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| 編輯推薦： |
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本书是目前国内研究比较文学主题学的专著，遵循马克思主义理论研究和建设工程重点教材的精神，力求理论架构与实践研究相结合，尊重“原史”“原典”和“原理”，综合建构中国语境中的比较文学主题学。全书主要由三部分组成，即理论编、史论编和实论编。
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| 內容簡介： |
《比较文学主题学》是目前国内研究比较文学主题学的专著，遵循马克思主义理论研究和建设工程重点教材的精神，力求理论架构与实践研究相结合，尊重“原史”“原典”和“原理”，综合建构中国语境中的比较文学主题学。全书主要由三部分组成，即理论编、史论编和实论编。
理论编即理论阐发部分，主要解决比较文学主题学学科史的各种疑难问题，分析主题学的发生学意义，探索主题学的哲学内涵，并论述百年来中国学者在主题学学科史研究方面不容忽视的贡献。
史论编从历史的时间顺序评论主题学在中国形成的三种主要研究领域，即文艺学范畴的主题学研究、比较文学范畴的主题学理论的研究、中国文学范畴的主题学研究，并对其中主要的代表人物的研究观点进行评述。通过对中国比较文学形成的几种主要研究趋向进行有明晰区分度、理论深度和学科高度的总结，为中国比较文学主题学研究建构高屋建瓴式的学术范式。
实论编主要分析中外文学涉及比较文学主题学内容的具体研究实例。从大量作品中找出主题研究、母题研究、人物研究、意象研究、题材研究、情境研究等诸多具有代表性的论文，以验证、说明、阐释主题学的理论，努力达到以供“三隅之反”的实证效果。
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| 關於作者： |
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孟昭毅，中国比较文学教研会副会长，全国东方文学常务副会长，天津师比较文学学会会长，享受国务院特殊津贴。发表个人学术专著20余部，学术论文、译文200余篇，多次主持和参加国家重大项目和社科项目，多次获得省部级奖励。
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| 目錄：
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目录
绪论 中国语境理论自信:中国比较文学主题学
理论编 主题学研究的学科史
章 主题学的发生学意蕴
节 德国民俗学的孕育
第二节 欧美主流学者的质疑
第三节 主题学在比较文学的确立
第二章 主题学的哲学内涵
节 主题学本体论探源
第二节 主题学认识论解读
第三节 主题学方法论阐释
第三章 主题学在中国的勃发
节 百年来中国学者的贡献
第二节 王国维《<红楼梦>评论》的主题
第三节 胡适《<西游记>考证》的题材
史论编 主题学研究的中国谱系
章 民间文艺学范畴的主题学
节 学术研究概况
第二节 顾颉刚民俗学研究与主题学
第三节 钟敬文故事类型研究与主题学
第四节 季羡林民间文学研究与主题学
第五节 饶宗颐比较神话学与主题学
第六节 钱锺书《管锥编》与主题学研究
第七节 杨宪益《译馀偶拾》与主题学研究
第八节 刘安武中印文学比较与主题学
第九节 刘守华民间故事学研究与主题学
第十节 刘魁立民间文艺学研究与主题学
第二章 比较文学范畴的主题学
节 学术研究概况
第二节 谢天振比较研究的主题学理论
第三节 乐黛云平行研究的主题学观点
第四节 陈鹏翔中西比较研究的主题学
第五节 刘象愚东西比较研究的主题学理论
第六节 曹顺庆比较诗学研究的主题学
第七节 王志耕类型研究的主题学理论
第八节 王向远题材学研究的理论与实践
第三章 中国文学范畴的主题学
节 学术研究概况
第二节 王立主题学系列研究
第三节 宁稼雨叙事文化学研究
第四节 叶舒宪神话意象研究
第五节 陈建宪神话母题研究
第六节 万建中禁忌主题研究
第七节 王春荣新时期文学主题学研究
实论编 主题学研究的具体实践
章 主题研究
节 印度史诗的“分合论”主题
第二节 《长生殿》与《沙恭达罗》的“爱情”主题
第三节 《罗摩衍那》与荷马史诗的“英雄”主题
第四节 东西方文学中的“情感与义务”主题
第五节 “香巴拉”和“香格里拉”的“乌托邦”主题
第二章 母题研究
节 “中越神话”相同母题
第二节 “胁生神话”母题
第三节 “二妇争子”母题
第四节 《列王纪》“父子相残”母题
第五节 《红楼梦》与“失乐园”母题
第三章 题材研究
节 “瓮算”题材的前世今生
第二节 题材“变异”:《赵氏孤儿》与《中国孤儿》
第三节 中外文学“变形”题材辑要
第四节 西方文学“乌托邦”题材流变
第五节 “玛卡梅”题材:从艺术到文学
第四章 人物研究
节 “拿破仑”形象的试金石作用
第二节 “图兰朵”形象的国际化
第三节 “灰姑娘”形象的现代启示
第四节 “哈奴曼”形象的经典化
第五章 意象研究
节 丝路文学中的“蚕”“蛾”意象
第二节 中外文学的“蛇”及“蛇女”意象
第三节 东亚汉诗画的“渔父”意象
第四节 《室思》与《云使》的“云”意象
第六章 情境研究
节 面具的“情境”意义
第二节 中外文学中的“徒劳”
第三节 东方戏剧审美与“情境”
第四节 东亚汉诗中的“禅境”
余论 中外会通东西交流: 21 世纪比较文学主题学
主要参考文献
后记
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