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| 編輯推薦： |
1.一口气读完人类史。
该书涵盖古今，贯通中外，包含中国史和世界史两部分：中国史从三皇五帝讲到大清灭亡，世界史从原生文明讲到二战风云，让读者一本书通晓五千年中国史 世界文明史。不管是想要了解历史，还是积累知识，抑或拓宽眼界、提升格局，本书都是一部不错的历史通俗读物。
2.通俗 有趣 好看。
该书内容丰富，包括灿烂的文化、制度、宗教、重要的历史人物、重要的历史事件等，全方位梳理人类发展史，解读兴衰得失，让读者能够在历史中更好地认识过去、把握当下、面向未来，也能更好地看清世界、参透生活、认识自己。另外，本书语言通俗有趣，毫不枯涩难懂；全书内容系统呈现，条理清晰，主次分明，知识点丰富，让读者轻松获得历史知识的同时，也能有所启发。
3.不容错过的365天读经典系列。
本系列包含《365天读历史》《365天读哲学》《365天读哲学》等，编委会成员参考大量文献，以严谨、严格的态度解读历史、文学、哲学，力求为读者呈上一场丰富而精彩的文化盛宴，让读者领略真实的历史、美好的文学、启迪心灵的哲学，以获得对生活有益的智慧与思考。另外，本系列装帧精美，为精装双封，版式舒朗，为读者
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| 內容簡介： |
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本书是一部历史通俗读本，其内容涵盖古今，贯通中外，通过一个个真实生动的历史事件和人物故事等，向今人阐释历史中的大智慧与兴衰成败。它包含中国史和世界史两部分。中国史从三皇五帝讲起，到大清灭亡，浓缩中国五千年于一书；世界史从原生文明到二战风云，一本书通晓世界文明的来龙去脉。其内容包含灿烂的文化、制度、宗教、重要的历史人物、重要的历史事件等，全方位梳理人类发展史，论述兴衰得失，解读历史的惯性与规律，帮助我们在历史中寻求方法与破局之道。该书博采史实，严谨与幽默兼具，深度与思考并重，其语言通俗有趣，让读者轻松获得历史知识的同时，也能有所启发。
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| 關於作者： |
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365天读经典编委会成员，由众多高校和学术机构学者与研究者组成。编委会里的每位成员都具有深厚的历史、文学功底和严谨负责的工作态度，曾多次参与同类书的编辑工作，经验丰富。其出版的《读点经典》得到了众多读者的好评。
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| 目錄：
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中国历史
◎先秦时期
盘古开天辟地
燧人氏钻木取火
涿鹿之战
尧舜禅让
大禹治水
父传子，家天下
商汤伐夏
伊尹辅政
牧野之战
周公辅政
春秋争霸
曹刿论战
管鲍之交
管仲改革
齐桓公九合诸侯
晋文公退避三舍
楚庄公一鸣惊人
吴越争霸
兔死狗烹
战国风云
李悝、吴起变法
商鞅变法
苏秦连横
张仪连横
田单退燕的连环计
完璧归赵
负荆请罪
远交近攻
长平之战
鸡鸣狗盗
高枕无忧
◎秦、汉时期
一统天下
千古第一帝
李斯成就千古一相
焚书坑儒
陈胜、吴广起义
刘邦和项羽
钜鹿之战
楚汉相争
四面楚歌
韩信崭露头角
大汉雄风
萧规曹随
七国之乱
汉武帝的雄才大略
罢黜百家，独尊儒术
匈奴未灭，何以家为
张骞通西域
盐铁之议
汉室柱石霍光
西汉灭亡
绿林、赤眉农民起义
光武中兴
宦官和外戚的争斗
黄巾起义
东汉灭亡
◎三国、魏晋南北朝时期
董卓乱政
群雄割据
枭雄曹操
青梅煮酒论英雄
官渡之战
孙氏占江东
三顾茅庐
赤壁之战
三国鼎立
五虎上将
空城计
司马氏夺权
暂结乱世
淝水之战
气吞万里的宋武帝
拓跋焘统一北方
南方的开发
◎隋、唐、宋时期
杨坚建隋
开皇之治
科举制度的创立
二世而亡
隋末农民起义
李渊建唐
玄武门之变
渭水之盟
贞观之治
房谋杜断
一代女皇
请君入瓮
唐室砥柱狄仁杰
开元盛世
盛唐气象
安史之乱
永贞革新
黄巢起义
五代十国
黄袍加身
杯酒释兵权
励精图治的宋太祖
澶渊之盟
寇准罢宴
庆历新政
王安石变法
靖康之耻
绍兴和议
◎元、明、清时期
蒙古帝国的建立
兼取天下
马可?波罗来华
短暂的王朝
红巾军起义
平民皇帝
靖难之变
郑和下西洋
土木堡之变
张居正改革
利玛窦来到中国
声声入耳，事事关心
努尔哈赤建后金
李闯王进京
清军入关
清代国母孝庄
康熙智擒鳌拜
三藩之乱
康、雍、乾盛世
文字狱
马戛尔尼使华
第一次鸦片战争
第二次鸦片战争
太平天国运动
慈禧太后垂帘听政
洋务运动
“中兴之臣”李鸿章
中日甲午战争
戊戌变法
八国联军攻占北京
末代皇帝
世界历史
◎古代文明
美尼斯统一埃及
法老与金字塔
图坦卡蒙的咒语
图特摩斯三世
古埃及太阳历
苏美尔城邦的兴衰
文字的发明
萨尔贡的征服
古巴比伦的魅力
赫梯帝国
犹太王大卫
亚述帝国
复兴的巴比伦王国
空中花园
摩亨佐?达罗
释迦牟尼创立佛教
居鲁士大帝
大流士一世改革
◎希腊、罗马时期
雅典娜
爱琴文明
《荷马史诗》
《神圣休战条约》
狼孩与罗马城
城邦制度
希波战争
希腊的“黄金时代”
伯罗奔尼撒战争
马其顿的崛起
亚历山大之死
《伊索寓言》
古希腊悲剧
斯巴达克起义
恺撒大帝
儒略历
“魔鬼”尼禄
戴克里先与君主制的开创
君士坦丁大帝
西罗马帝国灭亡
◎中世纪
克洛维皈依基督教
拜占庭帝国
日本大化改新
阿拉伯帝国
查理大帝
诺曼征服战
十字军东征
奥斯曼土耳其崛起
君士坦丁堡的陷落
俄罗斯的崛起
黑死病侵袭欧洲
英法百年战争
天主教会大分裂
玫瑰战争
◎文艺复兴时期
谷登堡与印刷术
地理大发现
文艺复兴
文艺复兴三杰
马基雅维利与《君主论》
伟大的莎士比亚
哥白尼与《天体运行论》
坚持真理的布鲁诺
伽利略与天文望远镜
马丁?路德与宗教改革
英西战争
尼德兰革命
三十年战争
◎资产阶级革命时期
英国资产阶级革命
《权利法案》
普鲁士的崛起
英法七年战争
波士顿倾茶事件
莱克星顿的枪声
《独立宣言》
美国1787年宪法
攻克巴士底狱
《人权宣言》
法兰西第一共和国
法兰西第一帝国
俄国十二月党人起义
维也纳会议
◎工业革命时期
什么是工业革命
新的纺织机器
詹姆斯?瓦特和蒸汽机
汽船和火车
法拉第发现电磁感应
贝尔发明电话
达尔文与进化论
巴斯德发现病菌
诺贝尔与诺贝尔奖
发明大王爱迪生
居里夫人与镭
莱特兄弟与飞机
爱因斯坦与相对论
英国宪章运动
1848年欧洲革命
《共产党宣言》
第一国际
巴黎公社
◎两次世界大战
三国同盟和三国协约
萨拉热窝事件
“施里芬计划”
日德兰大海战
凡尔登“绞肉机”
十月革命
德国签约停火
一切为了东线
巴黎和会
华盛顿会议
新经济政策及苏联成立
墨索里尼登上首相宝座
阿道夫?希特勒
“大萧条”
罗斯福新政
绥靖政策
二二六事件
慕尼黑协定
苏德互不侵犯条约
德国突袭波兰
敦刻尔克大撤退
不列颠空战
莫斯科保卫战
偷袭珍珠港
《大西洋宪章》
中途岛战役
斯大林格勒战役
西西里岛登陆
德黑兰会议
开罗宣言
诺曼底登陆
雅尔塔会议
日本无条件投降
联合国的成立
◎战后新世界
杜鲁门主义
马歇尔计划
第一次柏林危机
北约成立
朝鲜战争
欧共体的成立
万隆会议
非洲独立年
古巴导弹危机
不结盟运动
布拉格之春
越南战争
东、西两德统一
尼克松访华
海湾战争
苏联解体
亚洲金融风暴
科索沃战争
美国9?11事件
伊拉克战争
和平与发展
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| 內容試閱：
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盘古是中国古代传说中开天辟地的神，他殚精竭虑，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，给后人留下无穷无尽的宝藏，是中华民族崇拜的英雄。
据民间神话传说，盘古出生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，于是用神斧劈向四方，一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙变成天和地两部分，不再是漆黑一片。为了防止天和地重新合并，他不断地施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀在美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗。盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山，他的脚化作了西岳华山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类，所以才会有“人类是万物之灵”的说法。
盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴涵了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界。
燧人氏钻木取火
从原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代有许多传说。传说中往往把成就归于个别的大人物。
原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋。后来的人把这叫作“构木为巢”。传授这种方法的人，就被人们称作“有巢氏”。
最早的原始人，也不知道利用火，采摘来的植物果实和捕捉到的野兽都是生吃的。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候我国的先民已经知道利用火）。火的现象，自然界早就有了，火山爆发、打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想办法把火种保存下来，使它常年不灭。又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来；也有的把燧石敲敲打打，敲出火星来。这样人们就明白了人工也能取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。人们把教授他们人工取火方法的人称为“燧人氏”。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不好吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。这样，人们的身体素质就有了极大的提高。
不知过了多长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭。这样，平地上的走兽，天空的飞鸟，水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来供人类食用。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的经验，都是人们在劳动中共同积累起来的。
这种渔猎的时期又不知经过了多少年，人类的文明越来越进步。开始，人们偶尔把一些野生谷子撒在地上，到了第二年，发现地面上长出苗来，一到秋天，又结出了更多的谷子。于是，人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具，叫作耒耜。他们用耒耜耕地，种植五谷，收获的作物就更多了。后来传说中把这些种植庄稼的人说成是一个人，名叫“神农氏”。传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以医治人们疾病的药材。
从有巢氏到神农氏，这些传说中的大人物实际上是不存在的。从钻木取火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，反映出原始文明的发展进程。
涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿州一带所进行的一场大战。这是远古时代一次很大规模的战争。
传说约四五千年前中国母系氏族社会时期，兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺宜于牧猎和浅耕的地带，展开长期的争夺战。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛彪悍，生性善战，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族。炎帝族为了维持生存，向黄帝族求援。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）。
黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、鹖等为图腾的氏族，数战不胜。后来，黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。蚩尤率领所属七十二氏族（或说八十一氏族）利用浓雾天气围困黄帝族。黄帝请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使习惯东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，结果在冀州之野被擒杀。
远古时代的这场战争，结束了部落时代的历史，各部落的人都愿归顺轩辕，一致拥戴他为盟主。从这时起，世界上第一个中央有共主的国家建立起来了。中华民族开始形成了，从此以后，人们都尊称黄帝为中华民族的始祖。
涿鹿之战是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
尧舜禅让
尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐（今河北境内），故称“唐尧”，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁，因此称为唐尧。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜做汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
舜名重华，又称虞舜，建国号有虞。按先秦时代以国名作为姓氏的习惯，被称为有虞氏帝舜。传说他是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯（在今山东省境内），家世非常寒微。
尧在位七十年，有德政，常征求四岳的意见，而且设立谤木，让平民可以发表意见，创立多个政权组织，要求荐举贤人，加以任用。传说尧还发明了围棋。尧晚年的时候，想找一个贤能的接班人，人们一致推举舜。尧听说舜很贤德，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过一番考察后，尧把部落联盟首领的全部职权让给了舜。这就是历史上的“尧舜禅让”。如果用四个字来概括禅让制度的话，就是：能者居之。
舜接位后，亲自耕田、打鱼、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，经过民主讨论，大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧（今湖南境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
大禹治水
禹又名文命，字高密，相传生在西羌（今甘肃、宁夏、内蒙古自治区南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），父亲是鲧，尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯，是中国第一个王朝—夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧就让禹的父亲鲧去治水。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲用堤坝挡水的做法，而是通过开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。当时禹新婚不久，为了治水，他四处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去，因此留下了“三过家门而不入”的典故。经过十三年的努力，他终于取得了成功。
在治理水患的同时，大禹还积极指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。大禹为当时农业的发展做出了突出的贡献。难怪孔子对禹毫不吝啬自己的赞美之词：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”孔子认为禹王的功德是无可非议的：禹自己饮食菲薄，然而祭祀的祭品却非常丰富，这是至孝；平常他只穿粗恶的衣服，然而朝衣则讲究华美，这是恭敬群臣；他不注重自己的宫室，所以宫室很简陋，却尽力来为农民修建沟渠，以利农田，这是厚爱百姓。孔子说了这些事实以后，再次夸赞“禹，吾无间然矣”。
公元前2070年，舜正式把天子位禅让给禹。禹以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为夏历，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫作防风氏的部落首领缺席，禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩首。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹死后，他的儿子启即位，打破了禅让制度，开创了子继父位的世袭王朝制度。
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