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| 編輯推薦： |
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杨慎《升庵诗话》虽是随笔式地记录下字句校考、诗歌品评、源流论述，以及自我的创作心得，却是杨慎诗学理论的具体表征，并且带着显著的时代特征，在明代诗学发展史上具有较为重要的地位和影响，是明代五大批评著作之一。本书全面挖掘梳理了以《升庵诗话》为代表的杨慎诗学的学术渊源和时代背景以及影响传播。
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| 內容簡介： |
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杨慎是明代文坛一位特出的天才，其学术汪洋，其著作繁多。《升庵诗话》体现了其“学有根柢”与宗尚六朝初唐的诗学取向。其诗论受到了明代前期诗学诗论的影响，又对后来的诗论家产生重要的影响，以至于很大程度上决定了明清诗学的发展走向。本书从明代心学、理学、考据学的学风与杨慎的师友交游、儒释道三家之学这些方面挖掘了杨慎的学术思想资源，又结合同代前后七子等人的复古诗学，辨析杨慎的“六朝派”身份和诗史观。
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| 關於作者： |
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高小慧（1975—），女，汉族，河南省平舆县人，北京大学文学博士，郑州大学文学院副教授，硕士研究生导师，主要从事明清文学与文论研究。专著有《中国古代德治思想与文士文学》（文化艺术出版社2006）、《杨慎文学思想研究》（中国社会科学出版社2010），发表论文40多篇。
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| 目錄：
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第一章 《升庵诗话》版本流变考
第一节 《升庵诗话》在嘉靖年间的刊刻情况
第二节 《升庵诗话》在万历年间的刊刻情况
第三节 《升庵诗话》在清朝的刊刻情况
第四节 《升庵诗话》在近现代的刊刻情况
第二章 《升庵诗话》生成的文化语境
第一节 明代理学的发展及其影响
第二节 明代心学的发展及其影响
第三节 明代中期图书出版与杨慎的考据思想
第三章 《升庵诗话》的当代诗学渊源
第一节 丽泽诗社 切磋讲习
第二节 翰林时期 升堂入室
第三节 青壮之年 交游七子
第四节 往返滇蜀 “七子”“四家”
第四章 《升庵诗话》的多维思想建构
第一节 儒士本色 兼济理念
第二节 庄老风韵 委运任化
第三节 佛禅意趣 豁达超脱
第五章 《升庵诗话》及其考据诗学
第一节 杨慎考据诗学之博学基础
第二节 杨慎考据诗学的具体表现
第二节 杨慎考据诗学的历史评价
第六章 《唐诗品汇》与《升庵诗话》
第一节 杨慎对高棅诗学体系的接纳
第二节 杨慎对高棅纰漏的批评
第七章 从《怀麓堂诗话》到《升庵诗话》
第一节 以声辨诗 首倡格调
第二节 以声为教 推崇雅正
第三节 崇尚唐音 不废宋元
第四节 诗法杜甫 反对泥古
第八章 《升庵诗话》与“六朝派”的确立
第一节 六朝文学：历代评价与接受的双重悖论
第二节 明代中期文坛的六朝习气
第三节 杨慎与六朝文学
第九章 三维视角下杨慎“诗史论”再观照
第一节 修史实践：史官职业身份
第二节 考据方法：真实可信的诗歌本事
第三节 诗人角度：含蓄蕴藉的审美追求
第四节 明清“诗史”论对杨慎学说的扬弃
余论
结语
附录 历代《升庵诗话》序跋
程启充《升庵诗话序》
李调元《升庵诗话序》
李调元《诗话补遗跋》
丁福保辑《重编升庵诗话弁言》
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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杨慎《升庵诗话》虽是随笔式地记录下字句校考、诗歌品评、源流论述，以及自我的创作心得，却是杨慎诗学理论的具体表征，并且带着显著的时代特征，“不随风俯仰，卓然自立，高举反复古主义的旗帜，论诗主性灵，表现出一种可贵的批判精神” ，“拔戟自成一队” ，在明代诗学发展史上具有较为重要的地位和影响。顾起纶认为《升庵诗话》为明代五大批评著作之一 ，祁承爜《澹生堂藏书目》所收诗话共43种，其中就有《杨升庵诗话》《诗话补遗》两部， 可见《升庵诗话》是明代典型的诗话著作。李调元《升庵诗话序》则说：“明自正嘉以来，言诗者一本严羽、杨士宏、高棅之说，以唐为宗，以初盛为正始正音，中晚为步武遗响，斤斤权格调之高低，必一于唐而后快。……呜呼！亦思唐人果读何书、使何事，而遂以成一代之作者已乎？升庵先生作诗不名一体，言诗不专一代，兼收并蓄，待用无遗，而说者或以繁缛靡丽少之。……试观先生之诗，有不自己出者乎？先生之论诗，有不自己出者乎？知其自己出而犹以是讥之，是犹责衣之文绣者曰：尔何不为短褐之不完也？” 丁福保辑《历代诗话续编》收诗学著作29种，明代收有9种，其中就有杨慎的《升庵诗话》。诗话专家蔡镇楚《中国诗话史》为诗话制定了三条标准：关于诗的专论；内容互不相关的论诗条目连缀而成；诗之“话”与“论”的有机结合，是诗本事与诗论的统一，“论诗及事”与“论诗及辞”的契合无垠。 该书第三章《反拟古主义诗话》将杨慎的《升庵诗话》视为明代反拟古主义诗话的第一部诗话。 朱易安《中国诗学史?明代卷》认为杨慎是格调论以外的诗学，并辟一节专论杨慎的考证诗学， 指出杨慎认为诗人的才与学是诗歌创作的根本，主张有创见；并且认为他基于才与学的基础上梳理诗学资料的做法，是对明代诗学的最大贡献。
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