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編輯推薦： ★酸甜苦辣，皆是滋味；嬉笑怒骂，皆成文章。 ★季羡林、沈从文、汪曾祺、鲁迅、徐志摩、郁达夫等众多名家经典之作，展现一代大师们的“生活观”&“人生哲学”。 ★典藏数十篇名家经典代表作品，于平凡生活里感受人间烟火气，在字里行间中顿悟人生大智慧。 ★精选四款名家纪念书法印签，给读者不一样的收藏体验。 ★内外双封，硬壳精装本，全书高克重内文纸，附赠“季羡林&汪曾祺”真性情贴纸、如意柿祝福小卡和书名同款模切书签。 ★《人间热闹事》通过“小日子·奇妙世界”“四方食事·不过一碗人间烟火”“人间草木·万物欢喜”“平凡生活·悲喜自渡”四个章节，四个角度精选了四十多篇名家经典作品，通过名家经典作品来展现当时的社会面貌、作者的处事观念。并且，名家经典属于常看常新的系列，对当代读者也有很大的影响。 本书精选了汪曾祺，沈从文，季羡林，徐志摩等名家的作品，不仅展现了他们的文章，也展现了他们个人的魅力。汪曾祺对自然、对生活的热爱，季羡林的纯粹平和，沈从文对故乡的眷恋都体现的淋漓尽致。 內容簡介： 汪曾祺，品评生活滋味，酸甜苦辣，皆成文章。 沈从文，感受人情深广，山高水满，万物生发。 季羡林，探寻人生高远，落笔之外，世事荣枯。 …… 本书精选了汪曾祺、季羡林、沈从文、徐志摩、梁遇春等诸多文学大师的经典作品，通过四十多篇言简意深、风趣通透的散文，来表达他们积极豁达的生活态度和深邃的人生感悟。 同时，本书分为四大章节，从“小日子”看奇妙世界，以生活中场景的一角来体悟世界的奇妙，比如徐志摩《翡冷翠山居闲话》、梁遇春《途中》；从“四方食事”看食中之趣，以食物为描写对象，强调生活的乐趣，比如汪曾祺《四方食事》《端午的鸭蛋》；从“人间草木”看万物欢喜，以“花鸟鱼虫”“春花秋月”等来展现作家们的赤子之心，比如鲁彦《听潮》、郁达夫《故都的秋》；从“奇迹生命”看悲喜自渡，以人为本，抒写平凡生活的三两事，比如季羡林《一条老狗》、沈从文《鸭窠围的夜》。 關於作者： 季羡林： 北京大学终身教授，留下“三辞桂冠”的佳话，国际著名的东方学大师、语言学家、文学家、教育学家国学家、翻译家等，历任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。 他通透、朴实、纯粹。座右铭为：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 汪曾祺： 中国当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。 沈从文： 20世纪文学家，曾两次被提名诺贝尔文学奖。早年投身行伍，1924年开始从事文学创作。代表作品有小说《边城》《长河》等。 目錄： 第一章 小日子·奇妙世界 002 花园/汪曾祺 013 途中/梁遇春 023 翡冷翠山居闲话/徐志摩 027 北戴河海滨的幻想/徐志摩 032 从百草园到三味书屋/鲁迅 038 北京的春节/老舍 043 落花生/许地山 045 钓台的春昼/郁达夫 055 野店/李广田 060 茶铺/废名 第二章 四方食事·不过一碗人间烟火 068 五味/汪曾祺 074 四方食事/汪曾祺 083 端午的鸭蛋/汪曾祺 087 饮食男女在福州/郁达夫 097 咬菜根/朱湘 100 桃园/废名 110 西红柿/老舍 113 度日/萧红 115 谈吃/夏丏尊 第三章 人间草木·万物欢喜 122 春的林野/许地山 124 荷塘月色/朱自清 128 草木春秋/汪曾祺 137 故都的秋/郁达夫 142 秋夜/鲁迅 145 雪/鲁彦 151 听潮/鲁彦 155 养花/老舍 158 花潮/李广田 163 快阁的紫藤花/徐蔚南 第四章 平凡生活·悲喜自渡 168 鸭窠围的夜/沈从文 178 冬天/朱自清 181 背影/朱自清 185 西南联大中系/汪曾祺 191 阿长与《山海经》/鲁迅 198 风筝/鲁迅 202 一条老狗/季羡林 212 我们家的猫/老舍 214 “春朝”一刻值千金/梁遇春 221 我所知道的康桥 /徐志摩 內容試閱： 精彩片段—— 途中 梁遇春/文 今天是个潇洒的秋天，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化作三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱，向主顾赔笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。路上的行人也只是稀稀的几个，连坐在电车里面上银行去办事的洋鬼子们也燃着烟斗，无聊赖地看报上的广告，平时的燥气全消，这大概是那件雨衣的效力罢！ 到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断地来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。已撄世网，醉生梦死久矣的我真不容易有这么清醒，这么气爽。 再看外面的景色，既没有像春天那骄艳得使人们感到它的不能久留，也不像冬天那样树枯草死，好似世界是快毁灭了，却只是静默默地，一层轻轻的雨雾若隐若现地盖着，把大地美化了许多，我不禁微吟着乡前辈姜白石的诗句，真是“人生难得秋前雨”。忽然想到今天早上她皱着眉头说道：“这样凄风苦雨的天气，你也得跑那么远的路程，这真可厌呀！”我暗暗地微笑。她哪里晓得我正在凭窗赏玩沿途的风光呢？她或者以为我现在必定是哭丧着脸，像个到刑场的死囚，万不会想到我正流连着这叶尚未凋，草已添黄的秋景。同情是难得的，就是错误的同情也是无妨，所以我就让她老是这样可怜着我的仆仆搁开不念，万里路非放步走去不可。 了解自然，便是非走路不可。但是我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦呢？并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动了整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘川，告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。 今年的春天同秋天，我都去了一趟杭州，每天不是坐在划子里听着舟子的调度，就是跑山，恭敬地聆着车夫的命令，一本薄薄的指南隐隐地含有无上的威权，等到把所谓胜景一一领略过了，重上火车，我的心好似去了重担。当我再继续过着我通常的机械生活，天天自由地东瞧西看，再也不怕受了舟子、车夫、游侣的责备，再也没有什么应该非看不可的东西，我真快乐得几乎发狂。 西泠的景色自然是渐渐消失得无影无迹，可惜消失得太慢，起先还做了我几个噩梦的背景。当我梦到无私的车夫，带我走着崎岖难行的宝石山或者光滑不能驻足的往龙井的石路，不管我怎样求免，总是要迫我去看烟霞洞的烟霞同龙井的龙角。谢谢上帝，西湖已经不再浮现在我的梦中了。 而我生平所最赏心的许多美景是从到西乡的公共汽车的玻璃窗得来的。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时闭着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，这时我真是神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，剩下的是闸北污秽的街道，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。 甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。婚姻制度的最大毛病也就是在于日夕聚首：将一切好处都因为太熟而化成坏处了。此外在热狂的夏天，风雪载途的冬季我也常常出乎意料地获得不可名言的妙境，滋润着我的心田。会心不远，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。自己培养有一个易感的心境，那么走路的确是了解自然的捷径。 “行”，不单是可以使我们清澈地了解人生同自然，它自身又是带有诗意的，最浪漫不过的。雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受的。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》，Cervantes的《吉诃德先生》(Don Quixote)，Swift的《海外轩渠录》(Gulliver‘s Travels)，Bunyar的《天路历程》(Pilgrim’s Progress)，Cowper的《痴汉骑马歌》(John Gilpin)，Dickens的Pickwick Papers（《匹克威克外传》） ，Byron的Childe Harolds Pilgrimage（《恰尔德·哈罗尔德游记》），Fielding的Joseph Andrews（《约瑟夫·安德鲁斯》），Gogols的Dead Souls（《死魂灵》）等不可一世的杰作没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切，我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些纪行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢！ 剑南道中遇微雨 衣上征尘杂酒痕， 远游无处不销魂。 此身合是诗人未， 细雨骑驴入剑门。 南定楼遇急雨 行遍梁州到益州， 今年又作度泸游。 江山重复争供眼， 风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠， 棹歌欸乃下吴舟。 天涯住稳归心懒， 登览茫然却欲愁。 因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神快乐，因此“行”是解闷消愁的最好法子，将濒自杀的失恋人常常能够从漫游得到安慰，我们有时心境染了凄迷的色调，散步一下，也可以解去不少的忧愁。Howthorne同Edgar Allen Poe最爱描状一个心里感到空虚的悲哀的人不停地在城里的各条街道上回复地走了又走，以冀对于心灵的饥饿能够暂时忘却，Dostoivsky的《罪与罚》里面的Raskolinkov（拉斯科尔尼科夫）犯了杀人罪之后，也是无目的到处乱走，仿佛走了一下，会减轻了他心中的重压。甚至于有些人对于“行”具有绝大的趣味，把别的趣味一齐压下了，Stevenson的《流浪汉之歌》就表现出这样的一个人物，他在最后一段里说道：“财富我不要，希望，爱情，知己的朋友，我也不要；我所要的只是上面的青天同脚下的道路。” Wealth I ask not， hope nor love， Nor a friend to know me; All I ask， the heaven above， And the road below me. Walt Whitman也是一个歌颂行路的诗人，他的《大路之歌》真是“行”的绝妙赞美诗，我就引他开头的雄浑诗句来做这段的结束罢！ A foot and Light——hearted I take to the open road， Healthy， free， the world before me， The long brown path before me leading wherever I choose. （我快乐地走在大路上， 自由、健康的世界展现在我面前， 遥远的棕色道路， 引导我去选择任何地方。） 我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，走完了这段征程，我们也走出了这个世界，重回到起点的地方了。科学家说我们就归于毁灭了，再也不能重走上这段路途，主张灵魂不灭的人们以为来日方长，这条路我们还能够一再重走了几千万遍。将来的事，谁去管它，也许这条路有一天也归于毁灭。我们还是今天有路今天走罢，最要紧的是不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到了世界。 一九二九年十一月五日

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