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| 編輯推薦： |
广告语：
丰子恺散文初版本再现
幽默文字与风趣水墨漫画的相映成趣
原汁原味的“缘缘堂”
版本说明
1926年，弘一法师云游经过上海，来到丰子恺家中探望。丰子恺请弘一法师为自己的住所取名，弘一法师让丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。缘缘堂并没有厅堂，是一个象征性的名称，以后丰子恺每迁居哪里，横披便挂在哪里，一直到1933年在故乡石门湾造成像样的宅院，给缘缘堂赋予真的形。
因为有弘一法师为丰子恺的寓所缘缘堂命名，所以丰先生称缘缘堂为“灵的存在”，而那些冠以缘缘堂的随笔，由此也充满睿智与灵气，这正应了郁达夫对于缘缘堂随笔的评价：“人家只晓得他的漫画入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，灵达处反远出在他的画笔之上。”
本次出版的“缘缘堂书系·丰子恺插图本”包含《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂续笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂·车厢社会》《缘缘堂·随笔二十篇》六本散文集，每篇散文皆为丰子恺在缘缘堂时期创作。
丰子恺的缘缘堂系列作品在历年的出版过程中多次被拆分组合，形成各样版本的文集
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| 內容簡介： |
1931年，丰子恺先生本散文集《缘缘堂随笔》在开明书店出版，深受读者喜爱。此后，“缘缘堂”系列作品陆续出版，《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂续笔》《缘缘堂新笔》《车厢社会》《随笔二十篇》这六本散文集成为丰子恺散文等代表作。本套“缘缘堂书系”以丰子恺早期出版的作品为底本，并加入丰子恺漫画作品，还给读者一个原汁原味、生动有趣的“缘缘堂”。
《缘缘堂续笔》选入《眉》《男子》《牛女》《暂时脱离尘世》《食肉》《酆都》《癞六伯》《塘栖》《中举人》等文章，描写出记忆中的人和事，既充满乐趣，也暗含讽刺与同情。
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| 關於作者： |
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丰子恺（1898－1975），浙江省嘉兴市桐乡人，原名丰润，后改为子恺，笔名TK，中国现代画家、散文家、音乐和美术教育家。早年曾师从李叔同学习绘画、音乐，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名，著有《缘缘堂随笔》《车厢社会》《率真集》等散文集，亦有《子恺漫画》《护生画集》等漫画作品
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| 目錄：
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眉
男子
牛女
暂时脱离尘世
酒令
食肉
酆都
癞六伯
塘栖
中举人
五爹爹
菊林
戎孝子和李居士
王囡囡
算命
老汁锅
过年
清明
吃酒
砒素惨案
三大学生惨案
陶刘惨案
旧上海
放焰口
歪鲈婆阿三
四轩柱
阿庆
小学同级生
S姑娘
乐生tt175
宽盖tt181
元帅菩萨tt186
琐记tt191
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| 內容試閱：
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暂时脱离尘世
夏目漱石的小说《旅宿》（日本名《草枕》）中有一段话：“苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣，是附着在人世间的。我也在三十年间经历过来，此中况味尝得够腻了。腻了还要在戏剧、小说中反复体验同样的刺激，真吃不消。我所喜爱的诗，不是鼓吹世俗人情的东西，是放弃俗念，使心地暂时脱离尘世的诗。”
夏目漱石真是一个像人的人。今世有许多人外貌是人，而实际很不像人，倒像一架机器。这架机器里装满着苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣等力量，随时可以应用。即所谓“冰炭满怀抱”也。他们非但不觉得吃不消，并且认为做人应当如此，不，做机器应当如此。
我觉得这种人非常可怜，因为他们毕竟不是机器，而是人。他们也喜爱放弃俗念，使心地暂时脱离尘世。不然，他们为什么也喜欢休息，喜欢说笑呢？苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣，是附着在人世间的，人当然不能避免。但请注意“暂时”这两个字，“暂时脱离尘世”，是快适的，是安乐的，是营养的。
陶渊明的《桃花源记》，大家知道是虚幻的，是乌托邦，但是大家喜欢一读，就为了他能使人暂时脱离尘世。《山海经》是荒唐的，然而颇有人爱读。陶渊明读后还咏了许多诗。这仿佛白日做梦，也可暂时脱离尘世。
铁工厂的技师放工回家，晚酌一杯，以慰尘劳。举头看见墙上挂着一大幅《冶金图》，此人如果不是机器，一定感到刺目。军人出征回来，看见家中挂着战争的画图，此人如果不是机器，也一定感到厌烦。从前有一科技师向我索画，指定要画儿童游戏。有一律师向我索画，指定要画西湖风景。此种些微小事，也竟有人萦心注目。二十世纪的人爱看表演千百年前故事的古装戏剧，也是这种心理。人生真乃意味深长！这使我常常怀念夏目漱石。
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