新書推薦:
《
金融科技监管的目标、原则和实践:全球视野下加密货币的监管
》
售價:NT$
505.0
《
城市轨道交通绿色低碳规划设计研究——深圳地铁6号线工程创新与实践
》
售價:NT$
1010.0
《
艾尔米塔什国家博物馆 少年游学 人一生一定要看的博物馆
》
售價:NT$
173.0
《
世界四大博物馆4册套装 卢浮宫大英大都会艾尔米塔什博物馆 青少年游学艺术参观科普书
》
售價:NT$
694.0
《
艺术家之路 塑造插画风格
》
售價:NT$
759.0
《
古乐钩沉(中国音乐学院60周年校庆中青年学者文集)
》
售價:NT$
602.0
《
我和抑郁症的3000天
》
售價:NT$
301.0
《
与骸骨交谈:我希望每一个真相都被发现
》
售價:NT$
347.0
|
編輯推薦: |
老子之道是一个古老的概念,然而道的意义和概念过时了吗?我们看到,随着现代社会的发展,面对现代化、全球化所带来的的一些问题,道的某些意义反而日益彰显了。
老子对天道、自然、社会和人性的深刻洞察,最终被凝练在《道德经》八十一章的文字中,时时给予我们人生智慧的点拨,帮助我们在人生道路上走得更安稳,更自在。
|
內容簡介: |
什么是道?
“无为”就是躺平吗?
老子是不是主张“愚民政策”?
……
寥寥五千余字的《道德经》蕴含着无穷的生命智慧,但也因它的简洁,引发了后世读者的诸多迷思。
《道德经》究竟说了什么?今天我们又该如何理解它呢?
针对于此,刘笑敢教授在本书中通过八大主题,将《道德经》八十一章妙语整合为融贯的道家思想体系,详解《道德经》的核心关键词:道、自然、无为、正反……更有老子治国理政的独特命题和以及现代社会的重要启示。
68项专题解读,32篇答疑解惑, 为读者扫清《道德经》的阅读迷障,深入浅出地传授老子的独特智慧。
|
關於作者: |
刘笑敢,现任北京师范大学哲学学院特聘教授,道家与中国思想文化国际研究中心主任。曾为香港中文大学中国哲学与文化研究中心创办主任,《中国哲学与文化》创刊主编,现为中国哲学与文化研究中心荣誉主任。
北京大学哲学博士(1985),曾于北京大学、新加坡国立大学、香港中文大学任教,曾于密歇根大学、哈佛大学、普林斯顿大学、伦敦大学、PSR、CST等院校任访问学者、客座教授、讲座主讲人。
外文作品包括Classifying the Zhuangzi Chapters 、Dao
Companion to Daoist Philosophy (主编及作者) 以及 Daoism and Ecology (合作主编及作者)。在多国多地多次获得优秀教学奖、著作奖和研究奖。
|
目錄:
|
序(陈鼓应) .....................001前言 悲悯天下万物,照亮曲折人生 ..........001
上编传道篇
一老子是谁?谁写了《道德经》?
1. 传说中的老子,真的存在吗?………………………………004
2. 《道德经》的作者是谁?……………………………………009
3. 《道德经》讲的是帝王术吗?………………………………014
4. 读《道德经》都有哪些误区?………………………………018
5. 《道德经》都有哪些古本?…………………………………026
6. 古今《道德经》的注本,哪些值得读?……………………031
7. 《道德经》如何影响马斯洛的“道家式科学”?……………035
目录
二老子所说的“道”
8. 什么是道?……………………………………………………040
9. 道是“有”还是“无”?……………………………………044
10. 惟恍惟惚:道到底有哪些特性?…………………………049
11. “道可道,非常道”究竟是什么意思?……………………054
12. 反者道之动:哲学家眼中的世界是什么样的?…………059
13. 有功但不居功:《道德经》里的圣人是什么样的?………064
14. “道”对现实生活的启示?…………………………………069
15. “道”与终极关怀有什么联系?……………………………074
三老子所说的“自然”
16. 古代的“自然”是今天的“自然”吗?…………………080
17. “道法自然”是什么意思?…………………………………085
18. 圣人会“辅万物之自然吗”?………………………………090
19. 百姓皆谓谁自然?…………………………………………095
20. “希言自然”是什么意思?…………………………………100
21. 整体的“自然”如何体现在万物和百姓身上呢?………105
|
內容試閱:
|
前言
悲悯天下万物,照亮曲折人生
20 世纪90 年代初,我在美国受傅伟勋教授邀约开始研究老子和《道德经》,细算起来,距今快三十年了。虽然出了不少书和文章,但至今还没有完成了的感觉。我在香港中文大学教书时,一位副校长是杰出的物理学家,他听说《道德经》只有五千多字,感到非常惊讶,他说你研究了这么长时间,那不是做梦都可以背下来了吗?是啊,背下来不太难,但《道德经》值得研究的课题太多,而且每个课题都难以有简单清晰的结论。
在深入理解的过程中,我越来越感到传统的、流行的很多观点是不可靠的,比如很多人说老子的政治哲学,一言以蔽之,就是小国寡民;又说老子的“道法自然”就是按自己的本性做事;还有人说老子思想是母系社会的产物,《道德经》中有女性生殖崇拜等等。即使是很多对《道德经》的正面颂扬,也不太准确,比如曾经在西方流行的东方神秘主义的说法,将老子与现代物理学联系起来,笼统地看好像很好,认真对照老子的原文就会觉得很牵强。
在传统和现代对《道德经》的众多误解中,最让我感到吃惊的是宋代的大儒朱熹对《道德经》的评价,他曾说老子会耍阴谋,要占便宜,心是冷冰冰的。朱熹是大学问家,但他读《道德经》读得太潦草了。如果我们认真地去读《道德经》,就会发现老子对世间万物有非常深沉的爱和悲悯的情怀,绝不仅仅是冷眼旁观。
《道德经》里有一句非常重要的话,老子以圣人的口吻说:“我有三宝”,哪三种宝呢?“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。” 001
三宝就是他最看重的三个原则。第一个宝就是慈,慈就是慈母之慈,
是很深的爱,是无条件、不求回报的爱。老子所怀有的这种慈之爱是普遍的,不排斥任何人和事物的,所以《道德经》说:“人无弃人,物无弃物。”就是说没有人或物是应该被排斥,被抛弃的。老子还说:“善者吾善之,不善者吾亦善之。”就是说对于好人我会善待他,对于不好的人我也会善待他。老子甚至说过,杀人的兵器是不祥之物,万不得已才用它。而打了胜仗应该以丧礼的心情面对它,因为杀的人太多了,应该感到悲伤。这种对世间万物无差别的珍爱是何等悲悯的情怀啊,不知道为什么很多读老子的人好像都没有看到这一点。
老子这种无分别心的慈悲不是个别的,或枝节性的,而是一贯的,是他整个思想的有机组成部分。《道德经》里讲到“无为”“无欲”“不争”,并不是消极和虚无的体现,而是基于这种慈悲之心而生发出的政治和社会理想。
老子理想中的圣人是能“辅万物之自然而弗能为”的。什么意思呢?就是在老子看来,天下的治理者不会去设置许多规则,出台许多法令,强制百姓去执行,以达到占有、控制和统治的目的。他所做的只是帮助万物自然而然地发育生长,帮助百姓自然而然地达到淳朴和富足。圣人无为,但最终却是“辅万物,利万物”,可见老子追求的是一种更崇高、更理想的社会秩序。
老子关心天下万物,所以对万物的运作、发展、变化也有深刻的观察,他注意到很多看似矛盾相反的事物,其实是相依相存,并且相互转化的。没有“有”就没有“无”,没有“难”就没有“易”,“美”可以转化为
“丑”,“巧”可以转化为“拙”。这种思想对我们每个人的人生都有很大的启示。许多我们耳熟能详的至理名言,就是出自《道德经》。
比如老子说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,人们想方设法要趋吉避凶,却不知道人生道路上,“福”和“祸”往往是相互依存的。因此老子告诫我们,在人生的逆境中,不要对灾祸太惊慌,在顺境之中,也应当时时保持警策,要知道如何避免灾祸。
老子又说:“天之道,利而不害;人之道,为而不争。”就是说大自然的规律是只做对万物有利而无害的事,人也应该效仿自然,做事时只管做事,不与人争是非短长。这对于时时刻刻都在和别人争、和自己争,又常常因为争抢的输赢而慌乱不安的现代人来说,实在是莫大的启发。
总之,老子对天道、自然、社会和人性的深刻洞察,最终被凝练在《道德经》八十一章的文字中,时时给予我们人生智慧的点拨,帮助我们在人生道路上走得更安稳,更自在。
所以,如果用一句话来概括我对《道德经》的理解,那就是我在标题中所说的,《道德经》里包含的是悲悯天下万物的思想,这种思想拥有长久的力量,足以穿越两千多年,照亮我们今天的世界,也照亮我们每一个人曲折的人生。
在接下来的内容中,我将和大家探讨关于《道德经》的各种问题。我们会不断对坊间流行的一些说法作辨析和讨论,和大家一起思考和探索《道德经》思想对于我们现代生活的启发。比如《道德经》的“道”和
“德”是什么意思?“道法自然”是什么意思,“无为而无不为”是什么意思?“辅万物之自然”又是什么意思?“小国寡民”是什么意思?等等。当然,我们也会不断澄清一直以来大家对《道德经》的一些疑问和困惑,比如老子是不是真的存在?老子是阴谋家吗?除此之外,我也会和大家一起探讨如何将《道德经》的思想和我们现代的生活结合在一起,讨论老子的思想和理论是否能对现代人提供启示或思考的契机。
|
|