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| 內容簡介： |
蘇州博物館所藏《潘祖蔭日記》共12冊，涉及同治二年、光緒七年至十六年（缺十四年）。上海圖書館所藏《潘文勤公日記》版式、字體與蘇博藏本相同，為光緒十四年冊，兩書恰可綴合爲一部。該書以兩館藏本為底本，全新點校，繁體橫排，頗便於閲讀。
《潘祖蔭日記》的主要内容大致包括：上朝議政、職務變遷、政務工作、交遊書信、金石圖書、花銷帳目及身體狀況等。其中，上朝議政、政務工作、交遊書信占了絶大部分，每天接待訪問親友和收發信件的名單是必不可少的。花銷只有在金石圖書購買時才簡略記録。日記爲我們提供了較爲豐富的第一手材料，是研究潘祖蔭生平和清代政治、社會、文化、學人的重要文獻。
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| 關於作者： |
潘祖蔭（1830—1890）字伯寅、東鏞，小字鳳笙，號鄭盦。吴縣人，潘曾綬長子。道光二十六年（1846）順天鄉試挑取謄録；二十八年（1848）因祖父潘世恩八十大壽，恩賞舉人；三十年（1850）考取國子監學正學録記名；咸豐二年（1852）中一甲三名探花，授翰林院編修、侍讀，累遷南書房行走、侍講學士等職，爲同治、光緒帝師。歷官工、刑、禮、兵、户五部尚書，軍機大臣，加太子太保銜。宦海沉浮數十年，以“學問淵通，才猷練達”著稱。通經史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古樓彝器款釋》。輯有《滂喜齋叢書》《功順堂叢書》。
吕健，蘇州博物館公眾教*部主任。畢業於南京師範大學文學院中國古典文獻學專業，曾參與《蘇州博物館藏古籍善本》《謝家福日記（外一種）》《謝家福書信集》等圖書的編撰、點校工作。
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| 目錄：
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前言１
同治二年 1
光緒七年 27
光緒八年57
光緒九年83
光緒十年115
光緒十一年139
光緒十二年191
光緒十三年229
光緒十四年271
光緒十五年311
光緒十六年349
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| 內容試閱：
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蘇州博物館位於山水清嘉、人文秀逸的蘇州城内，自1960年建館至今，一直致力於古籍文獻的收藏與保護，是全國古籍重點保護單位。蘇州博物館收藏有中文古籍10萬餘册，雖不云多，然亦可曰精善。尤其是佛教經卷、地方文獻、碑帖拓片、名人手稿等，均是極具特色的館藏珍品。其中，67種古籍先後入選《國家珍貴古籍名録》，127種古籍入選《江蘇省珍貴古籍名録》。在這些古籍文獻中，名人稿本日記是蘇州博物館清代古籍文獻的一大特色。其中，最具代表性的當屬稿本《潘祖蔭日記》。
潘祖蔭（1830—1890）字伯寅、東鏞，小字鳳笙，號鄭盦。吴縣人，潘曾綬長子。道光二十六年（1846）順天鄉試挑取謄録；二十八年（1848）因祖父潘世恩八十大壽，恩賞舉人；三十年（1850）考取國子監學正學録記名；咸豐二年（1852）中一甲三名探花，授翰林院編修、侍讀，累遷南書房行走、侍講學士等職，爲同治、光緒帝師。歷官工、刑、禮、兵、户五部尚書，軍機大臣，加太子太保銜。宦海沉浮數十年，以“學問淵通，才猷練達”著稱。他曾典鄉試覆閲卷13次，會試覆試、朝考、散館閲卷各7次，殿試讀卷4次，考試試差、優貢朝考閲卷各4次，拔貢朝考閲卷2次，考試御史閲卷6次，考試漢教習閲卷2次，考試孝廉方正閲卷5次，考試謄録閲卷3次，還多次任武科主考官。範圍之廣、次數之多，在歷代爲官者中都是罕見的。還曾主持纂修《治平寶鑑》《藝文備覽》《穆宗毅皇帝全集》《穆宗毅皇帝實録聖訓》等典籍。
潘祖蔭秉性直爽，敢於直諫，不計禍福。咸豐十年（1860）三月，左宗棠在湖南巡撫駱秉章幕府中襄理軍務，頗受器重，而爲忌恨者所參劾，罪將不測。潘祖蔭三次上疏密保，説明左宗棠爲人誣陷，並薦其能，“於地形厄塞險要，瞭若指掌———湖南不可一日無宗棠”。左宗棠因此獲起用，隨同曾國藩襄理軍務，後獨領一軍，並成爲“同治中興”的名臣。
潘祖蔭爲尋求鞏固統治的良方費盡心機，曾上疏拯救之策和團練章程。咸豐十一年（1861），他提出“勤聖學”、“求人才”、“整軍務”、“裕倉儲”、“通錢法”等建議；他認爲應該讓“在廷大小諸臣，各抒所見，各舉所知，廣開言路，毋拘常例。果有學識超群、名實兼副者，破格録用”。他還提出“免各省之錢糧，以蘇民困；汰釐捐之名目，以紓民力；嚴行軍之紀律，以拯民生；廣鄉會之中額，以收士心”等時務良策。自宋元以來，吴地賦税最重，蘇、松、太尤甚。同治二年（1863）四月，潘祖蔭上疏請減江蘇賦額，得旨允行，“千載積痛，一朝而起，四郡歡躍，額手皇仁”。光緒七年（1881）中俄《伊犁條約》簽訂，潘祖蔭等條陳善後策：練兵、簡器、開礦、造船、籌餉等五事。光緒十六年（1890）六月，順天府二十個州縣遭水災，他與府尹陳彝籌放義賑，疏請添設粥廠，以便附近災民就食；此後，又因“饑民衆多，轉瞬嚴寒，生路更窘”，奏請給米撥銀，添設粥廠。是年十月，潘祖蔭患病，但仍忙於賑災，還疏請撥銀，以備災民越冬。不久，因病情加重請假，僅三天即去世。當時，由於畿輔遭大災，饑民流轉於京城的有數萬人，“皆仰食於公”，聞耗後無不悲痛，號泣之聲震於郊野。李慈銘《潘文勤公墓誌銘》中説：“蓋近百年來，公卿薨逝未有得人心如此者也。”
潘祖蔭才識高卓，辦事幹練、勤快，“遇事理解，批牘答簡，運筆如風，無不洞中利弊”。任刑部、工部尚書時，“積年百廢俱舉，官吏秉成，嚴而不苛”。他爲人謙恭，遍交天下士。又愛惜人才，取士不限一格，“有一技之長，終身言之不去口”；“其主文也，務得魁奇、沈博之士”。
潘祖蔭自幼涉獵百家，精通經史，學尊公羊，工書法詩詞。擅楷書，尤嘉校讎之學，好搜羅善本秘笈，又醉心金石碑版，是近代金石考證學承前啓後的重要人物。聞有彝器出土，“傾囊購之，至罄衣物不恤”，所得有史頌鼎、盂鼎、克鼎等，都是稀世無價之寶，曾輯有《攀
古樓彝器款識》二卷。所藏圖書、金石之富，甲於吴下，聞名南北。他每得一書，必加評釋，著成《滂喜齋讀書記》二卷、《滂喜齋宋元本書目》一卷，曾刊有《滂喜齋叢書》和《功順堂叢書》。
蘇州博物館所藏《潘祖蔭日記》共12册，其中同治二年1册，光緒七年1册，光緒八年1册，光緒九年1册，光緒十年1册，光緒十一年3册（分别是正月初一日至五月初九日1册，五月初十日至十月二十九日1册，十一月初一日至十二月三十日1册），光緒十二年1册，光緒十三年1册，光緒十五年1册，光緒十六年（正月初一日至十月廿九日）1册。同治二年日記所用乃朱絲欄鈔紙，版框尺寸爲16.8×12.8釐米，每半葉10行，行字數不等，紅口，四周雙邊，雙紅魚尾。光緒九年正月廿二日至十二月三十日、光緒十一年正月初一日至五月初九日所用藍絲欄鈔紙（因丁父憂，故改用藍色稿紙），其餘年份均爲紅色，版心下鐫有“滂喜齋”字樣，版框尺寸爲14.0×9.5釐米，每半葉9行，行字數不等，白口，四周單邊，無魚尾。因爲潘祖蔭將此種稿本攜帶在身邊朝夕相處，閑來無事時便在書衣及空白處鈐蓋印章，故各册書衣均滿覆印蜕，書中亦朱白燦然，累累皆是，如“千載一時”白方、“如願”朱横長、“八囍齋”朱卵圓、“快哉軒”白方、“文字之福”白方、“吉祥喜語”白豎長、“八願齋”白方、“日報平安福”白方、“報國在年豐”朱方、“壬午”朱豎長（此印有三種，各不同）、“壬午”白豎長、“出吉入利”朱界格方、“癸未”朱方（此印有兩種，各不同）、“癸未”朱豎長（此印有兩種，各不同）、“御賜歲歲平安”朱豎長、“御賜松竹並茂”朱豎長、“御賜延年益壽”朱白雙文豎長、“御賜□□延祥”朱豎長、“乙酉”朱方、“羽琌山館”朱界格方、“紅蝠書堂”朱界格方、“晚晴軒”朱界格豎長、“丹楓草閣”白方、“怡園”白方、“讀易堂”白方、“大阜邨”朱方、“讀喜堂”白方、“盂燮齋”朱方、“八願齋”白方（又一種）、“分廛百宋移架千元”朱方、“老學廬”朱白雙文方、“晚香盦”白方、“丙戌”朱豎長、“丙戌”白方、“如願”白圓、“銅鼓齋”朱方、“如願”白方、“如願”朱豎長、“滂喜”朱豎長、“説心堂”朱方、“百宋千元”朱方、“南齊共奉”朱方、“足軒”朱方、“丁亥”白方、“丁亥”白豎長、“寶藝齋”朱豎長等。
此外，該日記版式字體與上海圖書館所藏《潘文勤公日記》相同。上圖所藏爲光緒十四年册，蘇州博物館所藏恰缺光緒十四年，故可將兩書綴合爲一部。
《潘祖蔭日記》的主要内容大致包括：上朝議政、職務變遷、政務工作、交遊書信、金石圖書、花銷帳目及身體狀況等。其中，上朝議政、政務工作、交遊書信占了絶大部分，每天接待訪問親友和收發信件的名單是必不可少的。花銷只有在金石圖書購買時才簡略記録。此外，在日記中可以發現潘祖蔭在收發信件或物品以及經手銀兩時會逐一蓋上很小的朱色鈐印。從時間上看，稿本《潘祖蔭日記》記載了潘祖蔭同治二年（1863）和生前最後十年的生平。最後一册光緒十六年（1890）記録了潘祖蔭逝世前一天的絶筆：“十月二十九日乙丑。鳳石來診，周姓診。”從内容來看，每條日記記録都很簡單，信件只記人名不記内容；訪客只留姓名，不記談話。這與他的好友翁同龢、葉昌熾、李慈銘的日記大不相同。雖然内容精簡，但是稿本《潘祖蔭日記》仍然爲我們提供了較爲豐富的第一手材料，是潘祖蔭生平研究的重要文獻依據。
文物出版社於2016年影印出版《蘇州博物館藏晚清名人日記稿本叢刊》，收録了《潘祖蔭日記》。此次點校整理采用繁體横排形式，整理原則如下：
一、整理所用底本均爲潘祖蔭手稿，漫漶或難辯文字以“□”代替。
二、稿本中涉及人名的異體字、古今字，只要不甚生僻，仍屬一般古籍的通用字，原則上不作規範性統一。
三、稿本行文中涉及國家、朝廷、上司、宗族、長輩等所用的“抬頭格”均不予保留。
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