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| 編輯推薦： |
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形意拳，经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。本书分八个篇章从形意拳产生的社会文化背景，历史沿革，形态特点，传承故事，保护手段等方面做了详尽的介绍。旨在深入挖掘我们的中华传统文化瑰宝并使之得到更好的保护与传承。书稿行文流畅，富含哲理，宕开一笔将中华民族的英雄气概、民族气节体现得淋漓尽致，是一本集知识性、文献性、文学性于一体的作品。
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| 內容簡介： |
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形意拳，又称心意拳，是中国传统拳术之一。创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。形意拳讲究内意与外形的高度统一 。本书从形意拳的文化背景、历史脉络、文化传承、项目形态、项目特征、代表性传承人、传承故事、保护手段、社会影响、发展现状等；附录包括大事记、传承世系等。在挖掘本项目的文化积淀的基础上，体现知识性、文献性、地域性、民族性等特色，力求雅俗共赏，明晰准确，推陈出新。
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| 關於作者： |
王子虎，男，太原科技大学教师，历史文化研究学者。出版有专著《榆次春秋》《榆次经济发展纵览》，点校出版《春秋纂》《周易纂》；发表文章20余篇。
李晋萍，女，读书，写字，行走。曾任国家级文化期刊编辑、记者。编辑出版多部图书，发表文章近百篇。现供职于北京星河公益基金会，致力于优秀传统文化的挖掘、搜集、整理、保护和写作多年。
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| 目錄：
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序 ………………………………………………………………………………001
第一章
形意拳产生的社会文化背景 ………………………………001
第一节
尚武民风是形意拳产生和发展的内因
…………………003
第二节
中华优秀传统文化是形意拳的灵魂和源泉
……………005
第三节
晋商力量推动形意拳的形成和演变
……………………010
第四节
民族精神赋予形意拳更多文化内涵
……………………013
第五节
和平年代的社会巨变对形意拳产生深远影响
…………016
第二章
形意拳的历史脉络 ……………………………………………019
第一节
形意拳的前身是心意拳
…………………………………021
第二节
心意拳传入太谷
…………………………………………023
第三节
李洛能在太谷创立形意拳
………………………………026
第四节
太谷成为形意拳“圣地” …………………………………032第五节
形意拳柔化和成为群众体育项目
………………………037
第六节
入选国家级非物质文化遗产代表性项目
………………042
第三章
形意拳的文化传承 ……………………………………………045
第一节
形意拳的传承方式
………………………………………047
第二节
形意拳的拳理和技法传承 ………………………………053
第三节
形意拳的道德规范传承
…………………………………057
第四节
形意拳的流派传承
………………………………………062
第五节
形意拳传承环境的嬗变
…………………………………066
第四章
形意拳的形态特点 ……………………………………………075
第一节
形意拳的基本理论和形态特点
…………………………077
第二节
形意拳的保护内容
………………………………………088
第三节
形意拳名家从以民间为主逐渐转为以体育部门
和高校为主
………………………………………………098第五章
形意拳的代表性传承人………………………………………109
第一节
形意拳国家级代表性传承人
……………………………111
第二节
形意拳山西省代表性传承人
……………………………116
第六章
形意拳的传承故事 ……………………………………………127
第一节
车毅斋：奇侠车二师傅 ……………………………………129
第二节
李复贞：打出来的威名 ……………………………………132
第三节
宋铁麟：一鸣惊人冠省城 …………………………………136
第四节
布学宽：尚武爱国
武人文养 ……………………………139
第七章
形意拳的保护手段 ……………………………………………143
第一节
山西形意拳的现状及存在形式
…………………………145
第二节
形意拳的调查保护
………………………………………150
第三节
形意拳的传承保护
………………………………………154
跋
……………………………………………………………………………159
附录 …………………………………………………………………………163
一、山西形意拳大事记………………………………………………165
二、山西形意拳传承世系……………………………………………174
三、车君毅斋纪念碑记………………………………………………183
四、布学宽：
《太谷形意拳沿革纪略》 ………………………………186
五、宋铁麟：
《形意拳史》 ……………………………………………188
六、参考文献…………………………………………………………191
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| 內容試閱：
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第一节
尚武民风是形意拳产生和发展的内因山西武术历史悠久，人才辈出，有着深厚的地域文化基础。山西与北方游牧民族为邻，地处边关，乃兵家必争之地。古代的山西人对强身健体和保护人身财产安全的需求较为迫切，形成“人性劲悍，习于戎马”的尚武精神。春秋时期“士为知己者死”的义侠豫让，战国时期“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑”的剑术名家盖聂，以及历朝山西籍的名将，如卫青霍去病、关羽、张辽、刘渊、石勒、石敬瑭、刘知远、李存勖、尉迟恭、薛仁贵杨业、狄青等均影响巨大，他们的高尚品质、高超武艺代代相传，对宣扬武术，歌颂武德起到了重要作用。
道路交通艰险带来的安全需要推动了山西的尚武之风。山西地理环境相对封闭，境内平川较少，山高坡陡、沟深谷窄之地较多，即便是官道也充满了重重险
障，兼有土匪、强盗出没，即便一县之内的路途都不安稳，更别说跨县出省的长途跋涉了。因此，习武成了许多远行人必要的生存技能，商帮雇佣镖师是保护人货两全的常见方式。由于刀、枪、剑、棍等器械不便携带又惹人注意，所以拳术、鞭杆等武术在山西极为盛行，成为山西的地方武术特色。
尚武精神强化了山西人刚劲直鲁、淳朴坚韧的民风特质，因此民间武术成为城乡日常生活里一种常见的娱乐方式，习武者和武术村落极为多见，各种武术人才层出不穷。金元时期太原人白玉峰被赞誉：“此乃近世技击家之泰斗，大河南北，莫与伦比。”元朝太谷人高福精通武技，以战功升至龙虎卫上将军，明朝新绛人王宗岳乃一代武术大师，著有影响深远的 《阴符枪谱》《太极拳论》。在晋中地区，武术以太谷、榆次最为盛行。以明清两朝科举考试为例，太谷县有武进士 20人、武举人 195人，榆次县有武进士 26 人、武举人 234 人，且两县有武状元 1 人、榜眼 2 人、探花 2人。
太谷民间武术发达。咸丰 《太谷县志》 记载了义侠石镇宇的故事，明朝末年，太谷县固庄有个义侠石蕴咸，字镇宇，武功高强。石镇宇曾不慎被土匪绑架，经历九死一生，后被赎归家。身体康复后，他把固庄周围乡村众多习武的青壮年召集在一起，共同防范土匪。两年后，土匪又到固庄抢掠：“不知镇宇已有备也。贼中其伏，斩获千余，生擒五百余……”一举打败凶猛的土匪。1644 年，明朝官员桑芸被押送至闻喜小水头时逃脱，后经过固庄，被护村的村民捉住押到石镇宇面前。石镇宇感到桑芸不是普通人，问明情况后不仅将路费和毛驴还他，还护送他返回家乡榆次。后来，桑芸仕至广东右布政使，被顺治皇帝夸赞为“天下第一清官”。
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