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| 編輯推薦： |
1.全书用亲切可感的语言讲述了以、周恩来、刘少奇、邓小平、陈云、“延安五老”、习仲勋等老一代革命家不仅在国家富强与民族振兴等方面的建功伟业，并通过众多细节呈现出他们所具有的人格魅力，对后世具有极好的示范作用。
2.众多生动的细节故事，资料详实可信，是一部关于老一辈革命家崇高人格风范的大众普及读物。
3.可供党史研究者学习，更对在新形势下，广大党员干部加强党性修养具有重要指导意义。
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| 內容簡介： |
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本书集中反映与展现了、周恩来、刘少奇、邓小平、陈云、“延安五老”、习仲勋等老一辈革命家的功勋业绩和人格风范。全书采用夹叙夹议的写法，立意高深，细节生动，可读性强，是一部政治性和科学性、学术性和通俗性相结合的著作；既可看作党史学习的通俗读物，又可视为向老一辈革命家的致敬之作。
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| 關於作者： |
李庆刚，中共中央党校（国家行政学院）中共党史教研部副主任、教授，博士生导师。兼任中国中共党史人物研究会常务理事。从事中共党史、中华人民共和国史研究。
主持和参与完成多项国家社科基金项目。出版《中国共产党的光荣传统》《中国共产党历史纪事本末》《“大跃进”时期“教育革命研究”》《中国革命时期开明士绅群体研究》等多部著作。在《中共党史研究》《当代中国史研究》《党的文献》等专业刊物和《人民日报》《求是》《光明日报》等重要报刊发表论文共120余篇。
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| 目錄：
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代? 序? 中国共产党老一代革命家的人格风范? 谢春涛? 李庆刚??1
领袖的功勋和风范
延安时期的：朴实得和老百姓没两样? ? 12
反对“客里空”? ? 16
在西柏坡立规矩? ? 24
“两条腿走路”的办学思想及其实践? ? 31
“中国应当对于人类有较大贡献”的思想? ? 45
与《论十大关系》? ? 56
周恩来
青年周恩来的现代化意识? ? 74
周恩来的知识分子情结? ? 89
周恩来的自我改造观? ? 97
周恩来与新中国城市建设? ? 107
周恩来的人格风范? ? 120
刘少奇
刘少奇的调研与《论十大关系》? ? 140
正确处理人民内部矛盾探索中的制度创新
——论刘少奇两种教育制度、两种劳动制度思想的形成? ? 145
邓小平
邓小平理论形成与新时期中国教育改革的嬗变? ? 164
关于维护中央权威的思想? ? 179
陈?云
论陈云党的基层组织建设思想? ? 194
从的评价看陈云的思想方法和品格风范? ? 205
领袖之间
留法勤工俭学运动与中国共产党人世界眼光的培养
——以周恩来、邓小平为例? ? 215
、邓小平教育思想比较? ? 229
“中国应当对于人类有较大的贡献”
——论、邓小平的民族复兴观? ? 257
学习和调研
徐特立：懂得很多而时刻以为不足? ? 277
董必武：观书有得觉思清? ? 282
谢觉哉：毕生自修无尽期? ? 287
林伯渠：把握住大的方向? ? 292
吴玉章：留作青年好范畴? ? 297
习仲勋：1961 年，长葛调查? ? 303
“一切结论产生于调查情况的末尾”? ? 339
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| 內容試閱：
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延安时期的：朴实得和老百姓没两样
《西行漫记》，已为人们所熟知，但被誉为其姊妹篇的《北行漫记》及其作者福尔曼，知道的人就不多了。
1941 年皖南事变后，国民党当局一直对陕北采取军事封锁和新闻封锁，诋毁共产党的抗战功绩，中伤根据地党政军民关系。这反而引起了一些新闻记者特别是外国记者对共产党的浓厚兴趣。这些新闻记者多半既非共产党，也不是共产党的同情者。身为美国合众社、英国《泰晤士报》记者的哈里森·福尔曼（Harrison Forman）就是其中的一位。经过与国民党当局的交涉，1944 年 6月，他随中外记者参观团到达延安及华北抗日根据地进行战地采访。其间，他采访了、朱德、彭德怀、贺龙、陈毅、叶剑英、王震、吕正操等人，对中共领袖和将领的访问，使他了解了延安的真实情况，从而对国民党宣传的虚假性感到厌恶。不等离开延安，福尔曼当众表示，他要把所见到的一切，毫无顾忌地告诉全世界。
1945 年，福尔曼回国后便急不可待地出版了《来自红色中国的报道》（又译为《北行漫记》）一书。这部作品向全世界真实报道了抗战圣地延安，报道了模范抗日根据地陕甘宁边区及艰苦卓绝、英勇抗日的八路军，此书被誉为斯诺所写的《西行漫记》的姊妹篇。
“在延安并不是什么不可接近的神灵，也不是所有智慧和指导思想的源泉，他的话也不是不可质疑的法律。”
福尔曼在《北行漫记》中写道：中国共产党的领袖保持着劳动者的本色，实行的是集体领导。在福尔曼眼里，朴实得和普通的老百姓并无两样，他的会客室是一个有着简单砖地、白墙壁，有着笨重粗糙家具的窑洞。在昏暗的窑洞里，照明的火光，是来自一支安在翻转杆子上的蜡烛。招待客人用的是淡茶、土制糖果和香烟。福尔曼描写道：小孩子在大人们谈话的全部时间中进进出出，他们会立下来，注视客人几分钟，随后抢了一块糖，飞跑出去。对他们不加注意。通过近距离接触、了解，福尔曼得出这样的判断：“在延安并不是什么不可接近的神灵，也不是所有智慧和指导思想的源泉，他的话也不是不可质疑的法律。不可否认，毛的观点和建议对政策的形成有着巨大的影响，但这些只被看作是供共产党领导成员讨论和终批准的基础，而这些领导人决不是些人云亦云的人。因此，毛公开发表言论前，先要经过仔细的构思，然后得到他党内同事的修改。这样，后的定稿是党委集体的意见，不只代表毛个人的观点。”
“关于人民内心怎么看待共产党的问题，民兵作出了概括的回答。”
福尔曼发现，中国共产党的领导赢得了人民的支持。福尔曼是从民兵武装来认识这个问题的。他指出：“220 万民兵是华北和华中抗日根据地抗日的中坚力量。他们是共产党武装起来的人民。在我看来，关于人民内心怎么看待共产党的问题，民兵作出了概括的回答，因为武装起来的人民不可能会长期容忍一个不受欢迎的政府和一支强加的军队。这是举世公理。”福尔曼还向八路军总司令朱德问到抗战胜利后国共两党如何解决分歧的问题。朱德认真回答说：“我们不愿意考虑中国的内战，我们当然也不会挑起这样的战争。……国民党如果企图重开内战，那么这场战争便不仅仅是对付共产党，而且是对付全中国人民，因为人民站在我们一边，他们是向全中国人民宣战。”当谈到蒋介石时，朱德回答：如果他继续压制共产党及中国其他民主力量，甚至不惜冒内战的危险，那么他很快就会发现，自己失去了人民的支持。
“世界上还没有任何其他军队这样大规模地开展过生产，这毫无疑问也是造成军民间神奇合作的重要的因素。”
福尔曼还发现，中国共产党领导的军队与人民群众结下了鱼水深情。对于八路军参加大生产运动，福尔曼感到新奇。他指出：“生产运动不只是在老百姓中开展，部队也参加了。这或许可以说是八路军的特色。据我所知，世界上还没有任何其他军队这样大规模地开展过生产，这毫无疑问也是造成军民间神奇合作的重要的因素。就我所知道的，任何接触过八路军的人都不会怀疑，正是与人民的这种鱼水之情，才使得八路军在这场靠缴获或土造的武器进行的战斗中，能坚持下来。”当福尔曼对一群八路军军官提出，如果重庆发动一次新的“围剿”，驻扎在紧挨国民党统治区的边区的 5 万名集农民与士兵身份于一身的八路军战士，可能无力抵御胡宗南 50 万中央军时，他们毫不犹豫地齐声说：“够啦！够啦！”“你忘了，”他们补充说，“人民和我们在一起。”朱德还给福尔曼指出了国共两党所领导的军队的不同：我们知道自己为何而战，“遗憾的是，被国民党强行征来的大多数士兵，至少在目前还只是模模糊糊知道为何而战。很明显，这就解释了他们为什么一再受挫。但我们的八路军和新四军战士们则形成鲜明的对比：我们是人民的战士，受到人民的支持。我们的战士有主动性，有作战能力。”
百闻不如一见。根据地的所见所闻使得福尔曼豁然开朗。
1944 年 9 月 21 日，福尔曼在晋绥汾阳前线的八分区司令部欢迎大会上发表讲话，他指出：“过去有人告诉我们：八路军不打仗，现在我们亲眼看见了八路军是作战的。过去有人同我们讲八路军没有伤兵，现在我们看到了八路军是有伤兵的。过去有人给我们讲八路军没有捉住俘虏，现在我们看到了八路军捉住了俘虏。过去有人给我们讲这地方的人民害怕并恨八路军，现在我们看到了人民是爱护八路军、拥护八路军的。现在好的一个证明，即你们都有武器，如果人民怕八路军，或八路军怕人民，八路军就不会给人民枪支。这次参观使我受感动的，是人民都武装起来了。”“在中国已证明了光武器还不是要紧的东西，精神更重要。这奋斗的精神与武器结合起来就是的力量。”后，他和其他记者一齐高呼：“八路军、游击队、民兵、老百姓万岁！”
就这样，福尔曼在《北行漫记》中告诉美国人民，共产党人已经“在中国创造了一个奇迹——赢得了人民的尊敬和合作”。
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