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| 編輯推薦： |
本书是中国社会科学院研究员、著名鲁迅研究专家张梦阳先生，继《中国鲁迅学通史》（国家图书奖）和《鲁迅全传》（获国家出版基金）之后，又一部讲述中国伟大文学家、思想家鲁迅先生的力作。
本书写了49篇关于鲁迅先生的小故事，这些鲜为人知的小故事，浸润着浓厚的文化意蕴和伟大的思想智慧。
譬如鲁迅的诞辰，与菩萨同日；鲁迅出生的衣胞是“蓑衣胞”。
祖父为鲁迅取名樟寿，既涉地灵，又关人杰；既有历史的担当，又有未来的祝福；既有世家的传承，又有祖父自身的纪念……
鲁迅为什么得了“胡羊尾巴”的外号？
鲁迅为什么要拜和尚为师？
鲁迅出门，为什么脖子上要套个红丝线编成的“牛绳”？
鲁迅小时候是怎样种牛痘的？
祖母是怎样给鲁迅破谜语、讲故事的？这些谜语和故事，对鲁迅有着怎样的智慧启迪？
鲁迅少年时是怎样学习国学的？
祖父坐牢与父亲病死，对鲁迅的思想有什么影响？
鲁迅弃医从文的真正原因是什么？
鲁迅与周作人为什么兄弟失和？
鲁迅为什么不与朱安离婚？为什么不与许广平结婚？
斗士鲁迅有怎样的爱子柔情？
鲁迅的《狂人日记》是否抄袭果戈理的同名小说？
文学家思想家的鲁迅
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| 內容簡介： |
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《鲁迅的故事》是以故事形式讲述鲁迅的一生及其时代的简传。从他的出生、上学、成长到祖父犯科举案、父亲的病与死，到南京接受新学、日本留学、不幸婚姻、在北京教育部任职，一直到1918年以鲁迅为笔名写出《狂人日记》，登上现代文坛，再到发表《阿Q正传》等小说、杂文，出版《呐喊》《彷徨》《野草》，成为中国现代文学大师，与许广平南下，在上海成为左翼盟主，晚年进入更深层的思考，直到1936年10月19日逝世，被万人追悼，蒙上“民族魂”旗帜下葬，写了鲁迅一生的主要经历。
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| 關於作者： |
张梦阳 ，中国社会科学院文学研究所研究员，中国作家协会会员，中国鲁迅研究会原副会长，现为绍兴文理学院鲁迅研究院“鉴湖学者”特聘讲座教授。
主要学术成果有：《1913—1983鲁迅研究学术论著资料汇编》(五卷一分册，共一千万字)，获中国社会科学院优秀科研成果奖；《中国鲁迅学通史》（三卷，共一百八十七万字），获国家图书奖；《鲁迅全传》（三部，共一百万字），获2016年国家出版基金支持。另有《中国鲁迅学史》《阿Q新论》《静斋梦录》《鲁迅的科学思维——张梦阳论鲁迅》等著作。
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| 目錄：
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目 录
开头的话 1
一 鲁迅的诞生
会稽山下的绍兴2“胡羊尾巴”出世3从百草园到三味书屋14惊天变故24“乞食者”31祖父周福清入狱39父亲的病与死50看见世人的真面目64新思潮，新世界77
二 鲁迅的留日
国民性问题和尚武精神82仙台学医和藤野先生86弃医从文，拯救国民90被骗回国与朱安成婚91
三 鲁迅的创作
发愤写作，提出“立人”思想96踢鬼的故事100绍兴的革命生活102在教育部任职104抄古碑，校古籍，思考历史与将来106声呐喊——《狂人日记》108鲁迅的本原思想——“幸福的度日，合理的做人”111阿Q 的诞生113《呐喊》出版116兄弟失和117鲁迅名义上的妻子——朱安119鲁迅与俞芬三姐妹122“士穷而后文工”127宫门口西三条二十一号135鲁迅的母亲——鲁瑞138《野草》之一《秋夜》的诞生140《语丝》的创办143许广平印象146《野草》的反响和续写152《野草》题辞193《彷徨》的小说195
四 鲁迅的转折
厦门行206到广州210去上海212左联盟主213白色恐怖下的生活214怜子如何不丈夫216鲁迅与瞿秋白230善良幽默的鲁迅246鲁迅与柔石248鲁迅与萧军、萧红251木刻与版画256
五 鲁迅的晚年
晚年的杂文266自知之明与知人之明273死275悼念289
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| 內容試閱：
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开头的话
中学生里流行着“三怕”说——“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，几乎每年都会传出鲁迅（周树人）作品遭到中小学语文教材删减的流言。那么，如今的中学生是否还需要读鲁迅？鲁迅究竟是什么模样？确实可怕吗？
我想：学生怕周树人，原因是多方面的。过去把鲁迅的形象树立得过于片面，突出了他“横眉冷对千夫指”的冷血斗士的一面，忽视了他人性、人情的一面。近些年有些学者已经开始弥补这一面，致力于鲁迅的人间化，谈他的生活、七情六欲，甚至说真实的鲁迅比想象中的“好玩”一百倍，而“好玩”是一切读书和研究的真谛，使鲁迅与人们接近了，有人情味了。但鲁迅的“好玩”，不仅仅是幽默、风趣、亲切，还有他超越常人的深刻的一面。他确实跟人们，尤其是青年，不光讲逗趣、好听的顺耳话，更多的是常讲些逆耳忠言，他的著名散文诗《过客》就刻画了一个永远不停前行的“过客”的形象。1925 年3 月9 日，《过客》发表在《语丝》周刊第十七期。一个月之后，即1925 年4 月11 日，鲁迅在给文学青年赵其文的信中说：
《过客》的意思不过如来信所说那样，即是虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。但这种反抗，每容易蹉跌在“爱”——感激也在内——里，所以那过客得了小女孩的一片破布的布施也几乎不能前进了。
因而，除了乐观、有趣、人情味儿的一面，更为重要的是，鲁迅毕生都在“反抗绝望”，进行着“更勇猛，更悲壮”的战斗！他告诫年轻人，世界绝不像他们天真地想象的那样简单、美好，是个“黄金世界”，而是复杂、多面的，要准备着交“华盖运”，准备好受挫折，激发人们从反面
以及多角度深思多想的兴趣，纵然碰壁，也坚持为真理进行“深沉的韧性的战斗”，“幸福的度日，合理的做人”。
只有理解了这一点，才可能从“怕”转变为由衷的喜欢、敬佩。由此我们自己也成熟起来。
为什么众多文人早如流星一般消逝了，鲁迅这颗明星却越来越灿烂呢？尽管不断有人从各个方面以各种方式攻击、扭曲、谩骂他，种种流言把他说得多么可怕，甚至可恨，他却始终活在人们心中，日益显现他的价值和光芒，就在于从根本上来说，鲁迅是一位比别的文人深刻得多的大
哲，是如苏格拉底、康德、孔子那样启人思维的大哲，又是一位敢于正视严峻现实、懂得怎样斗争的老练的战士。
哲学是人类认识中的智慧，即关于世界普遍规律和人生价值意义的智慧，也是对世界和人生问题的整体性、根本性的把握。一般性的文学家，通过他的叙述和描写告诉人们世界和人生是什么样的。大哲性的文学家，则在启悟人们从中懂得世界和人生为什么是这样的，同时往往从反面
逆向启发你明白自己面对着怎样的世界和人生，自己又应该怎样做？怎样发挥人区别于动物的特长——思维，运用思维去正确地认识自己、认识世界。这样的哲学性不是给予人一时的感动与知识，而是赋予智慧和勇气，具备永久性的力量。
鲁迅就是这样的大哲性的文学家，而且是中国式的现代性的大哲性的文学家，他艺术地概括并表现了中国人以至整个人类的普遍弱点——阿Q 的精神胜利法，启悟人们以此为镜像从思想方法上反省自己、改造自己。他的智慧又是以文学形式传达给人们的，因而传播得更深更远，感染力更强更久，适合中国人从中汲取营养和智慧，从而提高“思考的能力”。正是由于这样的原因，鲁迅被称为“民族魂”，百年以来日益深入人心，不仅中国人，而且东亚其他国家的人民，甚至世界人民都愈益感到他存在的意义和价值，把对他的研究步步推向深刻化。我们解决学生“怕周树人”的问题，要把鲁迅人间化，但不是把这位大哲简单化、庸俗化，而是讲出他一生的业绩和文章里所包含的深刻哲理和坚实力量。
我们现在就来讲讲这位大哲的故事。
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