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| 編輯推薦： |
1.《鲁滨孙漂流记》作者丹尼尔笛福根据亚历山大·塞尔柯克的真实故事创作的。
2.作品采用人称的叙述方法，具有极好的代入感，拉近了读者与小说的距离，让读者读起来感觉更真实；
3.作品注重人物性格塑造、人物心理描写、环境刻画，且使用许多日常生活用语，开辟了英国小说发展的新阶段。
4.丹尼尔笛福被誉为“英国与欧洲小说之父”，代表作除了《鲁滨孙漂流记》，还有《辛格顿船长》《杰克上校》等，这些作品对英国甚至是欧洲小说的发展都起到了巨大的影响及作用。
5.《鲁滨孙漂流记》是历年中考阅读名篇，也是小学语文六年级课文的篇目；
6.本书包含阅读指南、校注、知识考点及答案等内容。
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| 內容簡介： |
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《鲁滨孙漂流记》是18世界英国著名小说家丹尼尔·笛福的代表作，是英国文学史上部现实主义小说。该作品讲述的是商人出身的鲁滨孙冒险出海航行，流落到荒芜人烟的海岛上，从失落到战胜悲观情绪，后通过自己的所学知识，建住所、制器皿、驯养野兽、耕种土地等，不断地改善生活环境，在海岛人坚强地度过了二十八年的孤独时光，后获救的故事。全书描写了鲁滨孙勇于进取的冒险精神，赞扬了他与大自然进行斗争的精神。
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| 關於作者： |
丹尼尔·笛福（1660—1731），英国作家，英国启蒙运动时期现实主义小说的奠基人，被誉为“英国小说之父”。《鲁滨孙漂流记》是他在59岁时所写的一部小说。其他作品有《辛格顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》等。
王晋华，中北大学人文社会科学学院外语系教授、硕士生导师。留美学者，长期从事英美文学研究与翻译工作。代表译作有《面纱》《鲁滨孙漂流记》《了不起的盖茨比》《傲慢与偏见》等。
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| 目錄：
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第1章?告诫 001
第二章?风暴 005
第三章?海盗 012
第四章?逃脱奴役 018
第五章?巴西 031
第六章?遇难 038
第七章?的幸存者 044
第八章?初的日子 055
第九章?日记：食物和住所 064
第十章?日记：天灾 075
第十一章?日记：生病 081
第十二章 日记：康复 089
第十三章?日记：岛上探险 099
第十四章?日记：陶罐和独木舟 104
第十五章?日记：反省 117
第十六章?无可逃脱 124
第十七章?进一步的改良 131
第十八章?一个脚印 141
第十九章?骸骨 150
第二十章?恐惧与隔离 158
第二十一章?失事的船 167
第二十二章?遭遇野人 174
第二十三章?对星期五的观察 184
第二十四章?对星期五的教导 194
第二十五章?新的计划 199
第二十六章?野人归来 207
第二十七章?解救俘虏 218
第二十八章?暴动者 227
第二十九章?重获海船 241
第三十章?回到英格兰 249
第三十一章?与星期五一起历险 259
第三十二章?再回海岛 272
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| 內容試閱：
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译 本 序
《鲁滨孙漂流记》（以下简称《漂流记》）是英国文学史乃至欧洲文学史上一部重要的现实主义小说，它是那个伟大时代的产物，从某种程度上说也是对那个时代的记录和反映。十七至十八世纪，英国的资产阶级代表着新兴的生产力和社会的进步力量，正在发展壮大，他们反对贵族王权的专制，反对神权和旧的宗教体制，开拓进取，积极扩大市场和生产的规模，促进贸易的发展。处于上升时期的资产阶级是一个充满朝气和创造性的阶级，而《漂流记》中的主人公鲁滨孙就是这样一个上升时期的资产阶级典型形象，一个被理想化和英雄化了的资产阶级人物。
《漂流记》的作者丹尼尔·笛福（1660—1731）是英国文学史上一位重要的小说家，对英国小说的发展起到很大的作用。他出身于小商人家庭，自己也是商人，后因讽刺当政的托利党的宗教政策被捕入狱，以致破产。笛福一生从事过多种职业——商人、士兵、经济学家、政治家、旅行家、记者、小册子作者、政论学家、小说家，甚至为政府干过秘密差事。多种职业的磨炼使他深谙世情，足智多谋；他广阔的生活阅历和记者的生涯又为他的小说创作积累了丰富的素材和创作技巧，练就了他朴实、简洁、晓畅、平易甚至是口语化的语言风格。在五十九岁时，笛福的《漂流记》出版，让他获得很大的成功。之后，他又写出《摩尔·弗兰德斯》和《罗克珊娜》等作品。
《漂流记》 （1719）的主要情节是有事实根据的：1704—1709年间，一个名叫赛尔柯克的英国水手，曾长期孤居于一个远洋荒岛。这样的事有一时的新闻价值，但不易写好；因为荒岛生活一开始也许显得新鲜，时间长了就容易缺少变化而显得单调、沉闷。
笛福的本领却在于他不仅把这个故事写得生动有趣，而且赋予它以对几乎所有的人——一般读者，一般市民，严肃的思想家如卢梭，文学家如柯尔律治，甚至到创建新学说的政治经济学家如马克思——都有启发性的重大社会意义。这意义的中心点——也是本书有趣又使人深思的一点——就是如何处理好同大自然的关系，使自己不仅能维持生命，而且日子越过越好。靠着敏锐的头脑和能干的双手，鲁滨孙做到了这一点。
鲁滨孙后来搭救了一个黑人，把他训练成服侍自己的奴隶。荒岛上的情况开始复杂起来，有了人际关系，有了社会，一个小小的殖民地出现了。
我们知道，对财产的积累与保护和个性的张扬是资本主义发展的两块基石，在《漂流记》中这两点都得到了淋漓尽致的体现。财产问题一直是鲁滨孙所关注的一个重要问题，他在巴西建立种植园是为了积累财富，而且的确也赚得了大量的财富，在荒岛上他实际上也积累起不少的财富：开垦的土地，驯养的羊群，建造的房屋。他筹集起的劳动力，有男人，有女人，终有了其财产可以延续的后代，说到底，这一切都是通过他顽强的意志、坚忍不拔的毅力和辛勤的劳动所创造出来的财富；但是，鲁滨孙并没有凭此去剥削和压榨岛上的人，他只保留了他对这个海岛的名义上的财产权，他鼓励他们在岛上创建他们自己的幸福生活，并无私地给他们提供各种必要的帮助。作者通过鲁滨孙这个人物告诉我们，我们要想对社会、对别人有所帮助，我们就必须自己首先强大，自己有财富的积累。
在作品中，作者着重赞扬和表现了人的几种美德：诚实善良，讲信誉，还有感恩的情怀。这三种品质在他与他的两个朋友——一个是伦敦的那位寡妇，一个是在里斯本的西班牙老船长——之间的交往中，得以充分地展现，使我们深切地感受到这样的品质在人与人的交往中有多么重要。
说到感恩，我想起了我的母亲。她教书育人几十载，刚刚逝世不久。她含辛茹苦养大了我们六个子女，希望我们成才，希望我们成为社会上的有用之人。我愿把这部译作献给我在天堂里的母亲，让她知道她的儿子没有忘记她，会永远对她感恩。告诉她，她的儿子会更加勤奋地工作，翻译出更多优秀的作品来报答读者。
王晋华
于中北大学外语系
2015年8月16日
我1632年出生在英格兰约克市的一户富裕人家里。我家并不是本地的，父亲来自德国不来梅地区，刚到英国时他住在英格兰东部的赫尔城，在经商挣得一份可观的财产后，定居到了约克市。在这里他娶了我母亲，我母亲的娘家姓鲁滨孙，是当地的名门望族，我因此被称作鲁滨孙·克罗伊兹奈尔；由于英国人一说“克罗伊兹奈尔”这个德国姓就走调，于是我们被叫成了“克鲁索”，家人之间我们也这么称呼，书写姓名时也这么写，我的朋友们也总是这么叫我。
我有两个哥哥。大哥曾是驻扎在佛兰德斯的英国步兵中的一名中校，声名远播的洛克哈特上校曾经指挥过他们团，他在敦刻尔克附近与西班牙人作战时，死在了战场上；至于我的二哥，我至今都没有他的下落，就像我的父母亲对我后来的情况一无所知一样。
作为家中的小儿子，我没有学着去做任何行当，从很小的时候，我的头脑里就充满了一些不着边际的幻想。我父亲是个很传统的人，他让我受良好的教育，让我上了寄宿学校，后来又进了乡村里的免费学校，一心想着让我将来从事法律。可当时的我只想着出海，什么也不愿意做。我的这一癖好不仅叫我开始强烈地抵制父亲的意愿，违抗他的命令，而且对母亲和朋友们的恳求和劝说，也完全置之不顾。现在回想起来，我觉得在我天生的脾性里似乎就隐伏着某种致命的东西，它直接导致了后来降临到我身上的种种灾难。
头脑睿智、行事慎重的父亲事先察觉到了我的想法，他严肃地开导我，给了我不少有益的教诲。一天早晨，他把我叫到他的房间（他得了痛风病，行动不太方便），就这个问题对我进行了诚恳的劝诫。他问我，除了想要出去闯荡，我还有什么理由非要离开家乡和自己父亲的家；在这里我本可以得到很好的推举，有望通过自己的勤奋和努力，过上闲适、愉快、富裕的生活。他跟我说，想要外出冒险的人不外乎有两种，一种是穷困潦倒者，另一种是雄心勃勃、家财万贯的，这两种人都是想凭借从事非同一般的事业发迹，或是出人头地，而这两种情况，一种是远远超出了我的能力，另一种则是我不应该去俯就的；我的境况是在这两者之间，或者说是平民阶级中的上层。依据父亲多年的人生经历，他认为这是世界上为理想的一种生存状态，适宜于人的幸福，既不必像人类中的劳力者那样拼力干活、遭受苦难艰辛，又能免遭权贵由于高傲、奢侈、贪婪和猜忌倾轧所造成的恶果。他告诉我，通过下面的这一事例我就可以判断出我生活得有多么幸福了，那就是人人都会羡慕我这样的一种生活方式：国王们不得不忙于国家大事，他们常常抱怨由此带来的种种不幸，希望他们自己能活得既不卑贱，也不伟大；智者祈祷时，总是希望不要受穷，也不要太富有，这说明他们也把我现在的生活看成是真正幸福的那一种。
父亲说，只要我用心观察便总可以发现，处于社会上层或是下层的人都往往多灾多难；而社会中间阶层的人则少祸殃，不必像前两者那样饱受人间沧桑；不但如此，他们在身心两个方面都较少受到病痛和不安的折磨，他们既不像那些生活腐化、荒淫无度的无耻之辈，也不同于那些整天累死累活却还吃不饱穿不暖的贫民，这两种一高一低的生活方式自然会给他们带来疾病缠身的后果。他说唯有中层阶级的人才能陶冶出种种的美德，享受世界上种种的美好，生活在安宁和富足中间；节制，中庸，恬静，身心的健康，人际的交往，一切悦人的娱乐，美好的心情，都是这一生活方式会带来的福祉；只有这样生活，人们才能安适、泰然地度过此生，舒适地走完自己人生的旅程，不必为了糊口而整日奔波、出卖苦力，也不必为繁杂的世事所困，被搞得心力交瘁；也只有这种安居乐业的生活才能够让人们摆脱妒忌等激烈情感的纠缠，熄灭勃勃野心暗暗烧起的欲火，让人们能够没有痛苦，尽情体味生活的甜蜜，而且时间越长，他们对这种生活所能带来的幸福，会体验得越深。
随后，他万般慈爱、诚挚地告诫我，不要耍小孩子脾气，不要自讨苦吃，我的父母和我所生活的环境本可以叫我远离苦难；我不必为衣食担忧，他会鼎力帮我，会尽努力使我过上他刚才向我推荐的那种生活；如果我日后过得不幸福，不安逸，那一定是因为我天生的命不好，或是我走错了路所造成的，已经和他没有任何的相干，因为意识到我的打算会给我带来的伤害，他已尽了他作为父亲的责任，给我提出了忠告。总而言之，如果像他所说的，我能安心地留在家里，他会为我做好一切事情。相反，他绝不会对我的离家出走，给予任何的鼓励，免得助成我日后的不幸。后，他提醒我要以我的大哥为鉴，他曾非常恳切地劝说大哥不要去佛兰德斯打仗，可未能奏效，我的大哥还是凭着年轻气盛，跑到了部队，死在了战场上。他还说，虽然他一直会为我祈祷，可是只要我迈出这愚蠢的一步，他敢说在将来陷入危难、呼救无门时，我定会为当时没有听从他的劝告而后悔不已。
我父亲后的这几句话，可谓是料事如神，尽管我相信他也未必料到自己会有这份先见之明。我看到眼泪簌簌地顺着父亲的脸颊流了下来，尤其是在他说到我死去的哥哥时；当他说到我会为我将来无助的窘境而悔恨终身时，他更是泣不成声，连话也讲不下去了。
我被父亲的这番话深深地打动了，说真的，有谁能不为之感动呢？我决定听从父亲的意愿，再也不想着出去闯荡，安安心心地留在家里。可是，天啊！刚刚过了几天，我的决心就动摇了。为了避开父亲进一步的劝解，几个星期以后，我决定离开家乡，远走高飞。不过，我并没有凭决心刚下后一时的冲动，就仓促行事，而是趁有一次看到母亲高兴的时候跟她说，我现在全部的心思都放到去外面见见世面上了，就是把我留下来，我也无心做任何事情，即便做也都会半途而废，所以父亲好还是答应我，不要逼我私自离家出走；我现在已经十八岁了，像我这样的年龄无论是学徒，还是学做律师，都已经太晚了；我确信，无论我学什么，也绝不会学到我出徒的那一天，我肯定会中途离开师父，不等到期满就去航海了；如果母亲愿意跟父亲去说一说，让我出一次海，只要我回来后对出海没了兴趣，我就再也不闹着出去，而且还会加倍地努力，补回我损失掉的时间。
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