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| 編輯推薦： |
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“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，“六经注我，我注六经”， 这些动人心魄的话语都来自南宋大儒陆九渊。但是你想了解更多吗？陆九渊的人生轨迹、思想精粹，他与同时代大儒朱熹、吕祖谦的互动，他如何教导后辈读书修身，都在这部《陆九渊全集》中。在这个日益浮躁的时代，如果你不想役于外物，如果你想寻求本心的力量，请打开这部《陆九渊全集》。
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| 內容簡介： |
陸九淵（一一三九—一一九三），字子靜，號象山。南宋乾道八年（一一七二）進士，歷任隆興府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荆門知軍。他生於江西金溪縣陸坊，卒於湖北荆門，葬於金溪故里。卒後二十四年，即嘉定十年（一二一七），賜谥文安。
陸九淵直承孟子“先立乎其大者”的思想，以“大疑則大進”的治學精神，創造性地提出了“心即理”說，以及“發明本心”“收拾精神，自作主宰”“六經注我，我注六經”“千虛不博一實”等重要觀點。他的思想脈絡為三百年後的王陽明所繼承、發揚，形成宋明理學的一個重要流派，史稱陸王心學。
《陆九渊全集》以道光三年刻本《陆象山先生全集》为底本，收录了陆九渊的全部诗文、语录，为中国思想史的重要文献。此本不仅内容全备，且附有清代著名学者李绂的批注，为其他版本所无，极具学术价值。本次整理并以成化本、正德本、嘉靖本、万历本、《四库全书》本陸九淵文集作为校本，进行校勘，则善而从。力求准确呈现陆九渊文集的原貌。
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| 關於作者： |
陆九渊（1139—1193），字子静，号象山，世称象山先生。他直承孟子“先立乎其大者”的精神，创造性地提出“心即理”说。他是陆王心学的开山祖师，中国历重要的思想家之一。
叶航，江西贵溪人，现供职于江西省贵溪市委宣传部社科联。
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| 目錄：
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点校说明
象山先生全集序
陆象山先生文集序
象山陆先生文集叙
陆文安公全集序
象山先生全集叙
重修陆象山先生文集序
叙
卷一 书
卷二 书
卷三 书
卷四 书
卷五 书
卷六 书
卷七 书
卷八 书
卷九 书
卷十 书
卷十一 书
卷十二 书
卷十三 书
卷十四 书
卷十五 书
卷十六 书
卷十七 书
卷十八 奏表
卷十九 记
卷二十 序赠
卷二十一 杂著
卷二十二 杂著
卷二十三 讲义
卷二十四 策问
卷二十五 诗
卷二十六 祭文
卷二十七 行状
卷二十八 墓志铭
卷二十九 程文
卷三十 程文
卷三十一 程文
卷三十二 拾遗
卷三十三 谥议 覆谥 行状
卷三十四 语录上
卷三十五 语录下
卷三十六 年谱
附录
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| 內容試閱：
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點校說明
一、陸九淵其人其學
陸九淵（一一三九—一一九三），字子靜，號象山。南宋乾道八年（一一七二）進士，歷任興隆府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荆門知軍。他生於江西金溪縣陸坊，卒於湖北荆門，葬於金溪故里。卒後二十四年，即嘉定十年（一二一七），賜謚文安。
淳熙十四年（一一八七），陸九淵結茅於江西貴溪縣應天山，創辦了應天山書堂。次年，他遠看應天山“宛若巨象”，遂將山名改為象山，應天山書堂隨之改名象山精舍。陸九淵因此自號象山翁，被世人尊稱為象山先生。
陸九淵直承孟子“先立乎其大者”的思想，以“大疑大進”的治學精神，創造性地提出了“心即理”說，以及“發明本心”“收拾精神，自作主宰”“六經注我，我注六經”“千虛不博一實”等重要觀點。他的思想脈絡為三百年後的王陽明所繼承、發揚，形成宋明理學的一個重要流派，史稱陸王心學。
青壯年時期，陸九淵不事著述。 據陸九淵年譜記載，淳熙十六年（一一八九），“先生始欲著書，嘗言諸儒說春秋之謬尤甚於諸經，將先作傳。值得守荆之命而不果。”然而天不假年，陆九渊积劳成疾，病逝於荆門任上。因此，他留下的文稿並不多，但内涵丰富，體大思精。
二、陸九淵文集的版本情況
歷史上個編纂陸九淵文集的是陸九淵長子陸持之。開禧元年（一二〇五）夏六月，陸九淵弟子楊簡為此集作序，稱“先生長子持之伯微編遺文為二十八卷，外集六卷”。開禧三年（一二〇七），撫州知州高商老刊刻此集于郡庠，此本即所謂臨汝本。
後来，陸持之又在臨汝本的基礎上“裒而益之”。嘉定五年（一二一二）九月，江西提舉袁燮在江西倉司刊刻此本，故稱江西倉司本。紹定四年（一二三一），袁燮子袁甫曾翻刻此本。
嘉定十年（一二一七），宋寧宗賜陸九淵謚號“文安”。嘉定十三年（一二二〇），吳傑在江西倉司本書後增加了孔煒所撰諡議、丁端祖所撰覆諡和楊簡所撰陸九淵行狀，由建安陳氏刊刻，此即陳氏坊刻本。
據文獻記載，元代有繆鳴陽、洪琳等人曾經刊刻過陸九淵文集。
上述宋、元諸本今均未見存世。
陸九淵文集的明代刊本很多，大多屬陳氏坊刻本系統。其中有些僅為翻刻，並未作結構性的改變，如成化年間陸和刻本。有些則增添了新內容，如正德十六年（一五二一）撫州知府李茂元刻本，此本在陳氏坊刻本書後增加了原來別本單行的陸九淵語錄四卷。遂形成了文集二十八卷、外集四卷、語錄四卷的格局，對後來各本產生了很大影響。
嘉靖年間，又出現了幾個新版本，如嘉靖十四年（一五三五）戚賢刻本、嘉靖四十年（一五六一）何遷刻本等。其中流傳廣的是何遷刻本，此本不再分內集、外集，而是將所有內容統編為三十六卷。相對於李茂元刻本，此本目錄之後附有徐階所撰學則辯，語錄部分被合併為兩卷，另增加了年譜一卷。
萬曆年間，周希旦重編象山先生全集，刊於南京。此本與之前諸本不同，所有內容被釐定為六卷，且篇章位置亦有移易。
清代，四庫全書收有象山集，係以李茂元刻本為底本。其餘版本則多為陸氏後裔刊刻，如雍正二年（一七二四）金溪槐堂書屋刻本、道光三年（一八二三）陸邦瑞刻本。
一九八〇年，中華書局出版了署名鍾哲的點校本陸九淵集。該書以四部叢刊初編所影印嘉靖四十年何遷刻本象山先生全集為底本，是陸九淵文集的個全式標點整理本，有篳路藍縷之功，為中國哲學史研究者提供了極大的便利。不過，限於時代條件，該書也有一些缺陷，如校勘記很少，未能全面反映版本之間的差別，文字訛誤也比較多。
三 本次整理的有關情況
清代著名學者李紱曾從陸氏後人處獲得陸九淵文集，加以批點，並詳注文集中出現的人物之姓名、籍貫、身份。此李紱批點本後為陸九淵二十二世孫陸邦瑞獲得，並於道光三年刊刻。此本分三十六卷，後附徐階學則辯，亦應屬於何遷本系統。此本時代較晚，但內容全備，且李紱之注有助於讀者閱讀，故本次整理即以此本為底本，以成化本、正德本、嘉靖本（四部叢刊初編所影印何遷刻本）、萬曆本、四庫本為校本，並參校以陸子學譜、地方誌等文獻。另外，李紱所注有一些“名貫未詳”“里居無考”者，以及信息有誤者，今據（同治）貴谿縣誌等地方誌予以補正。
除文集正文外，本書收錄以下內容作為附錄：其他版本陸九淵文集的序跋，陸九淵集外詩文，宋史、宋元學案等典籍中的陸九淵史料，朱熹致陸九淵兄弟書信，陸九淵之兄陸九齡、陸九韶的相關文獻。
本次整理的校勘原則：底本有誤處，徑改正文，並出校記。底本與校本兩通處，出校記加以說明。底本脫字據他本補者，所補之字加［］號。底本衍文徑予刪除，並出校記。底本中的俗體字、異體字，均改為通行字，通假字則不改。宋代避諱嚴格，陸九淵因避諱改動之字，保留原貌，並出校記予以說明。李绂
由於本人才疏學淺，本書難免會有諸多疏誤，敬祈方家不吝指正。
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