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| 內容簡介： |
诗集《明光河》，是由218首短诗和一个“附录”组成的长诗。在形式上，《明光河》将中国古典田园诗、山水诗和农事诗的内容、景观，与现代物诗和神话诗的直觉、修辞进行了混熔，铸炼出一种兼具古典情志和现代感受力的全新诗歌体裁；在内容上，整首长诗围绕着明光河的四季流转、风物变幻、农事场景和地方礼俗来展开其想象，建造了一个既带着人间烟火气，又具有理想超越性的“山水世界”。
《明光河》从个体的经验和记忆出发，向更普遍的文明经验和记忆扩展。在《明光河》中，诗人恢复了“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”和“赋、比、兴”的传统诗法，以此书写着中国的“礼乐风景”——一条被文明之光照耀的物象之河。
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| 關於作者： |
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李森：诗人，云南大学教授，博士生导师，云南大学中国当代文艺研究所所长，“中华文艺复兴论坛”主席。《学问》《新诗品》《中国新诗年度研究报告》主编。著有《画布上的影子》《美学的谎言》《语言的艺术》《荒诞的游戏》等共20部作品。中国当代著名诗歌流派“他们诗派”成员。“语言漂移说”诗学理论创始人。作品被翻译成英语、荷兰语等语种在国外出版。
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| 目錄：
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第一歌
序曲
002??一?春红
004??二?听春
005??三?绿夏
006??四?秋焚
007??五 ?冬空
第二歌
滥觞
010??六?那座山
011??七?第一滴水
012??八?第一洼水
013??九?山间湖
014??十?日月
015??十一?银光雨
第三歌
山水谣
018??十二?玄铁
019??十三?山背后
020??十四?谷黄
021??十五?鹰府
022??十六?北斗
023??十七?太阳雨
第四歌
两座山
026??十八?两座山
027??十九?红脚迹
028??二十?西坡
029??二十一?两个鼓点
030??二十二?谷仓山
031??二十三?肉山
第五歌
黑云
034??二十四?黑云
035??二十五?夜已深
036??二十六?欢喜
037??二十七?磷火
038??二十八?凌晨
第六歌
石壁
040??二十九?咒语
041??三十?交谈
042??三十一?小庙
043??三十二?企鹅石
044??三十三?铜钟
045??三十四?瓜果
第七歌
图绘文字
048??三十五?山洞
049??三十六?蓑衣
050??三十七?天书
051??三十八?坟场
052??三十九?木棉
053??四十?文字
第八歌
峡谷
056??四十一 ?公鸡
057??四十二?篱笆
058??四十三?土豆
059??四十四?峡谷
060??四十五?红石
061??四十六?圆锯
第九歌
火垄
064??四十七?炭火
065??四十八?荞粑粑
066??四十九?茶炊
067??五十?药罐
068??五十一?柴火
第十歌
燕王来时
070??五十二?燕王来时
071??五十三?夤夜
072??五十四?风，虹
073??五十五?权杖
074??五十六?白日当空
第十一歌
山坡羊
076??五十七?春谣
077??五十八?羊角
078??五十九?目送
079??六十?牧羊
080??六十一?黑白羊
081??六十二?梦游
第十二歌
犁和耙
084??六十三?犁地
085??六十四?回乡
086??六十五?犁歌
087??六十六?一副耙
088??六十七?耙歌
第十三歌
田园
090??六十八?甜蜜
091??六十九?风谣
092??七十?插秧歌
093??七十一?石拱桥
094??七十二?大雨
095??七十三?灶房
096??七十四?田园调
第十四歌
春雨
098??七十五?春雨不来
099??七十六?少年
100??七十七?春雨
101??七十八?春雨来时
102??七十九?淋雨
103??八十?春雨调
第十五歌
星空下
106??八十一?河湾
107??八十二?伶仃谣
108??八十三?游于夜
109??八十四?明月出水谣
110??八十五?两颗星子
111??八十六?就这么仰望着
112??八十七?又见清晨
第十六歌
七夕
114??八十八?清早
115??八十九?井里的声音
116??九十?守寡人
117??九十一?秋光
118??九十二?等电话
119??九十三?遗忘
120??九十四?长空
121??九十五?七夕
第十七歌
村寨
124??九十六?浆洗
125??九十七?废屋
126??九十八?光阴故事
127??九十九?离人谣
129??一〇〇?等你
130??一〇一?面向福堂
第十八歌
农具
132??一〇二?锄头
133??一〇三?镰刀
134??一〇四?榔头
135??一〇五?撮箕
136??一〇六?簸箕
137??一〇七?筛子
138??一〇八?箩筐
第十九歌
山海经
140??一〇九?洪荒
141??一一〇?惶
142??一一一?山海经
143??一一二?尖山
144??一一三?日落
145??一一四?情关
146??一一五?山影
第二十歌
阳春
148??一一六?蜂桶
149??一一七?风吹
150??一一八?写生
151??一一九?机耕
152??一二〇?扯电
153??一二一?望乡
154??一二二?望春
155??一二三?捣衣处
156??一二四?阳春
157??一二五?南方
第二十一歌
河床
160??一二六?棺椁
161??一二七?河的床
162??一二八?失败
163??一二九?渡河
164??一三〇?蚕食
165??一三一?红水牛
166??一三二?竹筏
167??一三三?朝阳诀
第二十二歌
别江南
170??一三四?别江南
171??一三五?盖房
172??一三六?闲聊
173??一三七?望江南
174??一三八?插柳
175??一三九?佛眼
176??一四〇?种竹
177??一四一?舂碓
178??一四二?驯牛马
179??一四三?窗台
180??一四四?阴间?
181??一四五?戏台
182??一四六?采矿
183??一四七?乡音
184??一四八?遗言
185??一四九?相约
第二十三歌
看风水
188??一五〇?看风水
190??一五一?私塾里
191??一五二?养着
192??一五三?藏雷?
193??一五四?竹园图
194??一五五?巷道
195??一五六?望山河
第二十四歌
岁月
198??一五七?春来
199??一五八?落日
200??一五九?日月
201??一六〇?梦游
202??一六一?黑熊
203??一六二?岁月?
204??一六三?黄昏
205??一六四?漭川
第二十五歌
归去来
208??一六五?豹子
209??一六六?八哥下凡
210??一六七?古时月
211??一六八?焐热
212??一六九?河头山
213??一七〇?风吹月
214??一七一?渔火谣
215??一七二?春雨
216??一七三?慢些
217??一七四?亮堂?
218??一七五?上半夜
219??一七六?下半夜
220??一七七?天地引
221??一七八? 从此以后
第二十六歌
奶奶的村庄
224??一七九?奶奶的梨树
225??一八〇?送公粮
227??一八一?躲藏
229??一八二?滚荡的山坡
230??一八三?薅草
231??一八四?筑巢
232??一八五?礼物
233??一八六?听山歌
234??一八七?编篱笆
235??一八八?留守奶奶
239??一八九?挑水谣
241??一九〇?舂碓声
242??一九一?筛子
243??一九二?以前
244??一九三?听阴间
245??一九四?串铃马
246??一九五?纺车?
247??一九六?奶奶还在
第二十七歌
乡关何处
250??一九七?山月
251??一九八?青蛙
252??一九九?无名鸟?
253??二〇〇?白菜
254??二〇一?山神庙
255??二〇二?看河
256??二〇三?白萝卜
258??二〇四?老屋
260??二〇五?风物谣
262??二〇六?一扇门
263??二〇七?明光河
264??二〇八?河的那头?
265??附录：明光河风物
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| 內容試閱：
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前言：
无端诗-蕴的绵延(代自序)
1.当一个词找到了诗-蕴生发的位点，犹如一朵花此时在枝头开显，这个词就离我远去，进入它自在的一种生命的绵延(柏格森);当《明光河》的任何一个词找到了它的诗-蕴位点，它就离这条河和我远去，去创造它的生命能量，繁殖并绵延它的诗-蕴。此时，我与《明光河》这首诗的距离，与明光河风物的距离，和任何一位读者离它们的距离一样，都是遥远的一种语言关系。因此，当我面对明光河风物和《明光河》的时候，我也只是一个个诗-蕴生发的位点，一个个诗-蕴能量不断漂移、转换的词藻。
2.没有本体的诗这种东西，只有诗-蕴的生发。但人们可以假设诗这个概念，作为讨论诗-蕴生发的方便之门。因此，所谓诗是一种无端的语言假设，一个处于绵延、随机状态的动词幻象。
3.诗-蕴，一个动词，一个漂移迁流的谓述，一种语言的能量幻象，而不是一个凝固不变的概念，它也不生成新的概念。诗-蕴不指向具体的概念性知识，无关乎逻辑判断和理性结构。理性是逻辑演绎系统，是一种超自然思考和人为的逻辑判断模式，而诗-蕴的生发，则是一种直观、直觉的自然观看，一种自由自在的个体情感和个体精神能量的风华律动。没有超越直观、直觉的整体性、本质性的诗-蕴那种东西。
4.有两种诗:一种是直观而直觉的诗;另一种是“讲道理”的诗。《明光河》是前一种诗。讲道理的诗大行其道，因为这种诗能通过概念或观念的凝聚裹挟某种道理，以便于评论和传播。而《明光河》这样的诗不可能通过主题、题材、故事和与某个道理相互绑架来传播其诗-蕴。《明光河》不可能被教科书中那种“长诗”、结构、主题之类的概念范畴绑架。它是一种移动观看，一种物我两忘后的直观瞬间开显。《明光河》中的万物没有概念或观念的背书目的和归宿，它是诗法自然而非自然法诗。
5.《明光河》的写作不受文学进步论的影响，不属于古典主义、现代性、后现代性的范畴论写作。文学范畴论的写作都是逻辑主义的写作，属于文学史话语、文学批评话语统一性规约的系统。具体的诗-蕴生发，是另外一回事。
6.诗-蕴生发是无端的。任何语词的能量爆发和绵延都能蕴发崭新的诗-蕴。没有任何语词属于哪家流派或哪种代际写作范畴。具体、直观、清晰、自由自在的诗-蕴生发，即自然而然的风春万物，一叶秀展，千峰葱茏。《明光河》不能生成如是诗-蕴，惭愧之至。
2022年8月8日
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