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| 編輯推薦： |
1.真正吃透《史记》精髓的名家读本。“中国史记研究会”顾问、著名文化学者王立群四十多年的心血之作，历时三年之久，专为孩子创作的经典少儿《史记》读本。读《史记》，成大器。爱读《史记》的孩子，长大后不会平庸。
2.与目前市场上其他少儿《史记》读本比较：
A其他少儿《史记》读本多根据二手资料改写，而王立群教授以四十多年的学术功底重写史记大历史，60万字均来自独立研究资料，讲透经典背后被忽视了、读不到的意义。值得读者终生收藏阅读。
B. 其他少儿《史记》读本很少标注材料来源。而王立群少儿《史记》读本每一则故事都注明材料来源，并且打通《史记》和其他文献，既以《史记》为基础，又采用《左传》《战国策》等多方史料作为补充互证，并结合王立群教授自身的四十多年的学术研究成果，做到严谨、准确、全面，颇具大家风范。
C.其他少儿《史记》读本大多仅仅停留在讲故事的层面，但是阅读《史记》，不但要知其然，更要知其所以然。王立群教授采用浅白的语言、短小的段落、夹叙夹议的方法，选取《史记》中故事性较强的60个精彩片段，用孩子喜欢、接受的现代语言进行重新改写。改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇
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| 內容簡介： |
作为“二十四史”之先，“前四史”之首，《史记》是无可置疑的经典之作，被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面。
三千年的风云变幻、金戈铁马、帝王将相、贩夫走卒、英雄草莽、书生意气、人生沧桑、怨愤郁结，经过司马迁的大手笔，最终凝聚成一百三十篇、五十二万六千五百余字。
王立群讲读《史记》形成了通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神的鲜明特色。此次，他并未简单改写原来出版过的“王立群读《史记》”系列作品，也并非原来《百家讲坛》的电视语言，而是专门花费三年时间，夙兴夜寐，专门为孩子创作了60万字的新《史记》读本，帮助孩子读懂《史记》这部好看却难懂的书。
书中没有采用风行七年的全传、全解、全译的方式，而是选取《史记》中故事性较强的60个精彩片段，用少儿喜欢、接受的现代语言——文学语言进行重新改写。改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇进行重写，每一则故事的最后都注明材料来源。同时，王立群对《史记》加以深刻地解读：既对司马迁取材落墨的用意做出解释，又对事件、人物做出独到的评论。不但知其然，还要知其所以然，这是其他《史记》版本中绝对读不到、看不到的独家读本。
《读史记，成大器》坚持以故事性、趣味性、知识性、指导性为写作原则，经真正做到了文学、史学、哲学一步到位。不仅能帮助中国读者获取传统文化知识，增强文化自信，还能在潜移默化之中，提升思想境界，陶冶心灵情操。
读史明智，读史明理。阅读《史记》，能学到知识，增长智慧，明白做人处事的道理。读《史记》就是读人生。
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| 關於作者： |
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王立群：著名文化学者。河南大学文学院教授、博士生导师。国务院特殊津贴专家，高等学校教学名师，河南省省管专家，河南省文史馆馆员。主攻两汉魏晋南北朝文学研究。曾任“中国文选学研究会副会长”、现任该会学术顾问。“中国《史记》研究会”顾问。2006年-201 6年，任央视《百家讲坛》栏目主讲人，“王立群读史记”系列为其代表节目。
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| 目錄：
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第1册 上古春秋
没有信史记载的上古时代，承载的是中国人对美好的梦想。在那里，有德者会得到天意垂青；名誉和德行，是人毕生追求的目标。司马迁秉笔记录下这些虚实相间的传说，无疑是希望让上古梦想照进现实：以道德指引精神，用天命约束人心。
然而，步入真实的历史，我们不无惊奇地发现，上古时代的种种秩序，都在被一一打破：成为诸侯之长、完成会盟，是每一个诸侯国国君的梦想，而在诸侯和卿大夫之间，同样混战不止。天下从此大乱。
礼乐征伐，再也不是天子的专利；春秋霸主，接连登台，先后书写着属于他们的命运与历史。
尧舜禅让
鲧禹治水
汤武革命
周公辅政
伯夷叔齐
烽火戏诸侯
郑庄公小霸
齐桓公称霸
骊姬之乱
重耳流亡
晋文公称霸
楚庄王问鼎
第2册 步入战国
礼崩乐坏，是春秋时期的基调。然而，礼崩乐坏也正代表着开创和进步，人性的光辉，开始在这个时代闪耀。
沿着春秋时代继续前进，在诸侯争霸的背景下，更多身影出现在我们的视野里。我们将动容于程婴的肝胆侠义，喝彩于伍子胥的快意恩仇，称道于范蠡的激流勇退，其中最显目的，无疑是孔子高大的背影，他那为推行“仁”道而前行的坚定步伐，让一代又一代中国人，心向往之。
赵氏孤儿
吴越争霸
伍子胥复仇
商圣陶朱公
孔子周游列国
晏婴相齐
三家分晋
名医扁鹊
孙膑与庞涓
吴起变法
第3册 秦国崛起
想在弱肉强食的战国时代生存，需要国力支持，需要人才到来。诸侯国纷纷求贤若渴，变法图强。民间的才智之士，也纷纷奔走列国，他们是时代真正的弄潮儿，搅动天下，翻腾四海。
列国冲刺的赛道上，秦国逐渐领先身位。如何面对强秦，合纵还是连横，成了各国诸侯每时每刻都在抉择的难题。如何守护自己的国家，各国志士也在给出自己的答案，这其间，涌现出无数被后世传唱的传奇故事：自古艰难唯一死，他们却为国家、名节、尊严、知己者，逆势而动，慷慨赴死。他们，是真正的悲情英雄；他们，值得在史书中被铭刻姓名。
商鞅变法
苏秦合纵
张仪连横
将相和
远交近攻
纸上谈兵
毛遂自荐
信陵君窃符救赵
黄歇拜相
鸡鸣狗盗
奇货可居
荆轲刺秦
第4册 楚汉战争
秦朝的苛政，就如同一条条重重的鞭子，疯狂地抽打着人民。一道道血痕，触目惊心；一声声哀叹，催人泪下。
血淌得多了，泪流得多了，就有人不愿流血掉泪：陈胜振臂一呼，斩木为兵，揭竿为旗，向暴秦反击。一时之间，烈火燎原，天下云集响应——秦朝，将为它的酷虐付出代价！
这期间，项羽异军突起。他二十四岁起兵，战无不胜。短短三年间，他成为分封十八位诸侯王的“西楚霸王”。
上蔡苍鹰
指鹿为马
陈胜起义
张耳陈馀的友谊
破釜沉舟
奇人刘邦
约法三章
鸿门宴
楚河汉界
乌江自刎
第5册 大汉奠基
布衣出身的刘邦，没有钱，没有勇力，没学过兵法，但他慧眼识才，善度大势，勇于认错，从谏如流。正因此，仅仅用了七年他就统一了天下，成为大汉帝国的开国之君，完成了对自己命运的超越。
然而，汉朝建立的喜悦还没有褪去，刘邦又开始面临新的难题：北方匈奴的入侵，群臣朝堂上的争功，地方诸侯的威胁，乃至太子的软弱和吕后的图谋，让他发出了“安得猛士兮守四方”的呼喊。大事未竟，刘邦已带着对汉朝的惦念，带着一生的沧桑与骄傲，离开了这个世界。
大风歌
运筹帷幄
国士无双
相国萧何
萧规曹随
无冕女皇
绛侯周勃
贤相陈平
第6册 强汉盛世
经历了诸吕之乱、七国之乱等种种波折，汉朝终于走向巅峰，中国来到历史上第一个“黄金时代”：经济富强，文化繁荣，开疆拓土，民族融合，中华文明展现出睿智、坚韧、勇敢的风采。这里，有卫青直捣龙城的智慧，有霍去病封狼居胥的豪情，有司马相如神化所至的文采；当然，也有李广难以封侯的不甘，还有司马迁发愤著书的血泪。
风沙多狂冽，山岭多崇峻，命运多蹉跌，然而，无论前方如何艰难，都挡不住汉朝人的满腔热情，这是大汉王朝的气度，更是中华民族的精神。
七国之乱
周亚夫军细柳
汉武登基
飞将军
大将军卫青
封狼居胥
凤求凰
发愤著书
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| 內容試閱：
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很多人经受不住误解与谩骂，或许就撒手不管了，有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是，周公成功突围了。他突围的法宝就是做好自己的事，让事实说话。
他一如既往，该管的还是管，该做的必定做，等止住了风雨飘摇之后，等侄子足以独当一面时，他主动抽身离去。
人生一世，不论你做什么，总会有人指指点点，说三道四，似乎唯有如此，才能满足他们那可怜的“优越感”与“自卑心”。面对这些，你要做的不是与别人打口水战，也不是赌天咒地地表白自己，因为，在那些说你的人心中，你这是心虚。
真正的强大，就是做自己，做好自己。
一棵根深叶茂的大树，没有时间去炫耀自己的美丽，也没有心思去与他人比美，因为它正忙着往深处扎根，它正忙着往高处伸展呢！
——节选自《上古三代·周公辅政》
……孔子的精神力量很强大。
有一天夜里，子路夜宿在石门。第二天一早，看门的人看到他，就问：“你从哪里来？”子路回答说：“从孔子那里来。”看门的人一听，说：“就是那个明知做不到却还要去做的人吗？”这就是“知其不可而为之”的来历。
知其不可而为之，是对孔子精神的精妙概括。
世上的事，能成什么样子，与做事的人有很大的关系。
不知不可为而为之，这是愚蠢的人。
知其可为而不为，这是懒惰的人。
知其不可为而不为，这是明白的人。
知其不可为而为之，这就是斗士。
孔子一生为恢复周礼而努力，为推行“仁”道而努力，即使不断碰壁，他也在孜孜不倦地坚持。即使知道终其一生也不可能实现自己的理想了，他仍然一如既往、一丝不苟地努力，这是为理想、为信念而活。
——节选自《春秋争霸·孔子周游列国》
莎士比亚曾说，嫉妒是长着绿眼睛的魔鬼。
这个魔鬼，会让你变得阴暗、邪恶，无法享受阳光与美好。
但是，这个魔鬼有时会发力，有时会悄悄隐藏起来，能够引发它出来的，只有一条：心理失衡。
当你将目光投向别人，比较一下，别人超过你，哪怕只有一点点，你无力追赶，又不愿认输，这时嫉妒魔鬼就出现了。别人的风头盖过了你，如果你只会感叹不公平，你只是在质问凭什么，那就会堕入嫉妒的深渊。
你要证明你比别人好，似乎才能满足你必需的优越感，你永远在比较。
比较的路，永远没有尽头。
此时的你，将不再是那个平静的你。
此时的你，将不会再感觉到幸福。
最终，你才是最大的受害者。
放下执念，或者承认对方比你好，或者让自己强大起来，也就是放过了自己。
试着封印魔鬼吧！
一切，都不算晚。
——节选自《战国合纵·将相和》
一个荆轲，多重形象。一个荆轲刺秦，多种评价。
其实，中国历史上对荆轲的赞扬是出于对对抗暴力的侠义精神的赞扬。侠为名节，为尊严，为知己者死。侠客一诺千金，不负于人。自古艰难唯一死，而荆轲却从容赴死，悲壮苍凉，感动千载。
历史评价需客观，也应该有温情。不能因为秦王统一中国顺应了历史潮流，就简单地否定六国的反击抵抗，就简单地否定荆轲的行为。我们应当有一个“大英雄”的观念：
秦王嬴政统一天下，是时势英雄。
荆轲刺秦王，是侠义英雄。
——节选自《大秦帝国·荆轲刺秦》
陈胜本为一“佣工”，逆袭成“王”，很不容易。
他的“鸿鹄之志”，是他逆袭的原动力。他有梦想，有方向，在人生的航行中，他才没有迷失在暴风雨中。
他的“王侯将相宁有种乎”，是他成功的翅膀。他敢打敢拼，勇于改变，不信命，不服输，杀出一条路，赢得了光明，创造了未来。
他的起义蔚为壮观，是“苦秦者”短时间内集体缔造的一朵盛开的花朵，在秦王朝还没反应过来、没做好“屠杀”准备时，就迅速成长起来。
他被云集响应的局面迷惑了眼睛，他被目空四海的感觉控制了心灵，他的原动力没了“活水”，他的翅膀被折断了。他冷血无情，他果断开刀，弄得人心离散，无人亲附。
那朵盛开的花，最终变成了昙花一现。
而别人借着他的势开出的花，却是盛世繁华，璀璨耀眼。
历史有多种可能，很多因素牵制着它的最终走向。但是，影响历史走向的核心因素，始终是人。
陈胜的“成”与“败”，即是明证。
——节选自《群雄逐鹿·陈胜起义》
迷信武力、自恃神勇的项羽，直到生命的最后，还是要证明他的神勇，还是要维护他“战神”的尊严。即便是败了，也不承认是自己的错，而要用“天亡我，非用兵之罪也”来自我开脱，确实太荒谬了！
一个人最难认识的，就是自己。
一个人最难战胜的，也是自己。
战胜自己的前提，是认清自己。曾子有言“吾日三省吾身”，人要学会自省，摊开自己的缺点，正视自己的问题，才能有战胜自我的可能。
世界上真正强大的力量，不是外在的勇力，即便力能扛鼎，也有扛“扛鼎人”的力量。
世界上真正强大的力量，一定是来自内心的力量，自省自查，寻他山之石，行攻玉之事。
——节选自《楚汉战争·乌江自刎》
刘邦不是完人，他身上的缺点很明显，他身上的优点需要去辨别。同时，刘邦也是变化的，街溜子、沛公、汉王、汉高祖，几种不同身份里面的刘邦，其面貌必然是有差异的。看不到变化，就会丑化刘邦；强调这种变化，就会美化刘邦。
我们需要的是一位真实的刘邦，既不要丑化，又不要美化。
识人是门大学问，既不要戴着有色眼镜去看人，也不要一棍子打死人，更不要人云亦云。
——节选自《大汉奠基·大风歌》
司马迁的遭遇不是个案，他不是“孤独者”，他从一己之悲向外探寻到了一种普遍规律，他在黑暗中寻找着光明。
终于，他的眼睛又有了光！
那是一份渴望，渴望着扬名立世。
那是一份肯定，肯定了正义之举。
他再次拿起了笔，写历史，明历史成败，浇自己块垒。
他再次投入了情，写人物，道人世沧桑，诉群体悲愁。
写着写着，他似乎成了伯夷、叔齐，叩马而谏；他似乎成了屈原，忠而被谤。一个个正直的“弱者”，被同情，被认可。
写着写着，他的情思时而昂扬，时而悲愤，包羞忍耻的伍子胥成功复仇之际，他分明也获得了一种“复仇”的快感。
写着写着，他跳出了一己之悲，站在史学家的高度，审视历史的天空。
写着写着，他的笔触走向了一个不同的路径，不再是为大汉“润色鸿业”，而是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
他夜以继日，他含血带泪，终于，他活着的唯一理由，完工了。
三千多年的通史在他笔下缓缓展开，他不虚美，不隐恶，对得起司马氏家族的“良史”要求。
那一刻，他长歌当哭；那一刻，他淡然一笑，一切足矣！
——节选自《强汉盛世·发愤著书》
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