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『簡體書』洛克传(明德书系·大师传记馆)

書城自編碼: 3672895
分類: 簡體書→大陸圖書→傳記学者
作者: [英]罗杰·乌尔豪斯[Roger Woolhouse]
國際書號(ISBN): 9787300296821
出版社: 中国人民大学出版社
出版日期: 2021-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 704

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內容簡介:
本书是半个世纪以来少见的、全面的约翰?洛克传记。洛克好友众多,其中一位形容洛克“多才多艺,多能善用”,确为的见。本书作者罗杰?乌尔豪斯以诸多激动人心的历史事件为背景,举凡英国内战、宗教不宽容与偏见、反政府的斗争与阴谋,以及1688年光荣革命,均与洛克丰富多彩的一生行迹交织在一起,同时作者详细论述了洛克在诸多领域的思想发展,包括医学、知识论、科学哲学、政治哲学、宗教哲学和经济学。本书以历史系年为序,描述并解释了洛克的思想及其接受情况,同时旁征博引,涉及洛克与朋友的亲密友谊和热诚交往的私人生活细节,以及他在越来越引发关注的公共生活中参与的角色,包括牛津大学的导师、沙夫茨伯里伯爵的合作者、尽职尽责的公务员。洛克这位多才多艺之士,本以长居牛津大学的宁静居所、从事医学和自然哲学的研究与实践为夙愿,却在几年政治流亡之后,终成为鞠躬尽瘁、影响深远的公仆,如今已雄踞重要的近代早期哲学家之列。本书以广阔的研究视野和对洛克哲学的多年研究为基础,必将成为一部人们期盼已久的洛克权威传记。
關於作者:
罗杰·乌尔豪斯(Roger Woolhouse)系英国约克大学荣休哲学教授。在近代早期哲学领域著述颇丰,著有《经验论者》(The Empiricists)、《笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨》(Descartes, Spinoza, Leibniz),与弗兰克斯(R. Francks)合著《莱布尼茨的“新系统”》(Leibnizs ”New System”)。
內容試閱
约翰·洛克晚年“忘记了他的出生年份”(虽然“他相信曾把出生年月记在什么地方”这里所谓“什么地方”,也许他想到的是单独一页纸上记录的多个生日清单,洛克在上面签注“年龄”二字,但内容却是其父所书(NA PRO 30/24/47/31)。)。洛克确切的出生地,他的朋友们也不知道;在洛克死后,他们花了几个月,在萨默塞特郡威灵顿的万圣教堂(All Saints Church,Wrington)的登记簿中,找到了他的洗礼记录。这样他们就能够完成洛克为自己撰写的拉丁文讣告,将其镌刻在大理石墓碑上。墓碑毗邻洛克墓,立于高盆村(High Laver)的万圣教堂南墙之中,这个小村庄位于埃塞克斯郡,距离他的出生地(威灵顿)向东120英里。
Siste Viator, Hie juxta situs est JOHANNES LOCKE…
停下你的脚步啊,游客!长眠在这附近的就是约翰·洛克。如果你问他是何许人也,答案就是他用并不丰厚的财产,过着满足的生活。他被培养为学者,其研究唯真理是从,你可以在他的著作中发现这一点;他的著作将向你表明他的一切,比墓志铭的可疑的赞美更加忠实。他的美德,既不足以让他实现自己的成就,也不足以做你的榜样。让他的恶行随肉体而被埋葬吧。如果你要寻求美好生活的榜样,应向福音书里找寻;如果你要寻找恶行的典范,你不会从洛克那里找到;如果你要寻找终有一死的凡人(倘若这有益于你),自然到处都有,这里便是一个。他生于公元1632年8月29日,卒于公元1704年10月28日。兹立本碑为证,尽管墓碑自将速朽。
这块墓碑现存于教堂之内,尚未朽坏。至于洛克的著述,令人惊讶的是,多发表于他72载生命的晚期。1689年奥兰治的威廉发动“光荣革命”之后,洛克结束了长达五年的政治流亡生涯,于冬季经海路从荷兰返回英国,倘若他活不到这个时候,他的生平和著述的记录大概不会比墓碑本身长久多少。在返回英国的年,他已年近60岁,看到了其声名所凭靠的三部作品的出版:《人类理智论》、《政府论两篇》和《宽容书简》。这三部作品在三百多年后,依然排在世界各地大学的课程表上。如果没有它们,伏尔泰不会很快承认他可与牛顿比肩,跻身“伟大的哲学家之列,并且是那个时代天赋的作家”。没有它们,墓旁的感谢牌匾也就不会写上:“他的哲学指导着美利坚合众国的奠基者”。

对于被要求阅读《人类理智论》的学生来说,此书内容之繁复,仿佛面对着内勒戈弗雷·内勒(Godfrey Kneller,1646—1723),17世纪末至18世纪初的英国著名画家,主要是以绘皇宫贵族、君主宫妃的画像为主,也画历史和当代名人。其知名的作品有《中国将军沈复中》、《牛顿》系列肖像、《法国的路易十四》、《威廉三世》等。——译校者注所绘的那幅肖像的一件雕刻品,听到一位憔悴而且令人生畏的老人开始讲话,于是很容易得出或许是普遍流行的看法:洛克严厉,冷漠,甚或沉闷。乔治·艾略特(George Eliot)在塑造她的卡索邦先生(Mr Casaubon)时,就说他“非常像洛克的画像”。毫无疑问,他是极为认真的人,可信可靠,具有强烈的责任感和忠诚意识。但要说他时时刻刻都透着严肃,则不合实际,起码不符合葬礼上朋友们的悼词中的描述。洛克并不是“所谓一脸严肃的派头”,他对这种装腔作势不以为然,认为这“是傲慢的标志”。实际上他有时候还会拿来取笑,“以模仿这种刻意制造出来的严肃来取乐,目的是让它显得更可笑。每逢此时,他总会回想起他喜欢的那句拉罗什福柯(La Rochefoucault)的箴言:严肃是身体上的故作神秘,为的是隐藏心灵的缺陷”。不过,认为洛克无情而冷漠的观点在当时的确流行:
许多人只是通过洛克的著作了解他,或是通过他作为那个时代伟大的哲学家之一所赢得的声望而认识他,于是便预先想象,洛克作为这些学者之一员,必定总是沉浸于自身和自己的崇高思辨之中,不可能把自己当作普通人去了解,也不可能考虑他们那些微不足道的问题或谈论日常琐事,因此,当他们发现洛克是那么亲切、幽默,那么仁慈、愉悦,不禁大为惊奇。

 

 

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