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『簡體書』诗者天地心 当代诗词名家讲诗词

書城自編碼: 3851783
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国古诗词
作者: 刘宁 编
國際書號(ISBN): 9787020178094
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2023-03-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 325

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內容簡介:
本书是一部献给广大读者的诗词艺术讲稿。十位著名诗词专家,十五讲诗词艺术课,带您领悟诗词“妙理”,参透诗词“妙道”。
本书主题围绕语言表达、心灵交流、精神陶冶三者展开。品读本书对诗词语言艺术的多角度分析,一定会对金精美玉般的诗语之美有更深切的理解;涵咏本书所抉发的诗意与词心,一定会让人拥有更好的心灵交流能力;体会唐诗境界的空灵、艺术的留白之美、“山静似太古”的悠远、生命的安闲,这无疑可以很好地陶冶性灵、开阔胸襟。古典诗词的语言表达智慧、心灵交流智慧、精神陶冶智慧,能够让爱诗人面向世界、感通天地,拥有充实、幸福的人生。社会也会因诗词的涵育而更加美好。
本书的作者,目前都活跃在诗词教学一线,研究与创作兼擅,十分了解当代读者学习古典诗词的难点与重点,善于提要钩玄、化繁为简、金针度人。例如,书中讲平仄,总结了三大原则;讲声律格式,总结了精要的口诀。着重分析意象与成辞的意义,回应当代诗词学习中的薄弱之处;对格法、字法、词脉等问题的分析,结合经典作品做深入阐发,也饱含着教学与研究的心得。这些有的放矢、深入浅出的讲解,可以让非专业的读者,也能很好地体会诗词语言艺术的奥秘。
關於作者:
刘宁,中国社会科学院文学研究所研究员,古典文献研究室主任,中国社会科学院大学博士生导师,中国唐代文学学会副会长,第十三、十四届全国政协委员。主要从事唐宋诗学与文章学研究,著有《唐宋之际诗歌演变研究》《唐宋诗学与诗教》《汉语思想的文体形式》《王维孟浩然诗选评》等,译有《斯文:唐宋思想的转型》,合作整理《吴小如讲杜诗》,在《文学评论》《文学遗产》等刊物发表学术论文百余篇,担任《中国大百科全书》第三版《中国文学卷·隋唐五代卷》副主编。
目錄
前言 刘宁 001

唐诗境界美的奥秘 李浩 001
中国传统文人画的诗情 朱良志 016
古代诗歌之格法与妙趣 查洪德 037
唐宋律诗的意脉与意趣 查洪德 055
唐诗之路与唐诗艺术 卢盛江 072
古诗的意象与形式 易闻晓 092
诗法的讲求 易闻晓 103
词艺发微:下字运意与开阖变化 彭国忠 117
词心与词脉——谈唐宋词的欣赏 陶然 142
词体与词格——谈词的创作 陶然 163
词的艺术境界与创作技巧 刘勇刚 183
诗词吟诵 刘勇刚 210
诗词的体式、用韵与作法 李贵 232
宋诗与宋词的艺术奥秘 李贵 252
山水诗的艺术构思 刘宁 270

后记 刘宁 295
內容試閱
前 言
刘 宁
中国是诗的国度,中国人的情感和生活,无不渗透着诗的意趣、体现着诗的精神。理解中华文化,离不开对诗的体悟。本书是一部诗词艺术讲稿,所论皆心得之谈,作者是十位在高校长期从事诗词研究与教学的学者。爱诗的朋友细细品味,会有不少收获。
细心的读者会发现,十位作者的论题虽视角不同、各擅其妙,但有一个相同的特点,就是所论不局限于具体作品的赏析,也不过多介绍作家的人生故事,而是更希望讲透诗词语言与艺术的“妙理”。这的确是本书在说诗方面希望进行的一种新探索,也是对时代要求的思考和回应。
古典诗词有许多经典作品,诗人的经历也丰富曲折。赏析名篇、讲说作家故事,一直是古典诗词传播讲解的重点。很多经历过20世纪80年代文化复兴的人都会记得,当时社会上掀起学习古典文学的热潮,出版了许多古典作品的鉴赏辞典,这些部头不小的辞典,无一例外是以作品鉴赏为主。21世纪以来的“百家讲坛”、近几年的“中国诗词大会”,这些节目都很受欢迎,也是围绕“讲作品、说故事”来展开。
“作品”和“故事”是学习古典诗词、知人论世的重要基础,相信它们会一直对读者有强烈的吸引力。但是,近些年来,也有越来越多的读者希望多体会诗词语言的精妙、多体察诗艺推敲的奥秘。在古典诗词的画廊中,他们固然不是专业的品鉴家,但也希望能在画前多多驻足品味,成为更好识得三昧的艺术知音。在中国大地,这样的读者已经不是孤独的小众,而是日益庞大的群体。
这个变化,是近年来中国社会巨大变化的一个体现,我们不妨看一组重要的数字:我国的高等教育事业突飞猛进,《2021年全国教育事业发展统计公报》统计,2021年全国拥有大学文化程度人口超2.18亿,高等教育毛入学率达到了57.8%。据第七次人口普查统计,2020年全国研究生以上学历人口达到1076.5万。
现在每七个中国人就有一位大学生。高等教育的普及,带来的不仅是社会受教育程度的普遍提高,而且深刻地改变了社会基本的文化结构。今日的中国,越来越成为一个“知识社会”、一个“学习型社会”。这样的社会,不仅与古人所生活的农耕社会有天壤之别,就是与经历着传统向现代转型的20世纪的中国社会,也有许多显著的差异。
“知识”与“学习”在如今有了新的含义。古典诗词的学习,也在呼唤新的方式。网络传媒的发达,人人都可以便捷地查找诗词作品的文本,了解作家的生平故事,一般性的“讲作品、说故事”,倘若不能有深入的发明,就很难令人满足。更重要的是,学习古典诗词的非专业读者,绝大多数都接受了高等教育,有更好的知识素养、更开阔的社会视野。这些读者在工作与生活中,不像在传统社会中那样依赖经验知识,而是需要更多的理性知识,即使是对于感性的艺术,在读了不少作品之后,更希望对作品中的艺术妙理有多的把握。当今的中国,也是高度开放的中国,很多中国人对中华文明的理解,都有世界文明交流的大视野,而文明之间的交流,也更需要把握文明之理。中华古典诗词在当今的传承,需要把握社会变化的大势,要用精要的艺术之理启发读者,要在参透诗之“妙理”上,多多用心。
本书的十五篇讲稿,就是希望讲解古典诗词的“妙理”,有创作中的格律法度,也有如何体悟词心、捕捉词脉的欣赏之道。经常有人感叹,古典诗词遣词用语之精妙、意象境界之深邃,这些都只能做小众的欣赏,难以实现更广泛的交流。今天,我们不能抱着这样保存古董的心态来讲诗品诗,因为有越来越多的读者渴望深入学习,我们要让诗词的妙理、妙道走进更多的心灵。本书就是对此的一种探索。
读古诗,会给一位知识社会的现代人,带来什么影响?这是本书的作者都在思考的问题。概括来讲,这种影响主要体现在三个方面:语言表达、心灵交流、精神陶冶。十五篇讲稿的主题,也主要围绕这三者展开。
......

唐诗境界美的奥秘
李 浩

……
唐人通过以下途径来构建诗歌的境界:
1.在空白中超越
境界既然是实象与虚空的统一体,那么,诗人为了实现从实到虚、从有到无的过渡,故意在作品中设置或留下一些空白,以便实现这种超越。从接受的角度来看,“文学的本文也是这样,我们只能想见本文中没有的东西;本文写出的部分给我们知识,但只有没有写出的部分才给我们想见事物的机会;的确,没有未定成分,没有本文的空白,我们就不可能发挥想象”。
如崔颢的《长干曲》其一:

君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。

全诗写一水乡女子在江上同过往行人攀谈的细节,寥寥四句,急口遥问,状出女子天真无邪而又情韵无限的心理,恍如画景。但仔细咀嚼,又觉得蕴涵无穷。妙处就在设一小女子急口追问,而全无答词。适当的剪辑省略形成的空白,反而产生了比充实拥挤的画面更神妙的表现效果。王夫之评此诗说:“论画者曰‘咫尺有万里之势’,一‘势’字宜着眼。若不论势,则缩万里于咫尺,直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句以此为落想时第一义,唯盛唐人能得其妙,如‘君家何处住’云云,墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也。”(《姜斋诗话》卷二)所谓的“势”,就是作品有限的形象向外辐射出的审美光束,亦即作品意境产生的张力。诗就是靠这一“势”字,从无字的空白中荡漾出无限生机。
此外,王维的《终南山》、贾岛的《寻隐者不遇》也都是通过空白创造一种幽深遥远的境界。王维诗中说:“徒然万象多,澹尔太虚缅。”(《戏赠张五弟三首》其一)韦应物诗中曾写道:“万物自生听,太空恒寂寥。”(《咏声》)物之自生听,表现万象的活泼无碍,自由映出,空间被节奏化了,趋向于音乐的境界;时间被永恒化了,此在被放大到了无限,仿佛太虚片云,雪山鸿爪,启示着生命的秘意。宋人苏东坡《送参寥诗》中说:“静故了群动,空故纳万境。”他的《涵虚亭》诗也说:“惟有此亭无一物,坐观万景得天全。”同样表现出以迹似虚无的空白涵括万有,吞吐宇宙。
2.在简化中超越
诗的最大特点是以有限的、简洁而凝练的语言,表现无穷的蕴涵。以少总多,由小见大,如管窥锥指。用唐人司空图的话说,就是“浅深聚散,万取一收”(《二十四诗品·含蓄》)。而古汉语的语言特点,又为语言的简洁从语法、词汇方面提供了方便法门。语法的消融和淡化,使语言关系变得简单原始,但却使蕴涵变得复杂深奥;词汇的弹性与张力,使一些极平易烂熟的字眼,在特定的聚合结构中放射出强烈的诗意光辉。如李白的《静夜思》:

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

语极简易,平直如白话。游子见到床前盈盈月光,产生了一种审美错觉,仿佛那欲流似泻的空明月光,是银霜白露。望明月在此异乡,思故乡在彼天涯。俯仰之间,由景到情,由实到虚,由现实到想象,忽离忽合,忽远忽近。另如白居易《问刘十九》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”两首诗均能把人人心头的一种情绪用简短的20字表现出来,刹那传神,妙绝古今。
......

 

 

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