夫拿着一根扁担上车，他看看两厢长椅都坐满了乘客，就站在车厢中间。他一定不常坐公共汽车，不曾拉住安全吊环，面向驾驶，堂堂挺立，手里的扁担竟是扛在肩上。走不多远，驾驶忽然来了个急刹车—你知道，在那些年月，这是司空见惯的事。说时迟，那时快，那扛着扁担的乘客，像中古时期持矛的武士一样冲向前去，
“咚”的一声，扁担刺中了驾驶人的后脑，而驾驶人居然毫无反应。他伏在方向盘上昏过去了。
第二个例子是，新闻报道说，某县的县长下乡去校阅某一个民防大队。地方人士隆重地搭了一座阅兵台，县长以校阅官身份站在台上，与陪阅人员一同看民防大队的大队长率领全队以“分列式”从阅兵台前经过，这是校阅的高潮，大队全体一致向校阅官行注目礼，受校部队的训练和士气要在此时充分表现出来。所以，为首的大队长一面辛苦地踢着正步，一面鼓足丹田之气喊口令 ：“向右看！”同时在“看”字出口时猛烈地向右摆头。这时县长突见黑乎乎一件“暗器”直飞阅兵台而来，“啪”的一声落在台上，台上诸人大吃一惊，俯身细察，原来是从大队长口中脱落了的假牙。
也许你说，这些事都太稀罕了，我们在作文课堂上哪来这么多的“鲜”事？那么且说另外的例子。
先说演讲比赛的例子
我们都参加过演讲比赛，或者去做选手，或者去做听众。比赛的结果通常是产生三名优胜者，冠军亚军殿军。当比赛结束，主办人宣布评审结果的时候，照例是，先宣布第三名是谁，然后是第二名，后才是名。我们也许一入会场就注意那个明晃晃的银杯，到将近散场时才知道谁是得主。我们回来写记叙文，记述这一场我们认为很有意义的比赛，写到宣布评审结果那一幕，我们应该照着
真实的情况，笔下先出现殿军，其次是亚军，后才是冠军。我们不必改变它的次序。
另一个例子是听榜
当年大专联考放榜之日，广播电台播报录取名单，考生的家人必定按时收听。名单很长，播报费时颇久，也许要听到后才听到自己要听的名字（甚或终于没听到要听的名字），所以“听榜”的人得准备忍受折磨。有一位家长为了听榜，事先买来茶叶、瓜子、糖果、点心，劝告全家放松情绪提起精神听到后一人，谁知板凳还未坐热，开水还没烧开，收音机里劈头报出“楚晋材！”，就是他家的长子，考取了志愿！全家沸腾，茶也没人喝了，瓜子也没人吃了。三姨五舅赶来道贺，听那收音机还在响，伸手替他们关了，那些名字听不听都无关紧要。事实是这个样子，拿来做文章也就写成这个样子就好。
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