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一、　温州丽岙华侨华人移民西欧调查研究徐辉吴征涛 二、　欧洲温籍华侨华人地缘和血缘社团的个案研究：　以法华寺和 普华寺为例 参考文献 后记 內容試閱： 温州大学徐辉博士给我寄来他即将付梓的大作：　《丽岙旅欧华侨华人口述历史》，希望我为其作序。丽岙乃浙江温州的著名侨乡之一，我自20世纪90年代以来就曾多次到过丽岙进行侨乡调研，在我多年来访谈过的欧洲侨胞中也不乏祖籍丽岙之人，因此我欣然应允。 徐辉博士从日本学成归国后任职于温州大学，借地利之便，矢志于浙江侨史研究。他以侨乡丽岙为基点，以采集侨民的口述历史为开篇，不辞辛劳，兢兢业业，认真访谈了数十位有着旅欧生活经历的丽岙人，逐字记录下他们的人生履历，遂有这部丽岙华侨华人口述历史集粹奉献于世。当浮躁之风腐蚀学界之事时有所闻时，徐辉博士植根田野扎扎实实搜集资料的治学精神值得点赞！ 披阅这部20万字的文稿，我的眼前似乎闪现着一位又一位似曾相识的旅欧朋友熟悉的身影：　从出国，打工，立足，创业，到报效亲人，回馈乡梓，他们在离乡背井跨国拼搏的征程上，追寻着自己的生命价值，践行着自己的初心使命，从而也在不经意间为侨乡历史文化增光添彩。 搜集口述资料无疑对于侨史研究，尤其是其中的侨乡研究具有特殊意义。中国人航海梯山谋生异域的历史久远，辗转奔波、胼手胝足者多为平民百姓。虽然中国民间历来有编修族谱的传统，但族谱上的简单记录又怎能涵盖当事人跌宕起伏的人生篇章。如此，以普通民众叙事为主要特色的口述历史资料就有了鲜活的生命力，成为书写侨乡历史、传统、文化之必不可少的资源。 通过搜集口述历史追寻侨史、剖析侨情、探讨侨务在我国侨研学界已有传承。早在20世纪五六十年代，当时厦门大学南洋研究所和广州中山大学东南亚研究所的老一辈侨史研究学者们就曾相继访谈了1000余位从东南亚回国的归侨，记录下了总计500余份600多万字的口述资料。这上千名被访对象包括从印度尼西亚、马来西亚、泰国、越南、新加坡等东南亚国家归来的原工厂主、手工业者、商人、店员、农民、鱼商或渔民，而其中引人关注的是上百位曾经“卖身”于东南亚殖民者矿山、种植园的契约华工。1979年，当时参与访谈的4位学者将其中44位契约华工的访谈资料汇集成《“猪仔”华工访问录》一书正式出版。2018年，厦门大学南洋研究院又将当年的所有访谈资料统一整理编排，出版了总计8册的《东南亚华侨口述历史丛编》。从访谈迄今半个多世纪过去了，当年接受访谈的许多归侨已不在人世，但他们留下的口述资料则为后人提供了不可多得的东南亚殖民时代亲历者的见闻与感悟。 进入20世纪90年代后，采集、整理、出版华侨华人的口述资料蔚然成风。在我国台湾省，相继有陈扬琳、杨年熙、郭乃雄等辑录的《欧洲华人访谈录》（1992年），张存武、朱宏源、潘露莉等辑录的《菲律宾华侨华人访问纪录》（1996年），钟少华辑录的《早年留日者谈日本》（1996年）等口述资料辑。自2008年到2014年期间，还有福建省金门县出版的一套共13册《金门乡侨访谈录》，访谈对象涵盖了在印度尼西亚、菲律宾、泰国、日本、马来西亚、文莱、新加坡、越南8个国家的金门侨胞。 进入21世纪之后，在中国侨联主导、策划和推动下，由各省华侨历史学会具体实施，先后以省为单位出版了天津、山西、广西、海南、广东、福建、浙江、河北、吉林、湖北、安徽11本“归侨口述录”，随后，又有昆明、南通等地、市侨联相继编辑出版了本地的归侨口述录，如《春城侨海情：　昆明归侨口述录》《南通老归侨口述史》《南通新侨口述史》；以及厦门侨史工作者陈毅明等主持采集出版的《国门内外：“侨”的口述历史资料》《侨星起落：　厦门侨星企业归侨口述历史资料》《竹坝沧桑：　同安竹坝华侨农场归侨口述历史资料》等。在“广东华侨史文库”中，也收入了如《归国与再造侨乡：　越南归难侨访问录》《从森林中走来：　马来西亚美里华人口述历史》等以华侨和归侨为叙述主体的口述历史资料集，而在暨南大学华侨华人研究院主编的“世界华侨华人研究文库”中，我们也读到了厚重的《归侨口述史：　暨南篇》。此外，还有《1950年代归国留美科学家访谈录》《寄托的一代：　清华人和北大人留美口述故事》《九十九种他乡：　美国华人口述实录》《美国岁月：　华裔移民口述实录》《温州人在日本：　温籍华侨华人口述历史》等面向不同侨界群体的口述资料集，林林总总，资讯丰硕。 在中国本土之外，新加坡对于华人口述历史资料的搜集整理可为典范。新加坡国家档案馆之下设有“口述历史中心”，围绕“新加坡华人社会”“新加坡先驱人物”等不同专题，采集收藏了众多不同阶层、不同背景之新加坡华人的口述资料，分门别类，供研究者查询使用。另据介绍，在澳大利亚国家图书馆收藏的口述历史档案中，也包含有近百位华人的口述资料，他们当中有移民澳大利亚的华人先驱，有活跃于华人社区的代表人士，还有一些则为华人企业家。 当然，采访、记录只是口述历史研究的基础，更重要的还在于对口述历史资料的解读与使用。 口述历史资料多是被访者从个体的微观视角回望历史，追溯人生，带有较明显的主观性。由于受访人的记忆能力不同，表述风格不一，所忆所述难免有所欠缺甚或失误，亦有可能呈现出与正统史料档案之文字记载完全不同的另类陈述。然而，个体的不同，并不妨碍研究者对于口述历史资料的探讨与深究。换言之，如果将一群有着相似经历之个体对于同一事件、同一时段所回溯的口述历史资料汇聚一起，相互比较，理当有助于我们还原、再现若干重要历史场景，进而有助于我们去认识某个特定群体在某个特定时期曾经想过、做过、实践过的史实。就此而言，个体的诉说或许点滴琐碎平淡无奇，但由群体汇聚而成的集体诉说则具有重现历史的潜能。口述历史作为草根叙事是正统精英叙事不可匮缺的补充，尤其对于往往处于大历史边缘的乡村而言，更是存续民间历史的重要路径。 口述历史资料的重要意义还在于它是被访者经过有意无意忘却之后的记忆重构，这种重构不是简单的对于被询问的既往某个史实或某个时段的复述，而是被访者想要诉说的“真实”。口述历史不是的，其所回溯的“史实”不一定是历史的真实，但多半会是讲述者心里的“真实”，更是讲述者希望向史料征集者呈现的“真实”，无所谓对、错，也无所谓真、伪，对其内涵的认真研读，深入剖析，正是从事口述历史研究者需要着力之所在。 综上，正如英国著名口述历史学者保罗·汤普逊所言：　口述历史资料的意义正在于“它给了我们一个机会，把历史恢复成普通人的历史，并使历史密切与现实相联系。” 由衷期待徐辉博士在采集、整理浙江侨乡口述历史资料的道路上坚持不懈，持之以恒，不断推出新资料，持续奉献新成果，为构建浙江侨史研究宝库添砖加瓦。 谨此，是为序。 无巧不成书。2019年12月，一次偶然的机会，笔者遇到了褚纯略先生，聊天中得知他就任于丽岙街道办事处并负责统战部的相关工作。笔者告诉他自己主要从事海外移民研究（海外华侨华人、海外印度人研究），目前正在从事“欧洲浙江籍年轻一代华侨华人民族主义的教育人类学研究”。他听后告诉笔者，丽岙有很多华侨华人在欧洲，如果有需要可以帮忙。2020年1月初，在温州大学外国语学院党委副书记陈勃的引荐下，笔者认识了丽岙街道归国华侨联合会主席王云弟先生。王云弟和褚纯略先生又是同事。同年4月13日，笔者前往丽岙街道侨联拜访了王云弟主席、褚纯略先生和孙芸荪先生（丽岙街道侨联秘书长），并对他们三人进行了两个半小时的采访。采访中，秘书长孙芸荪说他们打算编写一本关于丽岙华侨百年历史的书籍，邀请笔者一起帮忙编著。有鉴于此，笔者在温州大学外国语学院党委书记姜海燕、副院长杨红、党委副书记陈勃和温州大学侨务公共外交研究所所长毛继光及所内成员、丽岙街道侨联主席王云弟、秘书长孙芸荪和丽岙街道统战部部长褚纯略、滕挺树等领导的支持下，2020年4月开始了针对欧洲丽岙华侨华人进行口述历史访谈和丽岙侨乡三留守人员（留守老人、留守妇女和留守儿童）的田野调查。本书是本次调研的研究成果之一。 节研究方法 本次调研采用口述历史的形式，听取了丽岙华侨的家族背景、出国动机、海外创业、回馈家乡和祖国以及未来打算等。所谓口述历史，是通过传统的笔录、录音、录影等现代技术手段，记录历史事件当事人或者目击者的回忆而保存的口述凭证。“口述史学”（Oral History，或History by Word of mouth），这个术语初是由美国人乔·古尔德于1942年提出来的，之后被美国现代口述史学的奠基人、哥伦比亚大学的阿兰·内文斯教授加以运用并推广。口述史并不是像有的人所理解的那样，就是一人说，一人记。而是一种将记录、发掘和认识历史相结合的史学形式。即通过调查访问，用录音设备收集当事人或知情者的口头资料，然后与文字档案核实，整理成文字稿。 运用口述历史的方法研究海外华侨华人问题，在以往的研究中不多见，如黄晓坚、陈俊华等编著的《从森林中走来：　马来西亚美里华人口述历史》、郑乐静的《温州人在日本：　温籍华侨华人口述历史》、暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院编著的《归侨口述史》等。在华侨华人研究中，口述历史与文献资料同样具有对社会和历史重新认识和重新评价的价值王维：　《华侨华人研究中口述历史的可能性：　以日本华侨女性口述史、口述生活史为例》。。口述历史研究方法的问题在于其真实性和可靠性，欧洲丽岙华侨也不例外。由于受访人的记忆能力、表述风格各不相同，所述史实难免有不尽准确之处。采访人在比对文献资料、核实基本事实方面也有作业不够扎实之处。但是，个人的口述历史是社会历史的写照。编撰华侨个人的生活历史，可以把现代华侨历史，及当代历史的事实作为时代共存的老一辈华侨的生活来重新认识。而且口述历史具有跨学科性，特别是在文献资料不足的当今，华侨的记忆可以成为珍贵的历史资料。 本次一共采访了30位丽岙华侨，其中6位华侨由于种种不便未列入。因此，本书列举了24位受访者的案例。访谈形式主要采取以下三种方式：　种是通过微信采访。采访前几日，笔者把采访提纲通过微信发给受访者，之后约定采访具体时间。考虑到欧洲和中国的时差问题法国、意大利、西班牙和丹麦与中国的时差为6小时。笔者把采访时间安排在受访者比较方便的早上10点钟以后（中国时间下午4点钟以后）。采访前，笔者征得受访者的同意，使用录音笔对全程访谈进行了录音。24位受访者中17位是通过此方式完成。第二种是面对面采访。24位受访者中有6位是通过面对面的形式完成。采访地点各不相同，一位是在受访者下榻的温州市内的酒店，一位是在受访者家楼下的咖啡厅（温州市瓯海区），一位是在温州市瓯海区茶山镇大学城学子广场，另外一位是在温州市瓯海区茶山镇大学城商务中心的星巴克。这6位受访者均是本次疫情爆发前回国，由于疫情暂时在国内生活。第三种是受访者通过笔答后通过邮件的形式完成，24位中有1位通过此方式完成。 研究对象主要是通过滚雪球抽样的方式收集。滚雪球抽样是指先随机选择一些被访者并对其实施访问，再请他们提供另外一些属于所研究目标总体的调查对象，根据所形成的线索选择此后的调查对象。滚雪球抽样往往用于对稀少群体的调查。在滚雪球抽样中，首先选择一组调查单位，对其实施调查之后，再请他们提供另外一些属于研究总体的调查对象，调查人员根据所提供的线索，进行此后的调查方法。 笔者首先选择的调研单位是丽岙街道归国华侨联合会（以下简称丽岙侨联），并对其主要负责人进行了2个半小时的访谈。之后，委托丽岙街道侨联主席、秘书长、丽岙街道统战部以及温州市瓯海区商务局相关负责人引荐了41位海外丽岙华侨华人。在采访对象的遴选上，笔者注重其在欧洲当地华侨华人社会中的地位、影响力，终选取了24位华侨的案例，与大家分享。 第二节 本书的结构 本书由四部分组成。章主要阐述本书的写作动机、研究目的、研究方法和研究意义。第二章主要介绍本书的研究地域侨乡丽岙的概要。第三章主要通过访谈，听取了24位海外丽岙华侨的生活史，是本书的重点。第四章是在、二、三章的调研基础上总结成文的论文。 第三节 创新之处 本书与已出版同类著作的不同之处表现在以下两个方面：　，研究对象新颖。本书聚焦在欧洲居住的温州籍（丽岙出生）华侨。众所周知，浙江华侨祖籍主要集中在浙南地区，而温州是浙南地区华侨多的地方，也是全国重点侨乡之一。温州籍华侨共约68.84万人，其中大多数都属于新侨。他们在政治上有地位、经商上有实力、科技上有专长，他们的发展在一定程度上影响着温州的发展。第二，关于新冠肺炎疫情期间海外华侨对祖国的认同。本书除了了解各位侨领的个人事迹和家族事迹之外，还涉及了关于新冠肺炎疫情方面的情况。比如海外华侨华人如何看待本次疫情？如何看待我们国家在疫情防控方面的做法？以及如何看待在住国在疫情防控方面的做法等。通过比较我们国家和欧洲各国在抗击疫情方面的做法，海外华侨深深地感受到我们祖国的强大，从而促发了他们作为中国人的骄傲。 第四节 研究目的及意义 本书从（1）　自我介绍（学历、工作、家庭子女等）；（2）　出国动机；（3）　海外生活（语言学习、工作状况、华人社团的参与情况、孩子教育、婚姻及工作问题、海外生活中遇到的棘手问题及应对方法）；（4）　对家乡的情感与联系（包括父母的赡养问题等）；（5）　对国内目前的发展状况的看法及想法；（6）　终是否回国及理由；（7）　是否加入在住国国籍及理由；（8）　关于欧洲各国（法国、意大利、西班牙等）疫情，你如何看待?（9）　海外华人回国治疗疫情，你的看法和想法?（10）　其他（未来的打算）等十个方面对旅欧丽岙籍华侨华人进行了访谈，不仅了解了他们个人的相关事迹，也通过他们的个人事迹进一步了解当时我们国家和侨领们所在在住国对移民的政策，比如意大利、法国等国家对难民的大赦政策等。对我国在海外移民研究以及政策制定方面有一定的学术意义。 另外，本书的出版在服务海外侨胞以及在对日益发展的祖国的认同方面有一定的现实意义。通过本次调研，发现了一些问题，比如初期移民海外华侨的身份认证和身份证获取问题。由于当时各种条件的限制，部分华侨出国之后，国内户籍上自己的姓名被取消了或者户籍上的名字与现在的名字不一样，还有孩子们回国无法接受教育、留守老人、留守配偶和留守儿童等一系列问题。针对以上问题，申请者和他们的团队向政府部门提出了一系列的建议和意见。

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