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| 編輯推薦： |
1.《大美中文课之唐宋词千八百首》全3册为奥森文库传家系列三部曲之一，另两部分别为《大美中文课之唐诗千八百首》全3册（赠《古诗手账》）和《大美中文课之古文观止新编》全3册，现已全部上市。编辑团队历时五年，数易其稿，全新编选，以飨读者。
2.《大美中文课之唐宋词千八百首》全3册收录广泛，考证严密，从《全唐五代词》《全宋词》中精选一千八百余首上乘之作，并选取与宋同时代的辽金词人优秀作品。
3.《大美中文课之唐宋词千八百首》全3册不仅收录名家大家作品，也收录单篇行世的作品，以及《敦煌曲子词》的无名氏作品，和女词人作品多篇。
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| 內容簡介： |
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《大美中文课之唐宋词千八百首》全3册，以中华书局《全唐五代词》《全宋词》为底本，收录历来脍炙人口的唐宋词佳作一千八百余首，分上、中、下三册，收录名家、大家之作品精华，也不忽略单篇行世的作品，并大量收录《敦煌曲子词》及宋代无名氏作品多篇，为诗词爱好者展现唐宋词的概貌及集大成者。其选取之丰，视野之广，考证之严密，为诗词玩家难得一觅的案牍珍品。
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| 關於作者： |
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奥森书友会创办于2016年，坐落于北京市朝阳区奥林匹克森林公园南侧，为北京汇智博达图书有限公司旗下机构，迄今已举办公益读书活动逾千场，吸纳爱书人士数十万之众。奥森书友会的宗旨为沉下心做好书，以书交友，致力于为社会提供充满正能量、弘扬“真、善、美”的正版精品图书，至今已向社会输出的精品好书。
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| 目錄：
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目录（节选）
上册
唐五代
李白
菩萨蛮（平林漠漠烟如织）
忆秦娥（箫声咽）
清平调三首（云想衣裳花想容）
清平乐（禁闱清夜）
秋风清（秋风清）
王维
渭城曲（渭城朝雨浥轻尘）
相思（红豆生南国）
一片子（柳色青山映）
李隆基
好时光（宝髻偏宜宫样）
韩翃
章台柳（章台柳）
柳氏
章台柳（杨柳枝）
顾况
竹枝（帝子苍梧不复归）
渔父词（新妇矶边月明）
张志和
渔父（西塞山前白鹭飞）
……
无名氏
金缕曲（劝君莫惜金缕衣）
武昌妓
杨柳枝（悲莫悲兮生别离）
韦庄
浣溪沙（清晓妆成寒食天）
浣溪沙（欲上秋千四体慵）
浣溪沙（惆怅梦余山月斜）
浣溪沙（绿树藏莺莺正啼）
浣溪沙（夜夜相思更漏残）
菩萨蛮（红楼别夜堪惆怅）
菩萨蛮（人人尽说江南好）
菩萨蛮（如今却忆江南乐）
菩萨蛮（劝君今夜须沉醉）
菩萨蛮（洛阳城里春光好）
谒金门（春漏促）
谒金门（空相忆）
谒金门（春雨足）
女冠子（四月十七）
女冠子（昨夜夜半）
思帝乡（春日游）
荷叶杯（绝代佳人难得）
荷叶杯（记得那年花下）
河传（何处）
河传（春晚）
河传（锦浦）
小重山（一闭昭阳春又春）
木兰花（独上小楼春欲暮）
应天长（绿槐阴里黄莺语）
应天长（别来半岁音书绝）
清平乐（野花芳草）
清平乐（莺啼残月）
司空图
酒泉子（买得杏花）
李晔
菩萨蛮（登楼遥望秦宫殿）
巫山一段云（蝶舞梨园雪）
张泌
浣溪沙（马上凝情忆旧游）
浣溪沙（独立寒阶望月华）
浣溪沙（晚逐香车入凤城）
浣溪沙（枕障燻炉隔绣帏）
临江仙（烟收湘渚秋江静）
柳枝（腻粉琼妆透碧纱）
胡蝶儿（胡蝶儿）
江城子（碧栏干外小中庭）
江城子（浣花溪上见卿卿）
酒泉子（紫陌青门）
……
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| 內容試閱：
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唐诗宋词向称中国古代文学的“双璧”。2018 年、2019 年奥森书友会先后推出《大美中文课之唐诗千八百首》（全三册）、《大美中文课之古文观止新编》，颇受关注。应广大读者的要求，奥森书友会再次推出《大美中文课之唐宋词千八百首》（全三册），以飨读者。
词，又名“曲子词”，即歌词，以燕乐为基础，是一种可以歌唱的音乐文学。词源于隋朝，成于唐代，兴于两宋，它从《诗经》《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了有机成分。
在发展过程中，词还有诗余、乐府、长短句等别名。宋人词集有称“乐章”的，如柳永《乐章集》；有称“歌词”的，如鲖阳居士《复雅歌词》；有称“歌曲”的，如姜夔《白石道人歌曲》；有称“琴趣”的，如欧阳修《醉翁琴趣外篇》；等等。
20世纪初，在甘肃敦煌莫高窟发现的“敦煌曲子词”，主要是唐代（兼有五代）的民间创作，朴素、率直、活泼、清新，散发着浓郁的生活气息，反映的社会生活面相当广阔，体现百姓的喜怒哀乐。如：
菩萨蛮
枕前发尽千般愿。要休且待青山烂。
水面上秤锤浮。直待黄河彻底枯。
白日参辰现。北斗回南面。
休即未能休。且待三更见日头。
词的曲调很多来自民间，如《竹枝词》，由古代巴蜀民歌演变而来，唐代刘禹锡把它变成文人的诗体，如：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
盛唐、中唐时期民间词已很发达，“倚声填词”在文人圈子里渐成风气。但是从李白到白居易，这些文人词作者还应算是诗人而非词人，他们创作的主要成就在诗而不在词。此时的文人词处于萌芽阶段。
到了晚唐，温庭筠出现，其词“深美闳约，精艳绝人”，达到很高的艺术水准。在他手里，词专主艳情、香而软的传统格局定型。后蜀赵崇祚编撰我国部文人词集《花间集》。“花间派”脉承温飞卿，以醇酒美人为主要创作对象，也有抒亡国之深悲、发怀古之遐想、摹写北陲战伐、描绘南疆风情的作品。
“南唐词派”代表作家是南唐中主李璟、南唐后主李煜和宰相冯延巳。王国维《人间词话》：“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”
北宋初期代表词人是晏殊、欧阳修。他们都官至宰辅，词作侧重反映士大夫阶级闲适自得的生活和流连光景、感伤时序的情怀，所用词调仍以唐五代文人驾轻就熟的小令为主。词笔清丽典雅，词风近似南唐冯延巳。艺术造诣不可谓不高，但因袭成分较重，尚未摆脱南唐词的影响。
词至柳永，完成了次转变，但这转变只是翻新了音乐外壳，并未能从内容上根本突破“艳科”的藩篱。柳永一生漂泊，沉沦下僚，接近民众，又精通音律，长期混迹秦楼楚馆，与民间乐工歌妓合作创制了许多新腔，大都是更宜于表现繁复多变的都市生活的慢曲长调。他的作品多抒发羁旅情怀，描绘都市风光、男欢女爱，内容比晏、欧词丰富，语言也俚俗家常，颇合市民阶层的口味，是以“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
苏轼以诗为词，“无意不可入，无事不可言”，他在词里怀古伤今，论史谈玄，抒爱国之志，叙师友之谊，写田园风物，记遨游情态。宋胡寅《酒边词序》：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。”
李清照一生横跨两宋，以其特有的纯挚和缠绵悱恻，自成一家。《漱玉集》的成就，主要体现在她南渡以后的作品里。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”南宋爱国词潮至辛弃疾出而上升到。他出生于北方沦陷区，青年时即献身抗金复国的大业，南归后却始终不得南宋朝廷信任，屡官屡罢，被闲置乡里二十余年，才能无处发挥，一腔忠愤尽托于词。
南宋晚期格调较高的篇什大都问世于亡国之后。宋郑思肖在《山中白云词序》中说：“吾识张循王孙玉田先辈，喜其三十年汗漫南北数千里，一片空狂怀抱，日日化而为醉……鼓吹春声于繁华世界，飘飘徵情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑，能令后三十年西湖锦绣山水，犹生清响。”
《大美中文课之唐宋词千八百首》以中华书局《全唐五代词》《全宋词》为底本，收录历来脍炙人口的唐宋词佳作一千八百余首，分上、中、下三册，收录名家、大家之作品精华，也不忽略单篇行世的作品，并收录《敦煌曲子词》及宋代无名氏作品多篇，为诗词爱好者展现唐宋词的概貌及集大成者。其选取之丰，视野之广，考证之严密，为诗词玩家难得一觅的案牍珍品。
奥森书友会已推出《大美中文课之唐诗千八百首》《大美中文课之古文观止新编》《花间集》《李清照全集》，还将陆续推出《纳兰词》《东坡乐府》等系列图书，敬请期待。
?????????????????????????????????????????奥森书友会
????????????????????????????????? 二〇二一年九月
正文选读
「李白」菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是回程，长亭更短亭。
注释
①菩萨蛮：唐教坊曲名，后为词调名，又名“子夜歌”“重叠金”等。唐苏鹗《杜阳杂编》：“大中初……其国（女蛮国）人危髻金冠，璎珞被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”龙榆生据此认为，其调原出外来舞曲，输入在大中元年（847）后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名。杨宪益《零墨新笺》认为，《菩萨蛮》是古代缅甸的乐曲，唐开元、天宝时由云南传入中原。 ②漠漠：迷蒙、广阔貌。梁元帝有“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千”句。 ③暝色：暮色。 ④伫：久立。 ⑤长亭：古路旁亭舍，常用作饯别处。《白孔六帖》：“十里一长亭，五里一短亭。”《一切经音义经》：“汉家因秦十里一亭。亭，留也。”
?点评
宋僧文莹《湘山野录》：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣内翰家，乃知李白所作。”
宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》：“《菩萨蛮》《忆秦娥》二词，为百代词曲之祖。”
……
「韦庄」菩萨蛮
红楼别夜堪惆怅。香灯半卷流苏帐。残月出门时。美人和泪辞。 琵琶金翠羽。弦上黄莺语。劝我早归家。绿窗人似花。
注释
①红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。 ②金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。 ③绿窗：与“红楼”相对。
点评
周济《介存斋论词杂著》：“端己词清艳绝伦。初日芙蓉春月柳，使人想见风度。”
菩萨蛮
人人尽说江南好。游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡。还乡须断肠。
注释
①游人：漂泊的人，作者自谓。 ②只合：只应。 ③垆边：酒家。用卓文君曾当垆卖酒故事。
点评
芙蓉出水，天然去雕饰。
……
「李珣」南乡子
相见处，晚晴天。刺桐花下越台前。暗里回眸深属意。遗双翠，骑象背人先过水。
??注释
①属意：倾心，指男女相爱。 ②双翠：女性头上装饰品。
「欧阳炯」
南乡子
路入南中。桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后。收红豆。树底纤纤抬素手。
注释
①南中：南国。 ②桄榔：南方常绿乔木，棕桐树之一种，亦称“砂糖椰子”，其干高大，多产在中国的南方。 ③暗：一作“里”。 ④蓼：水草之一种。 ⑤红豆：红豆树产于岭南，秋日开花，其实呈豆荚状，内有如碗豆大的子，色鲜红，古代以此象征相思之物。
……
「李璟」浣溪沙
菡萏香销翠叶残。西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远。小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
注释
①菡萏：荷花的别称。 ②韶光：美好的时光。 ③鸡塞：即鸡鹿塞，汉时边塞名，故址在今内蒙古。这里泛指边塞。 ④吹彻：吹到后一曲。彻，大曲中的后一遍。
又
手卷真珠上玉钩。依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
注释
①真珠：即珠帘。 ②青鸟：传说中为西王母取食传信的神鸟，后为信使的代称。 ③丁香结：丁香的花蕾。此处象征愁心。 ④三楚：南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注：江陵（今湖北江陵一带）为南楚。吴（今江苏吴县一带）为东楚。彭城（今江苏铜山县一带）为西楚。三楚暮，一作“三峡暮”。
……
「苏轼」定风波
南海归赠王定国侍人寓娘
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
注释
①王定国：王巩，作者友人。 ②寓娘：王巩的歌妓。 ③玉郎：女子对丈夫或情人的爱称，泛指青年男子。 ④点酥娘：肤如凝脂般光洁细腻的美女。 ⑤皓齿：雪白的牙齿。 ⑥炎海：喻酷热。 ⑦岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。 ⑧试问：试着提出问题，试探性地问。 ⑨此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
??点评
宋吴幵《优古堂诗话》：东坡作《定风波序》云，“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。定国南迁归，予问柔广南风土应是不好？柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因用其语缀词云：‘试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。’”予尝以此语本出于白乐天，东坡偶忘之耶！乐天《吾土》诗云：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”又《出城留别》诗云：“我生本无乡，心安是归处。”又重题诗云：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”又《种桃杏》诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”
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