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| 編輯推薦： |
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《你不知道的老北京》是一本再现老北京社会生活的散文合集。书中对老北京社会生活中的许多方面，有着作者不少独到的观察和见解。
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| 內容簡介： |
北京作为历史上曾经的五朝古都，具有极其丰厚的文化传统和文化底蕴，所以它在庙宇园林、习俗旧事、文化生活等诸多方面，具有其他大都市难以比肩的先天优势。北京一方面保存着国内规模的皇家园林、大量的名人故居和陵寝，传统味道十足的各种文化现象；另一方面也有着五行八作、丰富多彩的市井生活，它们共生共存，相互交融，一道创造出了这个举世瞩目的文化之都。
作者作为一位土生土长的北京人，对老北京的一些庙宇园林、习俗旧事等始终兴趣盎然，并按其个人偏好四处游走，陆续积攒一些零散文字，现将其辑成此书，对读者朋友们多一个角度去了解北京，或能有一些帮助。
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| 關於作者： |
老路，本名路万江，北京市收藏家协会会员、北京摄影文化协会传统相机专业委员会副主任、北京摄影收藏协会副主席，上海相机摄影博物馆专家学术委员会委员。
自九十年代初以来，系统收藏了以十九世纪高古相机为主体的各类节点性摄影器材数百台，并依托藏品研究摄影器材发展历史，撰写有关文章近百篇，著有《古典相机撷英》一书。近年在北京电影学院、中国传媒大学、中摄协培训中心等地讲授相关内容。
藏品曾在北京中国摄影展览馆、丽水摄影博物馆、平遥国际摄影节等多地展出，并被中央电视台、北京电视台、凤凰卫视报道或采访。
相关文章多次被《中国摄影报》、《人民摄影报》、《北京青年报》、《北青周刊》、《摄影世界》、《大众摄影》、《朗潘》、《新时代摄影》、《数码世界》、《兰阇》、《四月风》、《城市集》等媒体刊播。
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| 目錄：
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辑 庙宇类
三月三庙会 / 3
朝外东岳庙 / 7
京城再无双塔寺 / 15
京西万寿寺 / 18
海淀北法海寺 / 21
智化寺古乐 / 27
于谦祠 / 31
碧云寺纪略 / 33
第二辑 园林类
北京动物园史话 / 45
香山红叶 / 49
香山的豪宅 / 51
清明时节话香山 / 56
樱桃沟纪略 / 62
颐和园所见（一） / 69
颐和园所见（二） / 72
颐和园所见（三） / 75
颐和园所见（四） / 79
颐和园所见（五） / 82
颐和园所见（六） / 89
颐和园所见（七） / 91
颐和园所见（八） / 93
颐和园所见（九） / 96
胡同里的垂花门 / 101
宫苑里的垂花门 / 103
第三辑 旧事类
帝都余园 / 111
老北京牌坊 / 116
中国早的铁路 / 132
帝都铁路旧闻 / 134
聊聊老家具 / 139
曹雪芹纪念馆 / 142
鲁迅纪念馆 / 146
徐悲鸿故居 / 150
北京图书馆 / 152
建国门（一） / 164
建国门（二） / 168
建国门（三） / 173
建国门（四） / 177
建国门（五） / 180
虎背口与花儿市 / 185
第四辑 习俗类
小年儿 / 191
把面发和蒸馒头 / 194
馒头小史 / 197
打春 / 203
曾经丢了尾巴的铜牛 / 206
中外情人节 / 209
清明扫墓 / 212
端午时节话屈原 / 215
腊八 / 219
腊八打冰 / 221
第五辑 文字类
咬文嚼字（一） / 229
咬文嚼字（二） / 232
咬文嚼字（三） / 236
咬文嚼字（四） / 238
咬文嚼字（五） / 241
老北京土话两则 / 243
笑话儿 / 246
第六辑 其他类
六里屯杂议 / 251
团结湖杂议 / 257
聊聊北京人 / 261
聊聊二锅头 / 264
鸽哨声声 / 267
闲话油灯 / 272
流年碎梦 / 276
吸烟琐记 / 280
闲话口罩 / 283
装…… / 285
取灯儿 / 288
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| 內容試閱：
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三月三庙会
每年一进入农历三月，就是上巳节，民间俗称也叫三月三。它是古代举行“祓除畔浴”活动中重要的节日，古代的人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，后来又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春放风筝等内容，就复杂了很多。王羲之当年以文会友，写出“天下行书”《兰亭序》，这个很牛的《兰亭序》也有《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等别名。
上古时代以“干支”纪日，三月上旬的个巳日，谓之“上巳”。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。据传上巳节也是纪念黄帝的节日，中原地区自古就有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。早年间，北京每年在这个时候，就属蟠桃宫热闹。老话儿就有“三月三，蟠桃宫”的说法。
说起这蟠桃宫，虽说它的规模不大，却是京城知名的庙宇。不过一般的庙宇都是坐北朝南，唯独这蟠桃宫是坐南朝北，别具一格。比辽金时期西山那些坐西朝东的庙还要少见，这是为什么呢？这还得从它供奉的神像说起。
蟠桃宫位于东便门内，护城河南侧河边之上。始建于元明，清代康熙元年（1662）重修，是北京的著名道观之一。它面向正北，山门三间，前有石狮和旗杆各一对。门洞上的石匾额书“护国太平蟠桃宫”，左右墙壁上嵌有“蟠桃盛会”四个绿边琉璃大字。蟠桃宫算上山门，共有三层大殿，殿后两侧有钟鼓楼，山门内供降魔伏虎的道教护法神王灵官像，两旁为四值功曹（即值年、值月、值日、值时的小吏），正殿为王母殿。王母殿后院东西有钟、鼓二楼及客堂各三间。
王母殿每逢庙期（旧时每年三月初一至初五，初三为正日子），在殿前搭有席棚，挂着的布幡上书有“十方恭庆瑶池仙顶蟠桃圣会”的字样。殿内正中供王母娘娘塑像，另有催生、送子、斑疹、痘疹、天仙、天后、斗姆、眼光娘娘塑像若干。王母娘娘塑像前饰以纸扎的葫芦、葡萄，并衬上绿叶，两旁还有二十八星宿及仙山。殿的上方挂着“灵感世界”的玻璃匾，两楹有“少游洞中千秋草，玉京山上万年桃”的对联。后殿为吕祖殿、财神殿、斗姆殿等。现存的护国太平蟠桃宫碑，曾位于正殿东，碑文为满、汉两种文字，是清康熙元年五月工部尚书吴达礼所立。庙门外西北角，有一桃形井，是蟠桃宫有名的招牌井，据说由井口到井底的截面均为桃形，谓之“仙井”。其实这口与蟠桃宫应景的蟠桃井，只有井口是桃形的。
在王母殿的东西配殿分别供奉着赵公财神、三官等诸神，王母殿内墙上塑有从四面八方给王母娘娘祝寿的群仙，被称为“鳌山”。大殿有多高，“鳌山”就有多高。山上塑有多股香道，各路神仙，像什么上八仙、中八仙，都从香道走路，处便是王母娘娘。每年的农历三月初一至初五，蟠桃宫都要开庙五天，此时上香人众多，从东便门就能看到香烟缭绕，烟把鳌山都熏黑了。与这个崇外蟠桃宫遥遥相望的，就是朝外的东岳庙。这座东岳庙供奉的是赫赫有名的男神东岳天帝，而蟠桃宫供奉的是女神王母娘娘。相传王母娘娘是玉皇大帝之妻，也就是说东岳庙和蟠桃宫供奉的神都是的人物，身份相类、男女搭配，南北遥望不亦宜乎？还有一种说法，说蟠桃宫庙是东岳庙的下院，东岳庙是坐北朝南，那这蟠桃宫庙自然就应该坐南朝北了。当然现如今，你站在蟠桃宫曾经的位置上是看不到东岳庙的，就像你现在站在清河再也看不到十三陵一样。但是乾隆就能在清河看到十三陵，在明朝严嵩修外城之前，他从蟠桃宫也能看见北边不远的东岳庙，这在高大建筑极少的当时是极正常的事儿。
道观里一般都有主管生育的女神，蟠桃宫供奉的就是王母娘娘，所以拴娃娃算是蟠桃宫的主营业务，不少青年男女都来蟠桃宫烧香、拴娃娃，祈求神灵赐给自己子嗣。许愿如果灵验了，当然就得还愿，有虔诚者甚至一步一叩首地前来还愿。不光还愿，到庙宇后边放生池放生的人也有不少，他们从附近虎不拉口鸟市买来笼中小鸟，甚至猪、马、牛、羊等动物在此放生……
但是蟠桃宫香火再旺盛，也比不过每年三月三的蟠桃宫庙会。是时，从崇文门至蟠桃宫前面的护城河南岸，茶棚、货摊林立。卖各种风味小吃的，卖花鸟鱼虫的、变戏法的、拉洋片的、踩高跷的、各种花会、打把式的、摔跤的，还有林林总总的日用杂货，外地赶会人还会带来当地的土特产品售卖，真的是琳琅满目、应有尽有。
三月三庙会上有代表性的商品首推豌豆黄和泥娃娃，蟠桃宫的小枣豌豆黄是帝都好的豌豆黄。蟠桃宫的泥娃娃是帝都有名的泥娃娃。因为蟠桃宫附近吹琉璃瓶儿的多，所以蟠桃宫的玻璃玩具“噗噗噔”也是有特色的。同理，因为蟠桃宫附近栽牙刷子的、扎绢花的、养鸭子的、做料器的、制羊肠线的商家比比皆是，所以与这类相关的商品都有地缘上的价格优势。
蟠桃宫庙会的盛况延续了数百年，直到上世纪60年代逐渐式微。到了1966年，蟠桃宫门外的旗杆被革命小将们撂倒了，门旁的两个石狮子也被“革命群众”糊上了水泥，便成了两个水泥长方体，因祸得福，隐身蒙面倒是让这对儿狮子夫妇逃过了史无前例的“文革”，但是这对儿狮子终究还是没能躲过后来的道路建设。
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