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| 內容簡介： |
王蒙始终坚持独立的思想，在他的作品中绝少出现随波逐流的叙述状态。他的散文创作中始终贯穿着清明的理性精神，贯穿着精神层面的“独立行走”。纪伯伦说，孩子是住在未来房子里的人。王蒙说：“创造是一个享受的过程，必须张扬个性，纠正他人错误、发表与众不同的观点也是创造。全社会应该从小鼓励孩子发挥想象力，而不是过早地以规范、统一的观点去抹杀他们天真的想法。”喜欢独立思考，厌烦理论灌输，希望在实践中激发新创意、加强认同感、增强参与感的同学们，是否对此感到欣喜？
王蒙的散文中不仅蕴含着独立的理性思考，还蕴含着丰厚的艺术之妙。“真诚”和“自由”是散文的两大品格。王蒙散文的特色便是这难能可贵的“真诚”与挥洒自如的“自由”。“真诚”体现在写真人、记真事、抒真情。而“自由”则体现在形式和语言两个方面。他散文中有小说手法的运用，有红线串珠的结构，更有多变的体式，这一切构成了高度的开放性及语言的“立体感”。不论是修辞格的并用，还是高密度的句式，都是深思熟虑之后的举重若轻，是“真诚”而“自由”的艺术表达。耳濡目染这样的文、句、段，相信同学们的表达也会与众不同。
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| 關於作者： |
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王蒙，中国当代著名作家，原文化部部长，曾获第九届茅盾文学奖。笔耕近七十年，代表作有《青春万岁》《这边风景》《活动变人形》等，作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。
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| 目錄：
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□□辑：心语如诉
春天的心
海的颜色
雨
感伤
落叶
初冬
旧宅
海
树
湖
船
清明的心弦
忘却的魅力
风格散记
我为什么写作
在声音的世界里
告别二〇二〇的时候
冬之丢失
无花果
华老师，你在哪儿？
做一次明朗的航行
第二辑：笔下□□
故乡行
□□的歌
四月的泥泞
在公路上
心声
夜半歌声
又见伊犁
第三辑：目中经典
今天读《论语》
《列子》故事中的玄机
……
第四辑：人物春秋
第五辑：环球凉热
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| 內容試閱：
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有长河的开阔激荡，有细雨的洒落纷扬；有金刚怒目的挥毫直叱，有笔端倾吐的深情款款；有拔地而起哲理的险峻，有九曲回环灵魂的冲击……兴观群怨，跌宕宠辱，仿佛人世间的各种情致况味，都曾与他的文字、与文字背后的生命厮杀过，而后相互宾服，成为持久的陪伴与慰藉。这，就是编者对王蒙文字□深刻的印象。
“八〇后”王蒙，是文坛“常青树”，编者用这“不成样子的序言”，铺砌一条斑驳的路，将同学们的目光与脚步，牵引到灿烂的王蒙散文花园中。
A。其文——值得推荐的三大理由
一、怀抱好奇，走出小我天地
与同龄人相比，王蒙的视野是开阔的，亚洲欧洲美洲非洲大洋洲，都列入了他造访的记录，流淌为他笔下的文字。这一点，生活在今天的中学生是有机会去尝试，去效仿的。此刻，正在展开这本书的同学们，身上也一定有着与以往年轻人不同的气质：拥有互联网思维，追求个性化表达，追寻更牢固的价值基座；好奇心更强，敢于逐梦，奔向更远的远方。用王蒙的话说，走出自我，拥抱远方，就是“一种机会，你可以离开你熟悉的环境，夸张一点说，你离开一下你自己——自己的思维定式、情绪定式和知识局限，你得到一种参考，你见识一下世界，你开阔一下心胸，你得到一些平素没有得到乃至不会得到的知识和体验，你试图从不同的角度来思忖一些问题”。在王蒙的笔下，那令人倾倒的山峰和瀑布、湖泊和海洋、森林和草原、城市和乡村，那令人神往的教堂、寺庙、博物馆、美术馆、纪念碑、宫殿、雕像、喷泉、道路、机场、码头、摩天大楼和民居，都可以让“你得到了经验也得到了诗。你得到了安慰也得到了胸襟。你得到了休息也得到了启迪。你睁大了眼睛也张开了臂膀”。
二、独立思考，寻找□佳表达
王蒙始终坚持独立的思想，在他的作品中绝少出现随波逐流的叙述状态。他的散文创作中始终贯穿着清明的理性精神，贯穿着精神层面的“独立行走”。纪伯伦说，孩子是住在未来房子里的人。王蒙说：“创造是一个享受的过程，必须张扬个性，纠正他人错误、发表与众不同的观点也是创造。全社会应该从小鼓励孩子发挥想象力，而不是过早地以规范、统一的观点去抹杀他们天真的想法。”喜欢独立思考，厌烦理论灌输，希望在实践中激发新创意、加强认同感、增强参与感的同学们，是否对此感到欣喜？
王蒙的散文中不仅蕴含着独立的理性思考，还蕴含着丰厚的艺术之妙。“真诚”和“自由”是散文的两大品格。王蒙散文的特色便是这难能可贵的“真诚”与挥洒自如的“自由”。“真诚”体现在写真人、记真事、抒真情。而“自由”则体现在形式和语言两个方面。他散文中有小说手法的运用，有红线串珠的结构，更有多变的体式，这一切构成了高度的开放性及语言的“立体感”。不论是修辞格的并用，还是高密度的句式，都是深思熟虑之后的举重若轻，是“真诚”而“自由”的艺术表达。耳濡目染这样的文、句、段，相信同学们的表达也会与众不同。
三、珍爱生命，拥抱大干世界
文学使生活更青春、更鲜活、更理想、更智慧，也更强烈，这话用于王蒙丝毫不差。他说：“我是世界的情人，我的小说就是写给世界的情书。”应该说，读王蒙散文，能更直接深切地感受他对生命和世界的眷恋珍爱。这些背后蕴藏着爱的文字，是密友，陪伴我们；是良师，引导我们。
或许，今天的世界过于缤纷，充满诱惑，有着数不清的纷争、谜团、旋涡。于是，有人小小年纪，就“佛系”起来，自以为看透一切，仅仅凭借对事物的表面理解，就迷上“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”的喟叹，编者的某位学生曾把这几句诗，刻写在木制的课桌上。对此，编者曾笑问：“你经历过什么？居然可以成为戎马倥偬、横槊赋诗的曹孟德的知音？”他有些羞赧，笑了。求学阶段，聪慧如鲁迅先生，镌刻在书桌上的，也是一个自我激励的“早”字，而把“人生几何”放在心上，不是为赋新诗强说愁，便是对多彩人生的一种“降维”解读，这是对拥有无限可能性与可塑性的自我的放弃。同学们觉得呢？
有人说，万物生发需要热，人类升华离不开爱。爱要执着，需要的不只是青春的冲动，还要有超强的毅力；爱要开放，需要□□自我、上下求索的韧性。是爱创造了丰富的物质财富，五花八门的大干世界，更构建起万般锦绣、壮阔深邃的人类精神星空。在王蒙的文字里，同学们可以读出更多的爱，获取力量，让自己得到更多滋养，成长为“万物之灵长”中的骄傲一员。
清明的心弦
我喜欢北方的初冬，我喜欢初冬到郊外、到公园去游玩。
地上的落叶还没有扫尽，枝上的树叶还没有落完，然而，大树已经摆脱了自己的沉重的与快乐的负担。春天它急着发芽和生长，夏天它急着去获取太阳的能量，而秋天，累累的果实把枝头压弯。果实是大树的骄傲，大树的慰安，却又何尝没有把大树压得直不起腰来呢？
现在它宁静了，剩下的几片叶子什么时候落下，什么时候飞去，什么时候化泥？随它们去。也许，它们能保留在整个的冬天，待到来年春季，归来的呢喃的燕子会衔了这经年的枯叶，去做巢。而刚出蛋壳的小雏燕呢，它们不会理会枯叶的琐碎，它们只知道春天。
湖水或者池水或者河水，凌晨时分也许会结一层薄冰，薄冰上有腾腾的雾气，雾气倒显得暖烘烘呢。然后，太阳出来了。有哪一个太阳比初冬的太阳更亲切、更妩媚、更体贴呢？雾气消散了，薄冰消融了，初冬的水面比秋水还要明澈怡远，不再有游艇扰乱这平静的水面了，也不再有那么多内行的与二把刀的垂钓下钩者的贪婪。连鱼也变得温和和秀气了，它们沉静地栖息在水的深处。
地阔而又天高。所有的庄稼地都腾出来了，大地吐出一口气，迎接自己的休整，迎接寒潮的删节。当然，还有瑟缩的冬麦，农民正在浇过冬的“冻水”，水与铁锨戏弄着太阳。场上的粮食油料早已拉运完毕，稀稀拉拉的几个人在整理谷草。在初冬，农民也变得从容。什么适时播种呀，龙口夺粮呀，颗粒归仓呀，那属于昨天，也属于明天。今天呢，只见个个笑脸，户户柴烟，炕头已经烧热，穿开裆裤的小孩子却宁愿呆在家门外边。
这时候到郊外、到公园、到田野去吧，游人与过客已经不那么拥挤。大地、花木、池塘和亭台也显得悠闲，她们已经没有义务为游人竭尽全力地展示她们的千姿百态。当她们完全放松了以后，也许会更朴素动人，而这时候的造访者，才是真正的知音。连冷食店里的啤酒与雪糕也不再被人排队争购，结束了她们的大红大紫的俗气，庄重安然。
到郊外、到公园、到田野去吧，野鸽子在天空飞旋，野兔在草棵里奔跑。和它们一起去告别盛夏和金秋，告别那喧闹的温暖，去迎接漫天晶莹的白雪，迎接盏盏冰灯，迎接房间里的跳动的炉火，和火边的沉思絮语，迎接新年，迎接新的宏图大略，迎接古老的农历的年。二踢脚冲上青天，还有一种花炮叫作滴溜，点起来它就在地上滴溜滴溜地转。
初冬，拨响了那甜蜜而又清明的弦，我真喜欢。
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