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| 編輯推薦： |
见证中国影视教育、影视学术和影视艺术发展脉络
打造中国特色的文艺评论话语的生动素材
深入中国特色的影视教育和研究的鲜活经验
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| 內容簡介： |
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本卷汇编了影视个案评论文章，作者在文章中深入分析各类影视作品的内容、艺术手法、专业探索、突破意义等，为中国影视的发展提供了精当的理论支撑。这些文章不仅是推动影视教育、研究可持续发展的个体力量，还可以为影视作品创作、传播等提供专业指导。
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| 關於作者： |
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胡智锋，北京电影学院党委副书记、副校长，国务院学位委员会戏剧与影视学科评议组召集人，中国文联第十一届全国委员会委员，中国高校影视学会学术委员会主任。中国传媒学术领域位教育部“长江学者”特聘教授，哈佛大学高级访问学者。入选中组部首批“万人计划”哲学社会科学领军人才，中宣部“四个一批”人才工程，“新世纪百千万人才工程”人选，“新中国60年影响中国广播电视进程的60位人物”。长期从事影视文化、影视艺术、传媒艺术教学与研究。承担国家社科重大课题等项目四十余项，著有《立论中国影视》《影视文化论稿》《电视美学大纲》等著作三十余部，发表各类学术论文四百余篇，成果多次荣获、省部级奖项。曾赴亚、欧、美、非、澳等大洲四十多个国家进行讲学和学术交流。
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| 目錄：
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一起向未来：彰显全人类共同价值 001
“青绿山水”贯春晚 004
电影《跨过鸭绿江》：抗美援朝战争史诗的新影像 006
《守岛人》：英模题材电影的创新之作 009
《长津湖》：战争电影创作的新界碑 012
警惕“流量明星”带来的不良审美风尚 016
别让“高流量”带偏正能量 019
《大决战》：全景展现三大战役的辉煌历史 022
《中国医生》：再现与“新冠”短兵相接的时刻 025
《1921》为深刻理解建党意义提供了重要参照 032
电视剧《觉醒年代》的三重转化 036
电视剧《跨过鸭绿江》三题 040
以技术创新创造新时代视听奇观 048
一部职业教育的精品之作 055
“锦”秀山河：国庆片《我和我的家乡》的类型突破与创新 057
《航拍中国》第三季《一同飞越》的创新启示 069
姿态·语态·情态：《澳门二十年》的创作与表达创新 075
《我为你牺牲》四题 083
电影《攀登者》三题 091
《零零后》：献给中国家长的影像家书 097
彰显正义必胜的真理力量 101
《古田军号》：历史真实的艺术创新与审美表达 103
“融合”开创纪录片发展新格局 111
《超能幼稚园》解码科学“育儿经” 116
《五大道》：历史与美学双重观照下的人文纪录片力作 118
展现领袖魅力的诚心之作 126
《厉害了，我的国》何以独具魅力 128
《中国诗词大会》的价值与启示 131
时代之镜：探索体验类真人秀的新模式 136
三“度”拥抱新时代 142
突破 展现 揭示 144
中国电视类型节目的新探索 148
战争大片的艺术表达 160
电视纪录片《港珠澳大桥》 164
航拍：与大地深情对话 168
纪录片《长征》的“四力”与“四有” 171
电视剧《生死兄弟情》的三重启示 176
《贝家花园往事》：一部精致而意味深长的学者型纪录片 179
《生命中的好日子》短评 182
6集大型纪录片《船政学堂》四题 184
融合与对接：从2012三部纪录片的探索创新看中国电视
纪录片的美学新走向 188
无愧于大国大台的时代巨制 199
《我们的法兰西岁月》四章 202
关于央视“新春走基层”的思考 209
不一样的《山楂树之恋》 215
农影2010年节目点评 217
史诗品格 高远立意 226
谈大型文献纪录片《旗帜》的创作特点 228
《星光大道》成功之“道” 233
建构国家纪录平台 留存民族文化记忆 235
江苏电视的改变、创造和引领 239
为纪录频道开播喝彩 244
抗旱救灾 我们在行动 247
澳门回归的真情咏叹 250
军队文工团生活的生动摹写 253
重现变革时代的集体记忆 256
《飞越海西》的意义、探索与启示 259
《北平战与和》的突破与意义 264
《中国记忆》三思 268
变革、困境与开拓 274
《繁花——打工妹三十年实录》四题 278
《今日说法》10年发展的意义与启示 283
《中华医药》电视品牌建设的独特路径 287
为尊严而战 292
电视的思想品位 301
私人情感电视呈现的新探索 304
“一国两制”伟大实践的影像记录 310
解析2006中国纪录大片热 314
史、诗、情、思 321
频道定位：成功要靠执行力 323
东方卫视的娱乐创新之道 327
《再说长江》：一部振奋民族精神的荧屏力作 334
“新闻专业主义”的“本土化”途径 337
《超级女声》：成功本土化的“真人秀” 341
《传奇故事》的成功之道 350
后记 355
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| 內容試閱：
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自序
一
一晃，本人从事影视教育、研究、创作已经35个年头了。其间，读书、写作、讲课、参加各种活动已是工作常态，大量的思考和表达是通过口头和笔头来进行的。其中，一些整体性的思考成果呈现在各种学术著作、长篇学术论文和专业教材中，这些是比较容易被大家找到作为交流文本的。但同时，还有大量散落在各种媒体平台和学术场合的一些即兴的、零散的表达，不易被查找。
不少朋友、学生和媒体同行常常会因为我的某一篇致辞发言、在某个场合的某个说法，来向我索要一些原始文字，而时间一久，这些表达常常连自己都找不到，甚至记不起来了。不少此类表达在特定的场合、特定的时刻，多多少少产生过一些影响，但是由于它的发布平台过于散落，搜寻起来是非常麻烦和困难的事情。因为这个原因，很多朋友和学生都建议我把这些内容及时集中整理出来。
这对于我个人当然是一种宝贵记忆，同时，或许它们从某个侧面可以见证中国影视教育、影视学术、影视艺术文化发展的某种脉络和轨迹。从这个意义上讲，这种集体性记忆，通过个人的文字表达呈现出来，或许具有别样的意义和价值。
二
此次，本人下决心把这些过往写过的和讲过的相对零散的文字，汇编起来。尽管文体各异，长短不一，规格多样，但是总感觉它们拥有某些共同的内涵与特征，思来想去，我感觉或许用“学术小品”来命名为妥帖。所谓学术小品，一方面是因为这些表达整体上或许具有一定的学术性，但同时，又与那些自己已经正式出版过的长篇著作、论文、教材相比，具有鲜明的特质：“小”和“品”。
所谓“小”是指在表达方式、表达视角上更加具象、感性，在表达形态上更加丰富、多元。这部学术小品集，在形式上包括了书序、书跋、随笔、书评、发言、对话、访谈、讲稿、个案、评论等样态；在内容上常常是对一个人、一件事、一部书、一部作品、一个案例、一个现象、一个问题等的微观思考与表达。
显然，这与大体量的学术论文、著作、教材体现出的体系的宏大、框架的宏观、表达的理性、行文的规范等是迥然有别的。
所谓“品”，则包括4个方面：史、诗、情、思。
一是“史”。作为人文学者，看人、看事、看作品常常不可避免地带有一些历史感。这部小品集中有大量的内容含有历史意识，将人、事、作品、现象放置到大历史的进程中进行体验和解读，力求以历史性的思维思考研究对象的历史品格。同时，这些时间跨度较长的文字本身或许也记录了一段历史。
二是“诗”。这部小品集中大量的表达带有一定的感性和灵活性，这是因为本人在从事文艺评论、影视教育时会自觉生成一些诗性思维。诗性思维常常体现为在价值选择中，注重主体的生命感受和理解，强调主体性、个人化、发散性。小品集所收录的文章，大到文章架构，小到细节、场景、修辞、意境，在写作时甚至尽可能地尝试表述体现一些韵律、节奏和意味。
三是“情”。本书追求情怀和情感，这里既有对党和国家、民族、文化、传统的“大情”，也有对师长、前辈、朋辈、学生辈以及对于影视从业者、研究者、教育者的情感化的理解。在行文中，常常会展现出对人、对事、对作品的感性的、带着生命体验的、有温度的情感表达。我想，做学术不仅仅是冷静和理性的，也应该体现出主体生命的关怀和温度，这种关怀和温度是感性的，它在寻找情感的共鸣和共情。
四是“思”。本书毕竟是“学术”小品，个中表达自然也会追求一定的思想性，也就是在灵动的表达中，尽可能渗透对某个人、事、现象、问题、作品独特的解读和独立的思考，并得出某种观点和见解。
三
用学术小品的方式，将散见在报刊、学术活动、各种媒体平台中的文字和表达串联、整合起来，来自几方面的动力。
从个人的角度讲，是敝帚自珍。本书所收录的文字中，虽然不乏对某些人、事、景观、现象有应景的观察，但更多的是有感而发。与体系规模化的著作、论文、教材相比，它们常常是容易被忽略的。从个人学术生涯来看，这些星星点点的文字，时间一久，真如石沉大海，但回头看来，它们似乎又非常珍贵。
从事业的角度讲，这些内容从某个视角与侧面也可以体现一些事业发展的印记，见证从20世纪80年代至今的影视创作、传播、接受、教育、研究、学科发展的轨迹，这对于影视学术史、实践史来说，或许也是有特色的留存。
这些文字不像鸿篇巨制那样有体系性，但这些点点滴滴的经验，无论是个体的记忆，还是集体的记忆，有不少是我们在建构大体系时容易忽略但不乏闪光点的人物、作品、现象、问题。在今天，对于打造中国特色的文艺评论话语、打造中国特色的影视教育和研究、打造中国特色的哲学社会科学体系而言，这些文字或许可以成为较为鲜活的经验、案例和素材。
四
当本人的这套学术小品即将推出之际，心中颇多感慨。从20世纪80年代到现在，本人有幸生逢我们的祖国从站起来、富起来到强起来的伟大历程，有幸生逢中国影视艺术文化事业、影视教育、影视学术研究不断从小到大、由弱到强的历史巨变，尤其是生逢新时代中国影视艺术生产传播、影视文化建设、影视教育与研究不断呈现出高度“本土化”的文化自觉与自信的历史时刻。
本人有幸在这个伟大时代，在这个伟大的历史进程中，与时俱进地参与、见证并做了一些小小的工作。这些工作本身或许微不足道，但能够为建构中国特色影视艺术文化体系、影视教育与影视学术体系添砖加瓦，实感幸运。
唯愿这些学术小品，能够留下点滴有价值的记忆、经验与材料。
胡智锋
2021年8月
一起向未来：彰显全人类共同价值
——评2022年北京冬奥会开幕式
2022年北京冬奥会开幕式给观众带来了无与伦比的视听享受，更为世界展现了新时代的中国形象。“一起向未来”，是本次冬奥会的口号，也是开幕式贯穿整场的主题。“一起”是科技与艺术的融合、传统与现代的融合，也是中国与世界的融合；“未来”是人类命运共同体实现的未来。
科技与艺术的融合
科技性是本次开幕式的一大亮点。各种先进科学技术经过艺术化的运用，打造了一场令人震撼的视听盛宴。在和平鸽表演中，近七百个雪孩子在超过一万平方米的场地上翩翩起舞，而随着每个孩子的移动，其脚下都跟随着绽放雪花。这项表演是来自北京电影学院的团队利用人工智能动态捕捉和实时渲染技术完成的。由视频摄像机实时采集场上演员的位置，再将雪花的动画无延迟、准确地生成在演员的脚下，于是形成了地面上的雪花与空中的和平鸽如影随形的效果。雪孩子的形象塑造，以及在场上通过舞蹈模拟出散落的雪花效果，都格外具有艺术美感。而流动的雪孩子脚下的虚拟雪花，一直跟随着孩子的脚步移动，这种人与雪花的互动、真实与虚拟的互动，是真正的科技与艺术的结合。
传统与现代的融合
本次冬奥会开幕式，巧妙运用现代科技将中国传统文化以现代的形式呈现给观众，让人耳目一新。在二十四节气倒计时环节中，中华文化中独有的节气，以影像的方式被呈现出来，不仅让不熟悉中国的观众了解了中国传统文化，更让国人对节气有了更深层次的认识。节气作为在农耕时代就根深蒂固于中华文化中的重要元素，与农业和人们的衣食住行都有密不可分的关系。在倒计时表演中，二十四节气对应的影像画面，不仅用到自然风景来表现此节气，还增加了与冬奥会和现代生活息息相关的元素。农业、传统文化、体育与现代文明巧妙结合，产生了强烈的化学反应，让二十四节气展现出新的活力与生命力。作为中国传统文化的节气，在如此盛大的场合借现代科技手段得以呈现，受到全球瞩目，这彰显了中国人强烈的文化自觉和文化自信。在倒计时结束的立春表演中，主办方对立春的表达并没有采取回归历史的传统方式，而是用翠绿色的发光杆和炫酷的光影效果，用时髦、时尚的方式来呈现春天。发光杆挥舞达到一种刚柔并济的效果，像极了初春刚发芽的嫩草，有春意勃发、生机盎然的美感。
中国与世界的融合
冬奥会不仅是中国的冬奥会，更是世界的冬奥会。中国人对世界文化尊重、包容的态度，也在开幕式中体现得淋漓尽致。在运动员入场仪式中，主办方播放了世界各个国家的19首经典音乐，不同文化的音乐交相辉映、相互碰撞，拉近了不同国度、不同文化的人们的心的距离，体现出中国张开双臂拥抱世界、欢迎不同文化文明融入奥运大家庭的宽广心胸。奥运会会歌演唱是由一群来自河北保定农村的孩子用希腊语完成的。这一表演不仅打破了很多人对中国山村“贫穷、落后”的固有印象，体现出中国和世界文化的融合，更是表现了中国人民对奥运精神的尊重，以及对世界文明的敬畏。
一起向未来
北京冬奥会开幕式，中国人民用融合的方式，创造了一场世界瞩目的盛典，很好地体现出习近平主席提出的人类命运共同体的价值和理念，以及中国人对于“真”“善”“美”的追求。一起向未来，是本次冬奥会的主题。全球疫情形势严峻的当下，人类面对的困难正如同冬奥会上运动健儿征服冰雪的艰难。本次冬奥会的开幕式，是对奥运精神“更高、更快、更强、更团结”的呼吁，是对全人类共克时艰的呼吁，更是对全人类共同价值的诠释。在开幕式中，从节能减排、节约环保，到文化交融、文化自信都是人类命运共同体理念的体现。本届冬奥会开幕式的形式之美、内容之精，令人印象深刻。在科技美学的包装下，中华民族的文化自信以及实现人类命运共同体的热诚期望，是让中国人和世界所有人内心触动之所在。
（本文原载于《文艺报》2022年2月9日，与谢霜天合作）
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