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內容簡介: |
本书从国家认同视域出发,探讨了土司制度的发展历程,并从以下四个方面来研究土司制度:从国家治理层面来看,土司制度与国家治理体制具有契合性;从文化层面来看,土司社会的文化体系与主流文化有深度融合,促进了中华民族文化的发展;从国家认同层面来看,土司政权贯穿着强烈的国家认同意识,推动了中华民族共同体的发展;从社会交往层面来看,土司地区与外部交往密切,促进了中华各民族的交往、交流、交融。
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關於作者: |
陈心林,湖北安陆人,法学博士,现为湖北民族大学教授、民族学专业硕士研究生导师,国家民委民族问题研究首批中青年优秀专家。在《中央民族大学学报》《宗教学研究》等专业学术期刊上发表论文40余篇,出版专著1部。研究成果获得国家民委社会科学优秀成果奖三等奖1项。
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目錄:
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引言 国家认同视域下土司制度研究的重要意义
一 “叛服不常”:“华夏-蛮夷”模式下对于少数民族与土司制度的刻板印象
二 “奉法惟谨”:“中央-地方”视角下对于土司制度的新认识
三 国家认同视域下土司制度研究的重要意义
四 土司制度研究述评
章 “共生共存,并行不悖”:土司制度与国家治理体制的契合性
节 先秦至隋时期羁縻治理体制的发展
一 夏商周三代的“五服”制度
二 秦汉至隋时期羁縻体制的发展
第二节 唐宋时期羁縻州县制度的确立
一 唐宋时期羁縻州县的设置
二 唐宋时期对于羁縻州县的治理
三 由“化外”而“化内”:唐宋羁縻州县制度的内在特质
第三节 元明清时期土司制度的发展与完备
一 土司职官系统
二 中央政府对于土司政权的管辖
三 土司政权的义务
第二章 “有教无类,人文化成”:土司制度下民族文化的深度融合
节 土司制度下主流文化与少数民族文化的交融
一 羁縻时期主流文化与少数民族文化的交融
二 土司时期主流文化与少数民族文化的交融
第二节 “知诗书好礼守义”:丽江木氏土司文学世家与文化交融
一 丽江木氏土司的“文化世家”现象
二 丽江木氏土司的文化交往
三 丽江木氏土司的文化成就
第三节 “盖代才华人磊落,一家风格句纵横”:容美田氏土司文学世家与文化交融
一 “有不学者叱犬同系同食”:容美土司对于主流文化的尊崇与学习
二 容美田氏土司的文化交往
三 容美土司的诗歌创作与文化交融
第三章 “一心向汉,誓死不移”:土司制度与国家认同
节 土司时期的国家认同
一 土司制度为少数民族国家认同意识的形成、巩固与升华提供了制度保障
二 土司时期的国家认同
第二节 冼夫人家族、容美田氏土司、丽江木氏土司:土司国家认同的典范
一 “赤心向天子,辄不负国家”:冼夫人家族的国家认同
二 “效力疆场,犬马微劳”:容美田氏土司的国家认同
三 “人子丹心,寝食不忘”:丽江木氏土司的国家认同
第三节 以身报国:土司军队抵御外侮的英勇事迹
一 广西“狼兵”抗倭
二 湖广土兵抗倭、援辽
结语
一 土司制度与国家治理体制的契合性
二 土司制度下民族文化的深度融合
三 土司制度与国家认同
参考文献
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