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| 編輯推薦： |
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干宝及其《搜神记》，在小说史、文学史上影响颇大，向来受到研究者关注。本书在学界研究的基础上，依据文献记载、考古资料及新发现文献，对干宝生平事迹及《搜神记》撰述之相关问题做了系统研究，对于干宝生平史料理解的分歧进行了深入细致的辨析和考证，提出新的认识，有助于推进干宝及其《搜神记》研究，也有助于推进魏晋南北朝小说研究。
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| 內容簡介： |
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本书在学界研究基础上，主要采用考据学方法，对干宝及其《搜神记》作系统研究。主要内容包括：干宝生平事迹考，干宝“性好阴阳术数”考，干宝编撰《搜神记》缘起考，《搜神记》编撰时间、材料来源与分类问题，论“明神道之不诬”，“卿可谓鬼之董狐”考论，《搜神记序》考论等。
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| 關於作者： |
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张庆民，山东临沭人。文学博士，首都师范大学文学院教授，博士生导师。主要从事中国古代文学研究，尤重于中国古代小说研究。著有《魏晋南北朝志怪小说通论》《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》。主编教材《新编大学语文》《中国历代文书精选》。在《文学遗产》等刊物发表学术论文约40篇。承担并完成北京市教委重点项目、北京社科基金项目“《四库全书》所收小说研究”，国家社科基金项目“干宝及其《搜神记》研究”，北京市社科基金重大项目“魏晋南北朝志怪小说新考”等。
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| 目錄：
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绪 论 1
章 干宝生平事迹考 11
第二章 干宝“性好阴阳术数”考 53
第三章 干宝编撰《搜神记》缘起考 100
第四章 《搜神记》编撰时间、材料来源与分类问题 125
第五章 论“明神道之不诬” 185
第六章 “卿可谓鬼之董狐”考 244
第七章 《搜神记序》考论 300
余 论 326
主要参考文献 413
附录一：干宝生平事迹及主要相关资料 420
附录二：《搜神记》著录及主要相关资料 436
附录三：关于《干氏宗谱》 444
后 记 480
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| 內容試閱：
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论魏晋南北朝志怪小说，不可脱离当时人的思维状态，即“当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”，这是我们研究立论的基础。任何以现代人思维、以现代人观念取代古人思维、取代古人观念的做法，除了批评古人思想落后、愚昧外，并无建设性可言。因此，对于《晋书?干宝传》所载，我们不能简单地否定，或弃之不顾，而应该具体分析，剔除其荒诞、不实的成分，接受其合理的因子。如前所述，《晋书?干宝传》称干宝父宠婢殉葬十余年而开棺复活且能生子，是断不可能之事，故此事无讨论的意义；而干宝兄干庆“病气绝，积日不冷”，说明干庆其实并未真正死亡，仅是因病处于昏迷状态而已，时人不察，误以为死亡；因而，所谓干庆“遂悟”，只不过是昏迷之后苏醒而已。——那么，拨开历史的迷雾，我们可以见出干宝有感于再生之事而撰《搜神记》这一基本事实。而引发我们进一步深思的问题是：干宝为什么因干庆“再生”之事（实仅为昏迷后苏醒）而“建武中，有所感起”，“发愤”撰《搜神记》？ 换言之，再生事件究竟包蕴着怎样的社会现实政治内容，从而使“性好阴阳术数”的干宝因为再生之事而“建武中，有所感起”，“发愤”撰《搜神记》？
要而言之，干宝是一位关注现实，颇具使命感的史学家；建武元年，他受命撰《晋纪》，有感于西晋之衰亡及司马睿崛起于江东之现实，遂“发愤”撰《搜神记》，欲通过“撰记古今怪异非常之事”以“明神道之不诬”。干宝笃信阴阳五行天人感应学说，他认为社会上发生的各种怪异非常之事，其背后均有深刻的社会现实政治原因；因而，干宝往往从现实出发，对于各种怪异非常之事推本溯源，力图找出这些怪异之象发生的社会现实政治原因。干宝相信所谓“天命”，但他不是简单地将社会变迁、盛衰，人事更迭等，都归结到天命；干宝注重考察、探究社会政治兴废背后的“人事”因素，强调“人事”的重要性。所以，干宝“明神道之不诬”，其本旨乃在通过记述各种鬼神怪异之事，让人们了解、认识鬼神怪异之事发生的根本原因，从中见吉凶、察时变，大可以考见国家政治治理之得失，小可以明个人祸福休咎之所起，从而为当时和后来人提供鉴戒。
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