登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台( 0 )　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　聯絡我們　 |　運費計算　 |　幫助中心　|　 加入書簽
	全部範圍 - 圖書 - 　- 中文簡體書(大陸書) - 　- 英文書（原版） - - 音碟 - 　- 音樂 - 　- 影視 - - 雜誌 - 全文 精確	會員登入 新註冊 |　新用戶登記

HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類閱讀雜誌

香港／國際用戶

最新/最熱/最齊全的簡體書網

品種：超過100萬種書，正品正价，放心網購，悭钱省心

送貨：速遞 / EMS，時效：出貨後2-3日

新書推薦： 《 不完美的自我：接纳与放手，让自己活得更有韧性 》 售價：NT$ 330.0 《 苏菲的世界（漫画版）：寻找自我的旅程 》 售價：NT$ 442.0 《 让改变发生：学校改进视角下的办学思考与实践叙事 》 售價：NT$ 258.0 《 麦肯锡原则：成就全球顶级公司的11条经验 （美） 达夫·麦克唐纳 》 售價：NT$ 498.0 《 氢经济 》 售價：NT$ 549.0 《 校园欺凌 》 售價：NT$ 279.0 《 培训需求分析与年度计划制订——基于组织战略，做”对的”培训！ 》 售價：NT$ 386.0 《 这就是心理咨询：全球心理咨询师都在用的45项技术（第3版） 》 售價：NT$ 717.0

編輯推薦： 编辑推荐: 人类从懂得思考起，就一直在询问幸福的谜题，但至今仍无人能够解答。1938年，哈佛大学开展了一次史上对成人发展研究最长的一次研究项目。这项名叫“格兰特幸福公式”的研究，跟踪记录了724位男性，从少年到老年，年复一年地询问和记载他们的工作、生活和健康状况等。而这一切，只是为了寻找幸福人生的公式。 《自我的智慧》就是这项关于幸福的研究的硕果之一，“世图心理”后续将推出这项研究的另一本重要著作、乔治·范伦特教授的《适应生活》。 內容簡介： ◎内容简介： 从人类懂得思考起，就一直在询问幸福的谜题，但至今仍无人能够解答。美国哈佛大学的“格兰特幸福公式”研究，完整记录了268名哈佛大学男性学生的人生轨迹。而这一切，只是为了寻找幸福人生的公式。人生太漫长、太多悬念、太多矛盾，无法被装进一个简单的“成功”概念里，对这个问题绝不能用“是”或“否”来回答。因此，研究负责人关注的核心问题不是研究对象遭遇了多少人生的磨难，而是他们如何应对那些磨难，以及相应的结果。 《自我的智慧》一书中，作者穿插了三条线索。第一条线索是大脑的自我欺骗和否认模式，有时这被称为防御机制。第二条线索是创造力，一种人类特有的能力，即带给这个世界以前没有的东西的审视。第三条线索，是对成人发展的认识。 这项对个体一生的前瞻性研究显示出成人的心理弹性及持续的成熟化。心理健康和防御选择不是静止的。防御选择可以在整个成年期不断发展，能把讨厌的沙粒转化为珍珠。而且，防御选择也并不取决于社会阶层、教育程度或性别。 關於作者： ◎作者简介： 乔治·范伦特（George E. Vaillant） 美国哈佛大学医学院精神病学教授，“格兰特（Grant）幸福公式”研究负责人。格兰特研究是历史上持续时间最长，同时也最全面的精神心理健康研究。该研究始于1938年，并仍在继续。 主要著作包括：《自我的智慧》《适应生活》等。 目錄： ◎图书目录： 第一章　为什么要推崇人类的自我意识 001 第二章　和防御相关的概念 025 第三章　日常生活中的自我欺骗 075 第四章　关于防御的常见问题 099 第五章　我们如何证明防御的存在？ 123 第六章　自我及成人发展 149 第七章　生活史中展现的自我的智慧 185 第八章　自我与创造性 217 第九章　西尔维娅?普拉斯：创造力和精神病性防御 249 第十章　安娜?弗洛伊德：成熟防御 273 第十一章　尤金?奥尼尔：防御的成熟 297 第十二章　不利因素、心理弹性和成熟防御 321 第十三章　自我如何变得成熟？-------------------------367 致谢--------------------------------------------------410 內容試閱： 日常生活中的自我欺骗 弗洛伊德认为，妄想狂不是原发的， 而是试图补偿，试图重建一个完全混乱的世界。 —— 奥利佛·萨克斯 《错把太太当帽子的男人》 心理学家罗伯特·怀特（Robert White）在1952年写道：“我们对于环境如何塑造人了解颇多，这些知识很重要；对于人如何塑造环境我们却知之甚少，而这些知识同样重要。”[1]这位成人发展研究先驱的论述包含两个含义：一方面，社会科学相对忽视了个体如何创造历史，从而创造他自己的外部世界；另一方面，个体会因为害怕自己的内在世界及内在环境发生混乱，而在内心对其进行塑造和重新建构，我们对于个体如何塑造并重新建构其内在世界和内在环境了解很少。 在这一章中，我将提供六个自我欺骗或者重新建构环境的例子，范围从升华到精神病。我还将介绍创造性和成人发展两个主题，这两个主题和防御一起构成了自我的智慧。我将要讲述的每一个真实故事，都包含不止一个寓意。它们一起阐释了第二章的要点：否认和自我欺骗非常不同。这些故事也说明，大体上，那些看上去是病理性的防御机制也是不成熟、不适应、不道德（immoral）的，而健康的防御机制同时也是高尚、适应和成熟的。简而言之，成熟、高尚和心理健康是紧密相连的。这六个例子显示，防御涉及认知和情感，这提示为了理解人类行为，心理学必须学习识别和解释防御。我希望通过讲述这些故事来强调自我的创造性，并且指出，创造性科学（比如创造性艺术）通常可以包扎创造者的伤口。最后，我想再次强调这一悖论，所有的防御机制都是潜意识的，同时也是意识的。我们的大脑可以进行平行加工——对于重要的客体有两种思维。 我不希望暗示所有的行为都是防御的——除了古怪的行为。我所指的古怪行为，是诸如在某人的地下室进行组织培养，或者是像我们随后将在本书中看到的，半夜炸毁校舍的行为。 * * * * 我将从一个弗洛伊德会称之为“日常生活精神病理学”的例子开始，一个关于反向形成的例子。1976年2月16日，《时代》杂志引用了下面一段募捐文字：“亲爱的朋友们，在为我们国家的道德和礼仪的衰退感到震惊和痛惜了多年以后，我想我已经抗震了……你能相信吗：电影里男女之间的性爱活动，包括同性性爱，都可能发生在你的孩子身上。除非你我今天有所行动……我们的孩子及我们孩子的孩子，将暴露在邪恶的性变态之下，那么好的就将变成坏的，而坏的却变成好的。” 这段文字是牧师比利·杰姆斯·哈吉斯（Billy James Hargis）所写，是作为塔尔萨的基督教道德十字军募捐倡议的一部分。美国基督教学院校长哈吉斯在1950年就已经建立了基督教东征十字军，来推动极右政治和宗教。他出版了周刊《基督教十字军》，他的组织为重振20世纪60年代的两个自由主义的笑柄——埃德温·沃克将军和乔治·华莱士州长——而自豪。[2] 此时，读者们的不满可能开始上升。一方面，读者可能怀疑我要将自己的政治观点放到科学讨论里；另一方面，读者可能已经开始偷笑，怀疑哈吉斯隐蔽的性欲，圣经地带（Bible-belt）的反向形成——一种把好变成坏、坏变成好的防御机制。[3]现在，轮到科学的读者偷笑了。也许是精神分析学家自己使用了投射的防御；也许我把自己的偏见想象成是别人的。怎样才能从这场潜在的争吵中找出真相呢？ 让我们用实验的方法来演示自我的工作，运用长期追踪和心理传记的推论来收集证据。先前，哈吉斯帮忙写了一本畅销书（销量达25万册）《学校是教授原始之性的适宜之地吗？》，为什么他的作品题目不是《学校是教授性的适宜之地吗？》，为什么要说性是“原始的”？也许哈吉斯对性的关注远比他的反向形成所允许的要多。但我们怎么确定这一点呢？那就只有通过展现整个故事来确定了。 哈吉斯的信写于1976年1月。十四个月前，一个学生到美国基督教学院副校长那里忏悔，蜜月期间——在哈吉斯为他主持婚礼之后——“新郎和新娘发现，他们都和哈吉斯发生过性关系”。根据《时代》杂志的说法，这些幽会发生在哈吉斯的办公室、他在欧扎克斯的农场，甚至在他和“所有美国孩子”[4]唱诗班一起观光时都发生过。“哈吉斯通过引用《旧约》中大卫和乔纳森的友谊，来证明他的同性性爱是合理的”，然后，又威胁孩子们如果他们说出去就把他们终生列入黑名单。面对大学官员，哈吉斯承认了自己的罪行，然后又把责任推给他的“基因和染色体”。因为当时没有更多的证据证明同性性爱是由基因和染色体而不是罪恶和魔鬼引起的，所以我认为哈吉斯是在否认。哈吉斯的激情太过“原始”而难以承受，只能将其投射到其他地方。如果反向形成失败了，就会尝试与其相近的更不成熟的防御——投射。 在丑闻败露后的一年里，哈吉斯精妙的自我防御比起它们试图掩藏的“罪恶”本能更令人叹服且具有适应性。哈吉斯因为其强大的募捐技巧，被重新邀请回到学校。他立即宣称，他是“引领上帝回到塔尔萨”。随后，他在市中心购买了一幢六层的楼房作为总部，而且在接下来的十年里，他仍然是一位活跃的教育管理者。当然，这些政治手段与其心理的无能是不相匹配的。无论哈吉斯的行为有多么古怪，社会并没有准备好认定他是有病的或者是坏的。 哈吉斯及其防御的教训，由他一位学生的父亲进行了总结。这位父亲报告说，从他的儿子15岁开始，哈吉斯对他进行了三年的性侵，并且说到“我将宽恕他的罪恶，因为《圣经》告诉我必须这样做，但是我永远不会忘记他对我儿子做了什么”。我们同样需要记住，有罪恶、无罪人。理解自我的智慧和扭曲，却没有理由纵容错误的行为。但人类的困境是，就像美国基督教学院的理事们所面临的，如何利用哈吉斯们富有创造力的募捐能力，而不让他们的非适应性防御伤害孩子们。 [1] R. White， Lives in Progress (New York: Holt， Rinehart and Winston， 1952)， p.4. [2]二者均是保守主义者，前者反共，后者坚持种族隔离。——译注 [3]圣经地带，指保守基督教福音派在社会文化中占主导地位的地区。——译注 [4]一个民间组织。——译注

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式	香港用户　 |　台灣用户　|　海外用户
megBook.com.tw
Copyright (C) 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　All Rights Reserved.