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| 編輯推薦： |
茶余酒后，以书为媒
与你进行一场关于文化的对谈
轻松谈笑间读懂经典古训
着眼于日常生活事例，剖析人们切身关心的问题，用通俗的语言解读古人经典之训。
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| 內容簡介： |
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这是一部以今人视角解读古训的散文随笔集。作者着眼于日常生活事例，剖析人们切身关心的问题，用通俗的语言解读古人经典之训，教育世人在新的历史时期如何修身、齐家、处世。
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| 關於作者： |
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李业陶，字景虞，山东省广饶县人，山东省作家协会会员。1948年出生，1968年入伍，1979年转业到地方党政机关工作，2013年退休。先后有文章被二百余家报纸、杂志刊发，2012年出版散文集《散香》，2013年出版散文集《隔辈亲》，2016年出版杂文集《点亮心中的红绿灯》，2019年出版乡土文集《剪一段灯光》，另有部分作品在征文比赛中获奖或被收入专著。
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| 目錄：
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修身
做人要有一点儿车辙品质003
2. 分外之利不可妄求 006
3. 清白是宝贵的人生财富 009
4. 学古人，为不贪找找理由 012
5. 常怀悔心，日见长进 015
6. 邂逅一位知足常乐的典范 018
7. 于细节处看修养 021
8. 身处患难须自得 024
9. 许汝霖家宴有规 027
10. 张英：律身训子四要则 029
11. 人生在世当立志 032
12. 有过则改善莫大焉 035
惟读书可提升气质038
14. 若能慎独岂会踏入深渊 041
15. 修身养性以防复生贫贱 045
处世
诚实守信乃成功之道051
2. 懂得放弃方为智慧 054
3. 请为问路人指点迷津 057
4. 不要轻慢衣着朴素的人 060
5. 终身让路不枉百步 063
6. 交朋友贵贤不贵多 066
7. 若遇贤人胜贵人 069
8. 人无高低贵践之分 072
9. 心怀感恩自温暖 075
10. 如何对待传言有学问 077
11. 人能忍事则无争心 080
12. 别让你的“晒”成为别人的刺 083
13. 讷于言未必不优秀 085
14. 从近人情看人品 088
......
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| 內容試閱：
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有价值的邂逅
我喜欢读书，那些读书经历中的缘分与快乐，都是值得我珍惜和收藏的人生财富。
在村里上小学的时候，除了课本，难得有什么儿童读物。我读的本课外书，是从祖父书箱中翻出的《清朝三百年历史》。清冷的磨房里，我抱住磨棍边走边瞧。才子佳人、邪魔鬼祟、奇闻怪事，通篇近乎荒唐的故事，我一律读得津津有味。祖父有四大箱书，绝大多数是“之乎者也”一类，好在混杂其中的还有《桃花扇》《奇巧冤》《三国志平话》等“闲书”。倘若用现在的标准衡量，小小年纪读那些书并不合适，可在“书荒”的年代，有的读总比没书可读好得多。
十一岁那年，我转学去了父亲工作的学校上学，因我非农业户口的身份，没有什么农活可做，很荣幸地成为了学校图书管理员。书是我管理的，自然有得天独厚的阅读条件，所有的存书被我翻遍。我的读书内容也在极短的时间里完成了从《红领巾》《小朋友》到《红旗飘飘》《气壮山河》《地道战》等大部头的转变。
踏进中学的校门，虽然图书室已经能够满足我读书的欲望，但是我感觉手里只有一本书不过瘾，常常借用同学的借书证，一次就借两本、三本，得空就看，于是在课堂上偷看小说被老师捉住也在所难免。
离开学校步入军营，入伍不久我即被借调到政治处工作，政治处的小图书室就成了我的精神后花园。部队从山东调防到河南之后，我利用在政治处工作的便利，拿到了当地图书馆的钥匙，还在人们因为“文革”被挡在图书馆门外的时候，我和战友不止一次把书用挎包背回军营。
一九七六年初秋，部队调防到黄土高原，我所在的连队驻地恰巧与图书馆很近，图书馆就成为我经常去的地方。那时候新书少，过去收藏的书大都没有解禁，可供借阅的书不多。起初我也跟别的读者一样，能借什么就看什么，后来我看到管理图书的关老师经常忙忙碌碌整理图书，便主动要求帮她，她看我诚心诚意，也就把我让进书库。有些书要重新包上皮，有的书要贴标签，也有的需要把撕破的地方粘好，我认真地做这些琐碎的事。也许因为我特别喜欢看书又非常爱护书，言谈举止深得关老师好感，由此为我大开了读书之门，只要我出现在借阅室门口，关老师立即开门放我进去，偌大的书库里，任由我翻阅，并且不再让我去做糊书皮之类的事情。有些很好的书，由于“文革”的缘故便不再出借，但对于我来说，已经没有了封条，书架上的自不必说，就是常年密闭的书厨、书柜也可以任意打开搜罗。三年时间， 我的阅读量大大增加。
一九八四年，我考入了市委党校培训班。两年的学习生活非常有规律，下午课外活动和晚上自习时间可以自由支配，于是我选择了读书。党校学习阶段是我集中读书的后一个时期。读过《天龙八部》之类的武侠书籍，总算弄明白了金庸的书为什么让青年人如痴如醉 ；读过《源氏物语》这样的经典之作，细腻的笔法和娓娓动听的故事深刻揭露了日本皇族的腐败、腐朽，也不失为传世名著；读过时髦一时的《大趋势》，据说当时许多国家元首都列为书目，也让我次领略了蓝领、白领、信息之类的新名词，思想观念与时俱进过一回。
光阴荏苒，盛年不再。退休之后，我仍然喜欢读书，尤其近两三年， 喜欢上了国学，喜欢上了古训。
过去也曾经听说、读过一些古训，但多是只言片语、零零散散， 这次或许缘分使然，我偶然打开《名儒家训》便被深深吸引，再舍不得放下。《名儒家训》是我的藏书，这本书收集了62位名儒的家训，内容涉及亲情、爱情、为人、做官、职场、处世、家教、养生等等。虽为家训，却不类那些婆婆妈妈的唠叨，实实为一篇篇美文，蕴涵着深刻的道理，又有译文与原文对照，读来顺畅明了。这些文章虽然有时代和立场的局限，但总体来说，名儒家训的精神内核称得上是白璧微瑕。当我把古代明贤的训诫与当今社会现实联系在一起的时候，感慨油然而生，备感中华民族文化遗产是先贤优秀思想的结晶，蕴藏着丰富的精神财富，倘若正确开发利用，会对现代社会主义精神文明建设产生不可估量的推动力。
《名儒家训》只不过是个引子，随着我把《名儒家训》《名人家训》两本书读得开绽，我对古训的探知欲望更为强烈，于是我从图书馆借回《治家史鉴》《尚书》《论语》等书，又从网上搜集大量古代圣贤和明君的典籍，在通览、粗读的基础上，对于其中擦出思想火花的经典论断、警言名句反复揣摩，然后写下自己的体会。
古训融合了作者对历史经典著作的理解和自身人生旅途中的经验教训，有的古训是以心酸、痛苦、血泪甚至生命的代价换来的，包含非常痛切的人生感受和生命体验。古训是一股引导社会发展的巨大精神力量，在过去、现在乃至将来，都会对社会生活产生无可取代的影响力。当我读到一些经典言论时，常常为其所折服、感动，甚至有一种冲击灵魂的震撼。透过那些无言的方块字，白居易、范仲淹、陆游、颜真卿、张英等人物形象一个个丰满、鲜活起来；老子、孔子、孟子等圣人的训诫以及典籍中的故事与我们的日常生活联系在一起，一次次的豁然开朗，一层层的拓展视野，一堂堂的思想进修，精神世界一点一点得到升华提高。
有人说，所有的相遇都是缘分；有人说，读到好书如同交到好友； 沁沉古训，我备感这是有价值的邂逅，不由自主地有了拿笔写下感受的冲动，于是，不知不觉间写下了十余万字的读书笔记。根据不同内容，我把这些文章分为修身、处世、职场、治家、家教、养生六辑， 汇编成书奉献世人。
书海浩瀚，古训精深，完全掌握、领悟古人训诫，是一件十分困难的事，《茶余酒后话古训》这本书，就是着眼于人们切身关心的问题， 用通俗的语言解读古人经典之训，剖析日常生活事例，教育世人在新的历史时期如何修身、齐家、处世。从本质上说，《茶余酒后话古训》传承中华民族文化、弘扬优秀道德传统，对处世为人、家庭和睦大有裨益，也是推动社会主义精神文明建设的极好教材。
不可否认，由于历史与立场的局限，有些古训中难免有违背人性、违背科学、落后、保守的内容，比如维护封建王朝统治的愚忠、只为自己出人头地的意识、一定的迷信色彩等等，本不可全盘接受，所以，《茶余酒后话古训》在选取古训时尽量正确取舍，吸收其精华，舍弃其糟粕，为读者奉献正能量的精神食粮。
弘扬国粹，利在当今，功在后世，正是本书编撰的初心。
修身
做人要有一点儿车辙品质
唐宋八大家之一的苏洵在告诫儿子的家训中说道：车轮、车辐、车盖、车轸，对车来说都有重要的职能和功用，而设在车厢前供人扶手的横木即轼这个东西，似乎看来没什么用处。虽然如此，如果去掉轼，展现在我们面前的就不是一部完整的车子了。我真担心轼这般锋芒毕露而不注意掩饰会招来祸患。普天之下的车子，没有一部不留下车轮碾过的痕迹，这就是辙。可是，人们讲车子的功用时，却从来没有车辙的份。虽然如此，如果一旦车翻马死，任何别的部件都可能损坏， 祸患却不会波及到车辙。这个辙善于在祸福之间自处，就是因为懂得避祸趋福之道啊！
苏洵用解析一部车子功能的方式，授与儿子避祸趋福之道，这个道理的核心，便是做人要低调。
作为封建社会的一名士大夫，苏洵洞悉当时的社会环境，深谙做人处世哲理，他的说辞虽然有一定的悲观消极成分，但做人低调的道德取向应该肯定，从某种意义上讲，车辙品质是中华民族优良道德传统的重要内容。
读罢苏洵车辙说，我想起了爷爷“人‘大’了不值钱”的训导。
爷爷行医半个多世纪，但他早的职业并不是医生。爷爷念完私塾以后也当了私塾先生，因为离家远，收入低，养不了家，糊口也难， 就自学了中医。头几年，来诊所看病的人很少。爷爷很聪明，又肯下功夫钻研，逐步在实践中积累了一些经验，医术不断提高，请爷爷看病的人慢慢多起来。
爷爷医德好是出了名的，待人和蔼看病认真自不必说，遇到病人没带钱或者钱不够，总是先看病再说，记得家里有几个大本子，封面上写着《德全堂老账》，有些人的药费一直没有划掉，大概就是没收上来的了。
爷爷的行医生涯是从离我们家不远的一个大村子开始的，而后到中心诊所上班，后的几十年在县医院分院。老人家高龄以后，单位领导照顾他，让他回家生活，看病的人也到我家就诊。遇到病人身体虚弱或者病势沉重，人们就会推着独轮小车接送爷爷出诊，一来显得有礼貌，二来走得也快些。但是爷爷从家门口到村口这百多米路，是绝不坐车的，出诊时走到村外上车，回来时在村头下车。
这事开始我没注意，后来听老少爷们议论，才发现确实是那么回事， 不过当时我并没有往深处想，而后慢慢理解了这其中的含义。
爷爷走着进村，就是把自己当作一个普普通通的村里人，不认为当医生给乡亲们帮了忙就应该有优越感。
“骡大马大值钱，人‘大’了不值钱。”说起这事，爷爷这样告诫我们兄弟姐妹。
“人‘大’了不值钱”与苏洵车辙论异曲同工，不谋而合。
爷爷故去近四十年了，但爷爷的话却在时时提醒着我。每当骑着自行车回老家的时候，我总在村头下车；后来坐车或者开车回去，我也是停下车和遇到的乡亲招呼几句，就那么停停说说，慢慢走回家去。
当然，尊重他人，低调做人，不仅仅在我回老家的时候，这种低调做人的行为风格，已经沧桑岁月的熔炼，成为我道德品质的组成部分。
实践证明，低调做人不至于无谓招惹是非，相应地避祸趋福；低调做人能够方便地融于大众，必要时更容易得到他人帮助；低调做人更利于洞察自身不足，促进自省、自重、自强，升华自己的精神境界。
车辙，很低调。做人真的需要有一点儿车辙品质。
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